戒杀放生.pdf
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2013年12月27日
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消灾祈福妙法
戒 戒 戒 戒 杀 杀 杀 杀 放 放 放 放 生 生 生 生
戒杀放生 戒杀放生 戒杀放生 戒杀放生 吃素念佛 吃素念佛 吃素念佛 吃素念佛
拔众生苦 拔众生苦 拔众生苦 拔众生苦 予众生乐 予众生乐 予众生乐 予众生乐
众生有苦 众生有苦 众生有苦 众生有苦 誓不成佛 誓不成佛 誓不成佛 誓不成佛
众生苦尽 众生苦尽 众生苦尽 众生苦尽 方证菩提 方证菩提 方证菩提 方证菩提
慈音念佛堂拔众生苦放生会敬印
缘 缘 缘 缘 起 起 起 起
本书由山东“慈音念佛堂 慈音念佛堂 慈音念佛堂 慈音念佛堂拔众生苦放生会 拔众生苦放生会 拔众生苦放生会 拔众生苦放生会” ” ” ”编印。
“ “ “ “慈音念佛堂 慈音念佛堂 慈音念佛堂 慈音念佛堂” ” ” ”位于山东省淄博市张店区新村西路 34
号，长期致力于弘扬佛教净土法门，推动慈善公益事业，是国家民族宗教管理部门批准的正规合法道场， “ “ “ “宗教活 宗教活 宗教活 宗教活
动场所登记证 动场所登记证 动场所登记证 动场所登记证” ” ” ”号 号 号 号： ： ： ：宗场证字 宗场证字 宗场证字 宗场证字( ( ( (小组 小组 小组 小组) ) ) )ZDF003 ZDF003 ZDF003 ZDF003号 号 号 号。 。 。 。负责 负责 负责 负责
人 人 人 人： ： ： ：释善学 释善学 释善学 释善学。 。 。 。念佛堂主办的“ “ “ “拔众生苦 拔众生苦 拔众生苦 拔众生苦放生会 放生会 放生会 放生会” ” ” ”由全国
各地爱心人士组成，善学法师 善学法师 善学法师 善学法师任会长。
放生会严格遵守国家各项法律 国家各项法律 国家各项法律 国家各项法律、 、 、 、法规 法规 法规 法规、 、 、 、政策 政策 政策 政策及佛陀
“ “ “ “不作国贼 不作国贼 不作国贼 不作国贼、 、 、 、不谤国主 不谤国主 不谤国主 不谤国主、 、 、 、不违国制 不违国制 不违国制 不违国制、 、 、 、不漏国税 不漏国税 不漏国税 不漏国税” ” ” ”之四重
戒，以“ “ “ “戒杀放生 戒杀放生 戒杀放生 戒杀放生， ， ， ，吃素念佛 吃素念佛 吃素念佛 吃素念佛， ， ， ，拔众生苦 拔众生苦 拔众生苦 拔众生苦， ， ， ，予众生乐 予众生乐 予众生乐 予众生乐” ” ” ”
为宗旨 为宗旨 为宗旨 为宗旨， ， ， ，以 以 以 以“ “ “ “保护野生动物 保护野生动物 保护野生动物 保护野生动物， ， ， ，维护生态平衡 维护生态平衡 维护生态平衡 维护生态平衡” ” ” ”为己任 为己任 为己任 为己任， ， ， ，几年来共解救水陆空各类生命一千多万条，同时倡印了
《大悲神咒》，《戒杀放生》等善书，为改善社会风气，促进人与自然的和谐做了大量工作，并将全部善行功德
回向给所有世界，一切众生!愿所有世界，依正庄严，一切众生，离苦得乐!
放生会配备专业放生车辆、显密放生仪轨、甘露水
等，每周日举行集体放生共修，平时根据时间和居士要
求随缘放生。戒杀放生的同时，放生会对佛法的闻思修
学也很重视，努力做到：一、以无伪的的慈悲心摄持放
生!二、所做善行不着于相，三轮体空。既不执着放生
之我，又不执着被放物命和放生实行，以期所有参与成
员既能增长福报、消灾免难，又能实证般若智慧、解脱
成佛!智悲双运，福慧双修!
通过几年来精进放生，放生会积累了大量放生经验，对淄博地区适合的放生地点和物命种类都很了解，与全
国各地放生组织保持联系，并受各地居士委托放生多次，力求做到专业高效!
龙树菩萨《大智度论》云： “ “ “ “诸余罪中 诸余罪中 诸余罪中 诸余罪中， ， ， ，杀业最重 杀业最重 杀业最重 杀业最重。 。 。 。
诸功德中 诸功德中 诸功德中 诸功德中， ， ， ，放生第一 放生第一 放生第一 放生第一! ! ! !” ” ” ”正法时期，解脱坚固，见佛闻法
即可得度。像法时期，塔寺坚固，建寺造像功德巨大。
而末法时期，杀业弥漫 杀业弥漫 杀业弥漫 杀业弥漫， ， ， ，斗诤坚固 斗诤坚固 斗诤坚固 斗诤坚固， ， ， ，大量物命惨遭杀戮，无数冤魂空中聚集，众生冤冤相报不止，世间必定天灾
人祸不断!若欲发大悲心，利益众生，拔苦予乐，令成
佛道，则戒杀放生、吃素念佛最为对机 最为对机 最为对机 最为对机! ! ! !
放生会成员几年来的实践也证明，戒杀放生对求世
间福报、治病消灾乃至修行证道、解脱成佛都是很有效、很快速的助缘!为使更多人了解杀生食肉过患和戒杀放
生功德，特倡印本书，希望人人能发慈悲心，断恶向善，诸愿圆满，一切吉祥!衷心感谢所有助印本书人员，功
德无量!欢迎所有有缘爱心人士一起戒杀放生，共利有
情!
放生会将永久致力于：一、力行并宣传推广戒杀放
生、吃素念佛，度化无量众生往生极乐世界!二、编印
无量佛经、善书流通世间，教化众生!三、通过放生会
网站“拔众生苦放生网 拔众生苦放生网 拔众生苦放生网 拔众生苦放生网”及“龙树初发心 龙树初发心 龙树初发心 龙树初发心”的博客，大力推
动网络宣传。四、念佛送往生或中阴救度有缘众生!放
生会所有成员的每一分精力，每一分善款都将用于直接
利益众生，绝不浪费，绝不流于形式!十方诸佛，证知
加持!
如发心参与放生或翻印、助印本书请与我们联系。
放生会 放生会 放生会 放生会特 特 特 特提供本书印刷版本和电子 提供本书印刷版本和电子 提供本书印刷版本和电子 提供本书印刷版本和电子版本 版本 版本 版本， ， ， ，翻印者请不要 翻印者请不要 翻印者请不要 翻印者请不要
对本书所有内 对本书所有内 对本书所有内 对本书所有内容做任何更改和增减 容做任何更改和增减 容做任何更改和增减 容做任何更改和增减， ， ， ，以免产生误导 以免产生误导 以免产生误导 以免产生误导! ! ! !切 切 切 切
记 记 记 记! ! ! !切记 切记 切记 切记! ! ! !
慈音念佛堂拔 慈音念佛堂拔 慈音念佛堂拔 慈音念佛堂拔众生 众生 众生 众生苦放生会联系方式 苦放生会联系方式 苦放生会联系方式 苦放生会联系方式： ： ： ：
手机 手机 手机 手机 ： ： ： ： 13665334226 13665334226 13665334226 13665334226， ， ， ， 13864369777 13864369777 13864369777 13864369777
QQ : QQ : QQ : QQ : 309111041 309111041 309111041 309111041， ， ， ， 993692377 993692377 993692377 993692377
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和博客 和博客 和博客 和博客， ， ， ，可查询每次放生明细 可查询每次放生明细 可查询每次放生明细 可查询每次放生明细、 、 、 、图片 图片 图片 图片、 、 、 、视频 视频 视频 视频、 、 、 、放生 放生 放生 放生资讯 资讯 资讯 资讯、 、 、 、随喜名单及更多戒杀放生 随喜名单及更多戒杀放生 随喜名单及更多戒杀放生 随喜名单及更多戒杀放生、 、 、 、吃素念佛内容 吃素念佛内容 吃素念佛内容 吃素念佛内容。 。 。 。
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如发心随喜 如发心随喜 如发心随喜 如发心随喜， ， ， ，请提前与我们联系 请提前与我们联系 请提前与我们联系 请提前与我们联系， ， ， ，告知姓名 告知姓名 告知姓名 告知姓名、 、 、 、善款 善款 善款 善款
用途 用途 用途 用途， ， ， ，确认后再随喜善款 确认后再随喜善款 确认后再随喜善款 确认后再随喜善款， ， ， ，以保证专款专用 以保证专款专用 以保证专款专用 以保证专款专用， ， ， ，避免出现 避免出现 避免出现 避免出现
混淆 混淆 混淆 混淆。 。 。 。
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目 目 目 目 录 录 录 录
一、放生第一…………………………………………(1)
(一)放生问答……………………………………(1)
(二)李炳南老居士谈戒杀放生…………………(13)
(三)慈诚罗珠堪布谈戒杀放生的功德…………(16)
(四)索达吉堪布关于戒杀放生的开示…………(19)
(五)挽回劫运要戒杀吃素放生(宣化上人)… (26)
(六)提倡放生的历代祖师大德…………………(28)
(七)放生第一……………………………………(31)
(八)广倡放生书…………………………………(32)
二、杀生恶报…………………………………………(35)
(一)杀业招感战争兵祸…………………………(35)
(二)地震的警醒…………………………………(38)
(三)劝请天下所有父母…………………………(42)
(四)千万别杀猫狗………………………………(45)
(五)体会鱼之疼，从此不钓鱼…………………(52)
(六)打鸟恶报……………………………………(60)
(七)打蛇杀龟的残酷报应………………………(65)
(八)猎人凶报……………………………………(74)
(九)屠户恶报……………………………………(80)
(十)堕胎就是杀人……………………………(84)
(十一)杀生祸及后代…………………………(92)
(十二)家有病人，万勿杀生…………………(97)
三、放生善报………………………………………(100)
(一)放生，大难天须救………………………(100)
(二)癌症末期，放生痊愈……………………(108)
(三)放生得财富………………………………(117)
(四)放生长命…………………………………(139)
(五)放生得子…………………………………(143)
(六)放生助学业………………………………(146)
(七)放生得如意伴侣…………………………(150)
(八)放生利事业………………………………(154)
(九)放生消灾免难……………………………(160)
(十)放生助修行………………………………(164)
四、放生实践………………………………………(168)
(一)世界上规模最大的一次放生……………(168)
(二)金山活佛放生……………………………(168)
(三)海涛法师放生……………………………(170)
(四)放生三年了(华山思过崖)………………(172)
(五)送给急功近利的放生者几名忠言………(176)
(六)放生的临界点……………………………(178)
(七)改造命运可能经历的境界………………(180)
(八)内脏烂了几个洞，现在补好了!………(181)
(九)第一次放生………………………………(183)
(十)饿鬼放生…………………………………(186)
五、吃肉过患………………………………………(187)
(一)揭开水产等养殖的真相…………………(187)
(二)一个农村妇女告诉我，吃猪肉等于自杀(190)
(三)炸鸡炸鸭背后的真相……………………(191)
(四)震惊：1块烤翅至少含400种致癌物……(192)
(五)吃肉无异于吃毒!………………………(193)
(六)您知道那是谁的肉吗？…………………(199)
(七)吃什么还什么……………………………(201)
(八)吃肉恶报实例……………………………(203)
(九)怎可因口欲，断他母子情(泪如雨下)…(207)
六、素食益处 ………………………………………(215)
(一)拒绝癌症 从餐桌下手……………………(215)
(二)素食对人体健康的的巨大利益…………(219)
(三)拯救地球…………………………………(222)
(四)吃素善报…………………………………(224)
(五)素食心得…………………………………(235)
七、放生释疑 ………………………………………(239)
(一)只将此心，推及物类……………………(239)
(二)给物命一个机会，也给自己一个机会…(240)
(三)放生释疑…………………………………(243)
(四)有意放生是着相吗………………………(249)
(五)辨析邪魔外道阻人放生的伎俩…………(250)
(六)放生为求功德，为求福报，亦是大善……(253)
(七)放生不会刺激更多的养殖和捕捞………(255)
(八)放生行为注意几点………………………(259)
(九)勿杀蝇蚊，蝗虫等小虫…………………(261)
(十)如何戒杀蚂蚁蟑螂等小虫？……………(263)
(十一)放生注意秤的问题……………………(264)
(十二)无力放生怎么办？……………………(266)
(十三)放生小事………………………………(266)
(十四)放生过了头会怎样？…………………(268)
(十五)广劝放生………………………………(268)
八、 广劝念佛…………………………………………(272)
附录： (一)另类放生 ………………………………(283)
1、信佛居士公开祖传治癌秘方………………(283)
2、一犯人在执行死刑前提供祖传治癌奇方…(284)
(二)放生仪轨…………………………………(286)
戒杀放生
1
放 生 第 一
一 一 一 一、 、 、 、放生问答 放生问答 放生问答 放生问答
问 问 问 问： ： ： ：什么叫做放生 什么叫做放生 什么叫做放生 什么叫做放生？
答： ( ( ( (一 一 一 一) ) ) )放生就是救命 放生就是救命 放生就是救命 放生就是救命。 。 。 。放生就是看到有生命的
异类众生，被擒、被抓、被关、将被宰杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以释放的一种
行为!众生最宝贵的是自己的生命，救他们的命，他们
感激最深，必定感恩图报!所以功德最大!戒杀放生是
佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长
养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布
施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生当下具足三
种布施!放生过程中，因为花钱买物赎命，是财布施；
与物类众生一起皈依，忏悔，念佛，回向，是法布施；
为物命解除被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是
无畏布施。三种布施，一应俱全，故放生可得无边福报!
若能做到三轮体空，即既不执着放生之人、放生之物命、亦不执着放生行为则更功德无量!真的是不可思议!
( ( ( (二 二 二 二) ) ) )放生就是还债 放生就是还债 放生就是还债 放生就是还债。 。 。 。我们今生累劫以来所造的杀
业无量无边，放生就是通过出钱出力救赎众生的性命，来偿还我们所积欠的无数杀债。因果报应，丝毫不爽!
与其被动还债遭杀报，不如主动还债放生!
( ( ( (三 三 三 三) ) ) )放生就是救急 放生就是救急 放生就是救急 放生就是救急。 。 。 。放生与其他功德不一样，是
救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不
容缓的行动，就好像医院的急诊急救一般，一个刹那，戒杀放生
2
一个行动便可挽救成千上万生命，所以功德至深!
( ( ( (四 四 四 四) ) ) )放生就是慈悲 放生就是慈悲 放生就是慈悲 放生就是慈悲。 。 。 。佛心就是大慈悲心，慈悲心
是学佛的根本。而放生则是为了解除众生的苦难，起慈
悲心予以救赎的行为。在放生的过程中，慈悲心获得最
大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
( ( ( (五 五 五 五) ) ) )放生就是觉悟 放生就是觉悟 放生就是觉悟 放生就是觉悟。 。 。 。任何一个众生的佛性与我们
相比毫无或缺，无二无别，因此所有生命都是平等珍贵
的!在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋
吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更
皆具备真如佛性，一旦业尽情空，将来皆能成佛，所以
救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛!
( ( ( (六 六 六 六) ) ) )放生就是精进 放生就是精进 放生就是精进 放生就是精进。 。 。 。与其空口说得万言，不如老
实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生过程中，真正去培养慈悲，去解救生命，去为众生皈依念佛忏悔
回向，去体会众生平等，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
( ( ( (七 七 七 七) ) ) )放生就是方便 放生就是方便 放生就是方便 放生就是方便。 。 。 。我们当天放生，当天无数身
陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马
上重拾了生机，无限的功德当天就可以获得。并且不管
一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈
悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不
需要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，可以通过放生在短短的时间内独自一人完全成就。若更戒杀放生
3
能广为提倡，功德更加不可思议，想想看，千千万万的
人们当中，终其一生有几个人曾经救过别的生命？就连
妙手回春的大医生，真正能起死回生，把病人从死亡关
头救回来，行医一生也屈指可数。所以放生功德最为第
一，非其他小善所能比!
( ( ( (八 八 八 八) ) ) )放生就是改命 放生就是改命 放生就是改命 放生就是改命。 。 。 。我们今生的命运遭遇是多生
以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就
得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在
自己手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运完全
可以改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改
变命运的力量最为显着!
( ( ( (九 九 九 九) ) ) )放生就是解冤 放生就是解冤 放生就是解冤 放生就是解冤。 。 。 。 每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺
机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此
的冤冤相报!且希盼所有怨亲与我同生西方极乐世界，免受六道轮回之苦。
( ( ( (十 十 十 十) ) ) )放生就是消灾 放生就是消灾 放生就是消灾 放生就是消灾。 。 。 。灾难不幸发生，都是源于我
们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的
生命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受的不幸业报。
( ( ( (十一 十一 十一 十一) ) ) )放生就是治病 放生就是治病 放生就是治病 放生就是治病。 。 。 。疾病绝症之所以发生，就
是因为我们以前的杀业感召而来。既造杀业必受杀报。
解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的原因，病苦自然好转。
( ( ( (十二 十二 十二 十二) ) ) )放生就是救亲 放生就是救亲 放生就是救亲 放生就是救亲。 。 。 。每一个众生在无始的轮回戒杀放生
4
中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼
此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生
就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安
享天年!
( ( ( (十三 十三 十三 十三) ) ) )放生就是延寿 放生就是延寿 放生就是延寿 放生就是延寿。 。 。 。每个人都希望长寿，放生
救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然延长自己的
寿命，这是因果不变的真理!
( ( ( (十四 十四 十四 十四) ) ) )放生就是福善 放生就是福善 放生就是福善 放生就是福善。 。 。 。救人一命胜造七层浮屠。
而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已
无量无边，何况救众多生命!放生就是积最大的福，放
生就是行最大的善!积福行善，所有功德，莫过放生!
其实放生过程中，受益最大的还是自己，在这其中不知
消灭了多少罪业，造就了多少福德因缘，每一个参与放
生的人都是有智慧，有大福报的人!
( ( ( (十五 十五 十五 十五) ) ) )放生能助生西 放生能助生西 放生能助生西 放生能助生西。 。 。 。修行人以念佛为正行，以
放生为助行，念佛为主，放生为从。如此修行，如顺风
之帆，顺水之舟，用力少而成效大，以此无上殊胜的功
德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高
登九品莲台指日可待!
问 问 问 问： ： ： ：放生有什么 放生有什么 放生有什么 放生有什么功德 功德 功德 功德？ ？ ？ ？
答：放生的功德无量无边，不可胜数，印光大师概
括了十大功德：
(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所
致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，刀兵劫
运，自然消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望戒杀放生
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大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
(二)集诸吉祥。人一发慈悲之心，则喜气集于其
身，此感应必然之理。
(三)长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种
福报。一者长寿，二者多福多寿无病。
(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获
宜男之庆。
(五)诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一
物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
(六)物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
(七)无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
(八)得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生西方极乐国土，功德实无涯矣。
(九)现在为极危险时代。烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
(十)凡生物都随外界状态而生变化。如人人戒杀
放生，善心相感则万物生生不息，福寿绵长。
问 问 问 问： ： ： ：放生后自己会有什么改变 放生后自己会有什么改变 放生后自己会有什么改变 放生后自己会有什么改变？ ？ ？ ？
答：放生首先能让人身心愉悦，更重要可以长养我
们的慈悲心。放生过程让我们体会到天地万物皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看戒杀放生
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待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀吃素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世界的
一切。
问 问 问 问： ： ： ：为什么现在反对批评放生的人很多 为什么现在反对批评放生的人很多 为什么现在反对批评放生的人很多 为什么现在反对批评放生的人很多？ ？ ？ ？
答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随
时随地，一人多人，钱多钱少，都可以进行。正因为放
生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪
魔外道都不愿意我们如此简单地消除业障，成就道业，所以千方百计，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。
问 问 问 问： ： ： ：为 为 为 为什么现代提倡放生甚难 什么现代提倡放生甚难 什么现代提倡放生甚难 什么现代提倡放生甚难？ ？ ？ ？
答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值
遇善人放生得救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧
来分别善恶是非。因为放生看起来很简单，但蕴含的道
理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居
士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见
所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除宿业的良
机!
问 问 问 问： ： ： ：对于种种有关放生的质疑批评 对于种种有关放生的质疑批评 对于种种有关放生的质疑批评 对于种种有关放生的质疑批评， ， ， ，我应该如何回 我应该如何回 我应该如何回 我应该如何回
答 答 答 答？ ？ ？ ？
答：很简单，就一句话“将心比心” !把自己设身
处地地想成是异类众生，你希望人家如何对待你？如果
能将心比心去看待每一条生命，所有对放生的质疑批评
都将迎刃而解，所有对放生的谩骂阻挠，都显得过虑多
疑，不够慈悲!如果一定要吹毛求疵，要求万无一失才
肯放生的话，那么你一辈子永远也找不到放生的机会。戒杀放生
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阻挠批评人家放生，其罪过就等于杀生，因为别人可能
因为你的一番闲言闲语，而退失了放生的念头，成千上
万的物命就此而断失了生机。因果是历历分明，丝毫不
爽的。一旦有一天这些人遭逢危难，命在垂危之时，必
也有人千方百计阻挠人家救你，这是必然绝对的道理。
思及现今批评毁谤阻挠放生的所有人以后堕落受报的
下场，不禁为其悲叹!赶快回头觉醒，改过忏悔，为时
未晚!
问 问 问 问： ： ： ：你们一边放生 你们一边放生 你们一边放生 你们一边放生， ， ， ，别人一边捕 别人一边捕 别人一边捕 别人一边捕杀 杀 杀 杀， ， ， ，有什么意思 有什么意思 有什么意思 有什么意思？ ？ ？ ？
答：天地万物皆相对存在，有善必有恶，放生有放
生的善报，捕杀有捕杀的恶果。总不能因为有人捕杀，我们便放弃了放生之善行吧!
问 问 问 问： ： ： ：很多人批评 很多人批评 很多人批评 很多人批评“ “ “ “放生就是放死 放生就是放死 放生就是放死 放生就是放死” ” ” ”， ， ， ，这有什么意义 这有什么意义 这有什么意义 这有什么意义？ ？ ？ ？
答： (一)死亡只是其中的少数，绝大部分的放生
物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百
的物命均将遭受宰杀。总不能因为少数物命死亡，而完
全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食，愚蠢之至!
(二)死亡的物类至少死得其所，死于大自然的怀
抱，千万倍强于被割被炸，经火烧水滚的酷刑而死!
(三)对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾
生机，对于不幸死亡的物命，更寄予无限祝福!因为今
朝在千载难逢的放生因缘中，他们已经皈依佛门，今生
报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻“南无阿弥陀
佛”六字洪名，必成道种。早日畜生报尽，早日转世为
人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众戒杀放生
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多苦难众生!
问 问 问 问： ： ： ：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义 能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义 能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义 能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？ ？ ？ ？
答： 《金光明经》记载，释迦牟尼佛昔为流水长者
子，见一大池即将干涸，不忍上万条鱼干涸死亡，急速
调集二十头大象背水进池，救鱼性命，并为上万条鱼说
法念佛。上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚
池畔，神识却往生忉利天，享无极之福!其实最有福报
的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问
千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法
师及居士为其恳切念佛，为其超度？早日畜生报尽，早
日脱离三恶道，早日转生，早日念佛修行，早日往生西
方极乐世界，岂非福缘深厚？岂非因缘殊胜？所以，放
生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生
命着想即可，物命万一死亡，我们也问心无愧!
问 问 问 问： ： ： ：放生的生物 放生的生物 放生的生物 放生的生物， ， ， ，有些都已损伤 有些都已损伤 有些都已损伤 有些都已损伤， ， ， ，放了也未必能活 放了也未必能活 放了也未必能活 放了也未必能活， ， ， ，何必浪费金钱 何必浪费金钱 何必浪费金钱 何必浪费金钱？ ？ ？ ？
答：任何一个生命，均好生怕死，自有其求生的本
能。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡， 也死于大自然中， 远胜于被宰杀煎烤而死!
在放生解救物命的过程当中，难免有一部分会死亡，这
是无可避免的。就像在战争中，军人营救受困的同胞，营救的过程中难免会有一些同胞不幸死亡，但总不能因
为少数死亡，军人便放弃营救的行动吧!更好像在急难
中，医生救治垂危的病人，也难免会有一些病人死亡，总不能因为少数病人死亡，医生便放弃了救治行动吧!戒杀放生
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再换个角度想，如果你今天是受伤残疾的物类，有人想
救你，但却有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨？
说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果
报应是逃不了的!
问 问 问 问： ： ： ：禽兽畜生千千万万 禽兽畜生千千万万 禽兽畜生千千万万 禽兽畜生千千万万， ， ， ，我们放生怎么放得完 我们放生怎么放得完 我们放生怎么放得完 我们放生怎么放得完？ ？ ？ ？
答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天好生
而恶杀。想解救所有的生命，不要说我们，即使佛也无
能为力。佛只能度化有缘的众生，面对无缘众生，佛也
无可奈何。放生也是这样，即使你富如帝释天，也买不
完所有的生命，因为众生是无边无际的。我们力行放生，长养慈悲，己合天心且诸佛欢喜。救一物命，如救一佛
子，功德已无量无边，更何况救众多物命!千万异类畜
生放之不尽，也是累劫宿世以来的共业所造成，我们但
尽自己的能力随缘放生就够了。
问 问 问 问： ： ： ：把放生的钱拿去救济赈灾 把放生的钱拿去救济赈灾 把放生的钱拿去救济赈灾 把放生的钱拿去救济赈灾， ， ， ，不是更实际吗 不是更实际吗 不是更实际吗 不是更实际吗？ ？ ？ ？
答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人也当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦
饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若
不立即救赎放生，马上就会被宰杀烤熟，断命于人口腹
之中。前者境遇可怜，命还可存，后者千钧一发，命在
旦夕，孰急孰重，显而易见!所以大智度论云： “诸余
罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。 ”放生是救命，功德至大，非其它小善所能比!
问 问 问 问： ： ： ：每个人都戒杀放生 每个人都戒杀放生 每个人都戒杀放生 每个人都戒杀放生， ， ， ，将来会不会成为禽兽世 将来会不会成为禽兽世 将来会不会成为禽兽世 将来会不会成为禽兽世
界 界 界 界？ ？ ？ ？ 戒杀放生
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答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，也没看到蚂蚁世界、蚯
蚓世界、昆虫世界!在大自然的平衡下，万物自有其生
态调节与繁衍制衡!你现在尚未放生，便在烦恼畜生过
多，就好像农夫尚未播种，便在烦恼收成过多，商人尚
未赚钱，便在烦恼财富过多，岂不颠倒？
问 问 问 问： ： ： ：劝杀生的人转行 劝杀生的人转行 劝杀生的人转行 劝杀生的人转行， ， ， ，却害了人家生计 却害了人家生计 却害了人家生计 却害了人家生计， ， ， ，似乎不合 似乎不合 似乎不合 似乎不合
情理 情理 情理 情理？ ？ ？ ？
答：士农工商千百种行业，每一行业都可以赚钱养
糊口，难道非得以杀生害命作为自己的谋生方法吗？要
知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报。如今
虽暂得锦衣玉食，但将来果报现前，受苦偿报，无有止
期，且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊!
问 问 问 问： ： ： ：放生的对象有没有限制 放生的对象有没有限制 放生的对象有没有限制 放生的对象有没有限制？ ？ ？ ？
答：没有限制。天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的
如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂
蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有
生命的个体即将被杀丧命，都可以放生!
问 问 问 问： ： ： ：放生为什么一定要授三皈依及念佛 放生为什么一定要授三皈依及念佛 放生为什么一定要授三皈依及念佛 放生为什么一定要授三皈依及念佛？ ？ ？ ？
答：今朝千载难逢，我们与异类有缘救其生命，但
他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众
生授以三皈依： “皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿
鬼。皈依僧，不堕畜生。 ”使其今生报尽，永不再沦入
三恶道中，并且法师与居士为其诵念“ “ “ “南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛” ” ” ”
圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，来生转世为戒杀放生
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人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永
远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生!
问 问 问 问： ： ： ：我想发心放生 我想发心放生 我想发心放生 我想发心放生， ， ， ，应该如何做 应该如何做 应该如何做 应该如何做？ ？ ？ ？
答：放生人人可做，随时随地，钱多钱少，只要看
见物命危急受困，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予
以救赎，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，使其
重拾生机即可!另外放生是门学问，需要注意的地方很
多，初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放，并参加其放生活动，请教有经验的人士，渐渐地自己便
可随缘随力放生，并且广为提倡此一难得殊胜法门!
问 问 问 问： ： ： ：放生应有的正确态度是什么 放生应有的正确态度是什么 放生应有的正确态度是什么 放生应有的正确态度是什么？ ？ ？ ？
答： (一)放生是救命的行为，在购买搬运，皈依
放生的过程中要力求周到完善，处处为众生着想，把每
一条众生的性命当作自己累劫以来的父母子女一般呵
护!做到问心无愧!
(二)不能贪图一时方便或便宜，先去预订，造成
商家趁机捕抓兜售。
(三)不能固定时间地点采买及放生，以免有人伺
机捕猎卖钱，害及物命。
(四)随缘买物放生，不拘多少，十元不嫌少，千
万不嫌多，物命一条不算少，万千不算多。只要慈悲喜
舍，心诚为要。没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量!
(五)放生地点最好选择人烟稀少，地广水深，适
合物类生存之环境。 戒杀放生
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(六) 放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要
之苦。
问 问 问 问： ： ： ：有人说 有人说 有人说 有人说“ “ “ “吃素就是最彻底的放生 吃素就是最彻底的放生 吃素就是最彻底的放生 吃素就是最彻底的放生” ” ” ”， ， ， ，告诉我吃 告诉我吃 告诉我吃 告诉我吃
素就足够了 素就足够了 素就足够了 素就足够了， ， ， ，何必还要放生 何必还要放生 何必还要放生 何必还要放生？ ？ ？ ？
答：这是一个大错特错的观念!有这种想法的人很
多，一定要赶快矫正过来，否则千千万万的人可能因此
以讹传讹，永远不去放生!千千万万的物命更将因此丧
失了受救的机会!能够吃素当然很好，但吃素只是消极
地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债。但累劫多生以
来所造的旧杀业，所欠旧的杀债早已不可胜数，还是要
偿还的，还是有因果报应的。而放生则是积极地偿还以
前我们所欠无数的杀债。
问 问 问 问： ： ： ：能不能更明白告诉我 能不能更明白告诉我 能不能更明白告诉我 能不能更明白告诉我， ， ， ，吃素与放生 吃素与放生 吃素与放生 吃素与放生究竟有什么 究竟有什么 究竟有什么 究竟有什么
不同 不同 不同 不同？ ？ ？ ？
答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须戒赌，不再欠新的赌债(戒杀吃素) ，然后更要积极地还债，把以前所积欠的赌债一一还清(赎命放生) ，如此才能
走上正途。吃素只是止恶，放生却是扬善!吃素而不放
生，以前所欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所
得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是
一体的二面，需要相辅相成，同时并行，效果才会显着。
问 问 问 问： ： ： ：很奇怪 很奇怪 很奇怪 很奇怪， ， ， ，每次我一想到要去放生或者提到放生 每次我一想到要去放生或者提到放生 每次我一想到要去放生或者提到放生 每次我一想到要去放生或者提到放生， ， ， ，就会碰到种种事情阻碍 就会碰到种种事情阻碍 就会碰到种种事情阻碍 就会碰到种种事情阻碍， ， ， ，周遭就有无数阻挠批评的声音 周遭就有无数阻挠批评的声音 周遭就有无数阻挠批评的声音 周遭就有无数阻挠批评的声音
四起 四起 四起 四起， ， ， ，这是什么道理 这是什么道理 这是什么道理 这是什么道理？ ？ ？ ？ 戒杀放生
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答：你说的是个十分普遍的现象，也是个绝对必然
的现象，一点也不奇怪。简单说，这是因为我们业障深
重的缘故。今生累世以来，我们已积结了无数的血海深
仇。我们生活周遭中，无数的冤亲债主早已虎视耽耽，伺机报复。如果力行放生，救活了无数众生的性命，业
障消得越多，冤亲债主便越没有机会来报仇了，因此魔
王邪众便无所不用其极，颠倒是非，混淆视听，利用周
遭一切来阻挠我们放生。同时这也是物命业障深重的缘
故，因为这些物命以前曾经跟人结冤仇，批评放生，阻
挠人家放生，所以一遇到善人想要救它们时，那些以前
受害的冤亲债主势必百般报复阻挠，这是因果报应必然
的道理。
现在是末法时代， 邪师邪说如恒河沙数， 遍满天下，我们一定要擦亮眼睛，分别真假，明辨正邪，才不致错
乱颠倒，误入歧途。大慈大悲的佛陀早已预见末法时代
将是正法飘摇，群魔乱舞，在二千多年前便教导了我们
对治之道“依法不依人” 。放生是佛陀金口教导我们要
亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门，历
代祖师无不奉为圭皋，亲身实践并广为提倡!
二 二 二 二、 、 、 、李炳南老居士谈戒杀放生 李炳南老居士谈戒杀放生 李炳南老居士谈戒杀放生 李炳南老居士谈戒杀放生
凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八
苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。
众生自古以来，断不了杀业，没有一个不杀生的。杀生
可分两种：一种是直接杀，一种是间接杀。造此二种杀
业的因，积久遇缘就结成刀兵劫的果。刀兵劫是从杀因戒杀放生
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而来，我们应该不造杀因，叫做戒杀，以免将来受刀兵
劫的痛苦。
断缘的次第分上中下三等功夫：下等功夫：自今天
起不再杀生，如此做到就是善人。中等功夫：不但不杀
生并且持长素，这样做到就等于自度的阿罗汉。上等功
夫：不但不杀生，吃长素，更进一步要放生救它的生命，这种人等于利人的菩萨!佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看
起来就知道救一个众生的功德是多么大!一切众生不但
是过去父母，亦是未来诸佛， 你放它的性命你就是菩萨。
我再将简单的放生方法告诉各位：首先要加持一杯
大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文： “往昔 往昔 往昔 往昔
所作诸恶业 所作诸恶业 所作诸恶业 所作诸恶业， ， ， ，皆由无始贪嗔痴 皆由无始贪嗔痴 皆由无始贪嗔痴 皆由无始贪嗔痴， ， ， ，从身语意之所生 从身语意之所生 从身语意之所生 从身语意之所生， ， ， ，今对 今对 今对 今对
佛前求忏悔 佛前求忏悔 佛前求忏悔 佛前求忏悔。 。 。 。” ” ” ” 这样念三遍后再为它念三皈依： “ “ “ “皈依佛 皈依佛 皈依佛 皈依佛， ， ， ，皈依法 皈依法 皈依法 皈依法， ， ， ，皈依僧 皈依僧 皈依僧 皈依僧， ， ， ，皈依佛不堕地狱 皈依佛不堕地狱 皈依佛不堕地狱 皈依佛不堕地狱， ， ， ，皈依法不堕饿鬼 皈依法不堕饿鬼 皈依法不堕饿鬼 皈依法不堕饿鬼， ， ， ，皈依僧不堕畜生 皈依僧不堕畜生 皈依僧不堕畜生 皈依僧不堕畜生。 。 。 。” ” ” ”为什么要对众生说三皈依呢？因为
一切众生皆有两条命，一条是生命，一条是慧命。放生
是不但救他生命，亦要救他慧命，说三皈依给他听，下
一生就不入地狱不做饿鬼不变畜牲，免堕三恶道受苦，如得人身，发菩提芽，深信佛法就有成佛机缘。
如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发怜悯心，口中赶快为它念
三皈依及往生咒，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。信
佛学佛第一条件，必先要戒杀。不单是佛教提倡戒杀放
生，中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理。 戒杀放生
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关于疾病的开示：医学的发展，毕竟有其局限，迄
今都尚未有治癌方面令人鼓舞的消息。面对癌症，每一
个人，还是惊惶失措、寝食难安。
其实佛陀昔日的教导中，早有解救方法。除了医学
之外，每一个人，都可以靠自己的努力，降伏癌魔。治
疗疾病，最重要的是找对病因，抓住疾病的根源，对症
下药。其实，不只是癌症，所有的恶疾、不幸，其最根
本原因，就是来自于杀生。正因为前世、或者今生，我
们杀害了很多生命，造了很多的杀业，积欠了很多的杀
债。一旦因缘成熟时，就会有怨亲债主来讨命债，浮现
癌症恶疾、不幸等，来威胁我们的生命。但是很少人了
解，吃肉其实就是是杀生。吃肉的人，很少会设身处地
去想：肉是动物的尸体，肉类深含动物临死前痛苦挣扎
的怨恨与恐惧的剧毒!
我们每天吃大鱼大肉，每天就是杀生，每天就与吃
下去的生命结血海深仇。现代人生活富裕，饮食奢靡，每天三餐吃掉的生命，更是令人不敢想象。杀债怨结所
累积爆发出来，就是无数令人悚目惊心的恶疾、不幸。
癌症，就是其中的一个例子。既然知道万病的根源来自
杀生，就可以针对病因，对抗恶疾。解决之道如下：
( (( (一 一 一 一) )) )戒杀吃素 戒杀吃素 戒杀吃素 戒杀吃素： ： ： ：赶快戒杀吃素!不再吃众生的肉，不再与众生结血海深仇，不再造杀生债。
( (( (二 二 二 二) )) )放生偿债 放生偿债 放生偿债 放生偿债： ： ： ：赶快去救命在旦夕、可怜的生命!
市场中每天都有无数待宰悲号苦难的物命，藉着放生救
赎生命，来偿还以前我们所欠的杀债。 戒杀放生
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( (( (三 三 三 三) )) )礼佛忏悔 礼佛忏悔 礼佛忏悔 礼佛忏悔： ： ： ：觉悟到我们今生前世所造的杀业十
分深重，就必须发起惭愧心。每天礼拜“八十八佛”求
忏悔，藉由礼忏，消除罪业。
( (( (四 四 四 四) )) )念佛消业 念佛消业 念佛消业 念佛消业： ： ： ：一句“南无阿弥陀佛”最简单、最
方便，但也最深奥、最玄妙。人人会念，随时随地都可
诵持。在念佛的同时，佛光普照，佛力加被，消除罪业，不可思议，是除病消罪最好的方法!杀业一消，怨结一
解，癌症恶疾，就自然烟消云散。能不能得到利益，就
看自己能不能实践。实践一分，得一分利益，实践十分，得十分利益!
三 三 三 三、 、 、 、慈诚罗珠堪布谈戒杀放生的功德 慈诚罗珠堪布谈戒杀放生的功德 慈诚罗珠堪布谈戒杀放生的功德 慈诚罗珠堪布谈戒杀放生的功德
( ( ( (一 一 一 一) ) ) )关于戒杀 关于戒杀 关于戒杀 关于戒杀
在十不善中，有两种不善的罪业最为严重!一是杀
生，另一个是邪见。因为杀生对其他生命构成了极大的
伤害!其次从自己的角度而言，杀生的严重果报是惨堕
地狱，所以将杀生的罪业排在了第一!要想意识到戒杀
的重要性，就需要将心比心来换位思考。 对所有人来说，生命的价值都是极其珍贵的，一切世间万法均无法与之
比肩。
既然人类都不愿意放弃自己的生命，又怎能随意剥
夺众生的生命呢？人类不仅肆无忌惮地屠杀无辜生灵，还为自己的恶劣行径寻找了一些所谓的正当“理由”与
“依据” 。基督教以及释迦佛住世时的一些婆罗门宗教
认为：动物是上帝等神灵赐给人类的食物，以动物为食
是天经地义、理所当然的事情。本来依照常规，各个宗戒杀放生
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教都应当互相尊重、和平共处，而不应该以严厉的态度
去驳斥对方。但上述观点不但导致自己观念上的错误，而且还对其它众生造成了极大的伤害，因此我们就必须
毫不留情地给予破斥。佛陀又说道： “ “ “ “诸持戒中 诸持戒中 诸持戒中 诸持戒中， ， ， ，戒杀 戒杀 戒杀 戒杀
第一 第一 第一 第一。 。 。 。” ” ” ”因为小乘所有戒律的基础，就是不伤害众生。
而对众生最严重的伤害，非杀生莫属!凭心而论，作为
一名佛教徒，虽然在其它高标准方面我们不能做到，但
在杀生以及跟杀生直接有关的吃荤方面，我们必须严格
要求自己，千万不要做出草菅它命的伤天害理之事。
( ( ( (二 二 二 二 ) ) ) )放生的功德 放生的功德 放生的功德 放生的功德
经中云： “ “ “ “万法之根本 万法之根本 万法之根本 万法之根本乃 乃 乃 乃生命 生命 生命 生命” ” ” ”。 。 。 。如果有人赐予他众
生命，也就赐予了对方所有的幸福。比如说，我们买下
一头牛放生之后，假如这头牛以后可以活五年，那么我
们这次不仅给予了它重生的机会，在直至它临死为止的
五年当中，它所享受到的，就它自己而言的所有幸福，都是我们给予的。因此，佛陀才谆谆地告诫后人： “ “ “ “诸 诸 诸 诸
功德中 功德中 功德中 功德中， ， ， ，放生第一 放生第一 放生第一 放生第一! ! ! ! ” ” ” ”
经书中还讲过：如同金匠可以将金银加工制作成各
种各样的首饰、容器与佛像等等一样，戒杀放生的功德
可以成就自己的任何一个心愿!因为戒杀放生的功德是
不可思议的，不管怎么回向发愿，都必定可以成就!因
此，每次放生结束作回向时，大家一定要珍惜这个难得
的特殊机会，尽力地强调自己的心愿。这时的回向之力
与平时是迥然不同的。
大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六度，如果我们戒杀放生
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能如法放生，即使是放一条生命，也有办法具备六度。
如何具备呢？第一 第一 第一 第一布施 布施 布施 布施。 。 。 。放生(救命)本身就是无畏布
施，财布施(花钱买物命) 。放生 放生 放生 放生时给它 时给它 时给它 时给它们念佛的 们念佛的 们念佛的 们念佛的圣号 圣号 圣号 圣号
或 或 或 或其它咒 其它咒 其它咒 其它咒语 语 语 语， ， ， ，这些生命 这些生命 这些生命 这些生命听 听 听 听到后 到后 到后 到后， ， ， ，有很 有很 有很 有很大 大 大 大的 的 的 的利益 利益 利益 利益， ， ， ，法 法 法 法布施 布施 布施 布施
特 特 特 特别 别 别 别重 重 重 重要 要 要 要! ! ! ! 如 如 如 如果 果 果 果有人告诉我们 有人告诉我们 有人告诉我们 有人告诉我们， ， ， ，今 今 今 今天整 天整 天整 天整个 个 个 个鱼市场 鱼市场 鱼市场 鱼市场的生命 的生命 的生命 的生命， ， ， ，要么你 要么你 要么你 要么你既 既 既 既不能念一 不能念一 不能念一 不能念一句 句 句 句佛 佛 佛 佛号 号 号 号， ， ， ，也不能 也不能 也不能 也不能喂甘露 喂甘露 喂甘露 喂甘露， ， ， ， 统统送给 统统送给 统统送给 统统送给你 你 你 你， ， ， ，让 让 让 让你去放生 你去放生 你去放生 你去放生； ； ； ；要么你 要么你 要么你 要么你可以给它 可以给它 可以给它 可以给它们念 们念 们念 们念咒 咒 咒 咒， ， ， ，喂甘露丸 喂甘露丸 喂甘露丸 喂甘露丸， ， ， ，搁系 搁系 搁系 搁系
解 解 解 解脱 脱 脱 脱， ， ， ，但 但 但 但不 不 不 不卖给 卖给 卖给 卖给你 你 你 你。 。 。 。面 面 面 面对这种情 对这种情 对这种情 对这种情况 况 况 况如何 如何 如何 如何选择呢 选择呢 选择呢 选择呢？ ？ ？ ？一定 一定 一定 一定选 选 选 选
择 择 择 择后者 后者 后者 后者! ! ! !另外 另外 另外 另外， ， ， ，念佛的 念佛的 念佛的 念佛的时候 时候 时候 时候还要合 还要合 还要合 还要合掌 掌 掌 掌。 。 。 。合掌是为了向阿
弥陀佛表示恭敬，合掌一次也可以遣除很多大劫业障，要一心一意观想我们替这些生命合掌，替这些生命念
咒，念佛号。这样，它们就能够得到这些功德，能够清
净很大的业障，很快就能成就。这个非常重要!
第二持戒 第二持戒 第二持戒 第二持戒。 。 。 。如何具备呢？要尽量想办法在放生过程
当中，不让动物受伤。很多人抓起(鱼)来就扔到河里。
这样不对，除了鸟类动物，抓起来就扔，它会有很大的
恐惧感，精神会受到很大的伤害。
第三 第三 第三 第三忍辱 忍辱 忍辱 忍辱。 。 。 。放生时，会遇到一些困难。譬如严寒酷
暑，身体劳累，蚊虫叮咬以及别人的刁难等等，遇到这
些外境时要观想这是我消除罪业很好的方法，要安忍身
体上的一切艰难困苦。如果遇到别人制造违缘，也不能
与人争吵，生起嗔恨心，要忍受别人的无理取闹，这些
就是忍辱。
第四精进 第四精进 第四精进 第四精进。 。 。 。精进是对修法有欢喜心。放生的时候，应该是每个人都对放生有欢喜心，有欢喜心，精进也具戒杀放生
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备了。
第五 第五 第五 第五禅 禅 禅 禅定 定 定 定。 。 。 。禅定如何具备呢？放生时一心一意去
想，认认真真去放，一心祈祷佛陀或对这些生命发慈悲
心，这就是禅定。
第六 第六 第六 第六智慧 智慧 智慧 智慧。 。 。 。放生时，知道这样做是大乘佛法，这样
做有善根，念诵经文、佛号、咒语，就具备了智慧。如
果再完善一点，放生时观三轮体空，知道自己、被放的
生命、放生的活动，这三个都是如幻如梦的。有这样的
见解和证悟，那自然是智慧。这样放生，就具备了六度!
每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在
经书里有记载。譬如我们一百个人去杀一个人，这个罪
过不是我们一百个人分，而是每一个人都有杀一个人的
完整罪过。行善也是这样，一百个人去放一条生命，每
一个人都有放一条生命的功德，不是这一个功德一百个
人分。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法
地发心和回向，功德就更不可思议!一定能够清净我们
所有的罪业。戒杀放生的人还可以自然而然令心相续中
生起慈心和悲心，因为生起慈悲心的主要因素，就是戒
杀、放生和吃素。佛陀还说道： “ “ “ “大 大 大 大悲心是一 悲心是一 悲心是一 悲心是一切 切 切 切正法的 正法的 正法的 正法的
种 种 种 种子 子 子 子! ! ! !戒杀放生的人是 戒杀放生的人是 戒杀放生的人是 戒杀放生的人是轮 轮 轮 轮回 回 回 回众 众 众 众生的 生的 生的 生的怙主 怙主 怙主 怙主、 、 、 、救 救 救 救星 星 星 星， ， ， ，是 是 是 是轮 轮 轮 轮回 回 回 回
黑暗 黑暗 黑暗 黑暗中的一 中的一 中的一 中的一盏 盏 盏 盏明 明 明 明灯 灯 灯 灯! ! ! ! ” ” ” ”
四 四 四 四、 、 、 、索达吉堪布关于戒杀放生的开示 索达吉堪布关于戒杀放生的开示 索达吉堪布关于戒杀放生的开示 索达吉堪布关于戒杀放生的开示
( ( ( (一 一 一 一) ) ) )最 最 最 最可贵 可贵 可贵 可贵的是什么 的是什么 的是什么 的是什么？ ？ ？ ？
在我们生活的广大世界中，什么是最可贵的？对我
来说，自己的生命是最可贵的!如果我遭到生命危险时，戒杀放生
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我愿舍弃自己的一切财产来换取生命的延续。其实每个
众生都会象我一样如是地珍惜自己的生命!从生命的 从生命的 从生命的 从生命的价 价 价 价
值 值 值 值来 来 来 来看 看 看 看， ， ， ，我们 我们 我们 我们即 即 即 即便是 便是 便是 便是用 用 用 用一万 一万 一万 一万元 元 元 元去救 去救 去救 去救护 护 护 护一 一 一 一条鱼 条鱼 条鱼 条鱼的生命也是 的生命也是 的生命也是 的生命也是
值 值 值 值得的 得的 得的 得的!当然，世尊所宣说的八万四千法门，我们修学
任何一门，都是非常殊胜的，但其他法在修学时若发心
不清净或是无记的发心，功德显然不是太大的。而您无
论发什么心， 哪怕只是救护一个生命，功德也是无量的，因为您直接利益了众生。在此，我们应当了知：成佛之 成佛之 成佛之 成佛之
根本是 根本是 根本是 根本是菩 菩 菩 菩提心 提心 提心 提心， ， ， ，而菩 而菩 而菩 而菩提心是从 提心是从 提心是从 提心是从饶益 饶益 饶益 饶益有情生起的 有情生起的 有情生起的 有情生起的。 。 。 。为了解
除自他轮回的痛苦，我希望各位虔诚的佛弟子多多放
生。
( ( ( (二 二 二 二) ) ) )放生 放生 放生 放生增 增 增 增福延寿命 福延寿命 福延寿命 福延寿命。 。 。 。
若想长寿，则应放生。长寿和无病的根本因即是放
生。有些病人，因前世或今生杀业报应，医生也无法治
疗，若立即放生，便有痊愈者。在藏地有很多被医生诊
断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐
恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自
己前世或今世杀害众生的业报现前，此时惟有放生为
好!
佛经云： “ “ “ “虽 虽 虽 虽有杀 有杀 有杀 有杀百 百 百 百人 人 人 人百马 百马 百马 百马之 之 之 之罪 罪 罪 罪， ， ， ，若 若 若 若放一 放一 放一 放一众 众 众 众生 生 生 生， ， ， ，清 清 清 清
净彼罪障 净彼罪障 净彼罪障 净彼罪障。 。 。 。若 若 若 若放十三 放十三 放十三 放十三众 众 众 众生 生 生 生， ， ， ，净除 净除 净除 净除万 万 万 万劫 劫 劫 劫之 之 之 之罪障 罪障 罪障 罪障。 。 。 。若 若 若 若有 有 有 有众 众 众 众生 生 生 生
尽 尽 尽 尽寿命 寿命 寿命 寿命， ， ， ，为 为 为 为彼 彼 彼 彼作放生 作放生 作放生 作放生， ， ， ，延 延 延 延长其 长其 长其 长其寿命 寿命 寿命 寿命。 。 。 。若 若 若 若三 三 三 三日内 日内 日内 日内必定死亡 必定死亡 必定死亡 必定死亡， ， ， ，即 即 即 即放十三 放十三 放十三 放十三众 众 众 众生 生 生 生， ， ， ，此 此 此 此人能延寿三 人能延寿三 人能延寿三 人能延寿三年 年 年 年。 。 。 。若 若 若 若杀害已 杀害已 杀害已 杀害已经 经 经 经放生 放生 放生 放生过 过 过 过之 之 之 之
众 众 众 众生 生 生 生， ， ， ，则 则 则 则有杀 有杀 有杀 有杀百 百 百 百人之 人之 人之 人之过失 过失 过失 过失也 也 也 也。 。 。 。” ” ” ”
相反，杀生则是短命多病的唯一直接之因。本来能戒杀放生
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阇 活长久的人，若喜欢杀生，则成短命，藏地阿 梨阿旺
扎巴云： “ “ “ “若 若 若 若行救命放生者 行救命放生者 行救命放生者 行救命放生者， ， ， ，短 短 短 短命 命 命 命亦 亦 亦 亦成延寿命 成延寿命 成延寿命 成延寿命； ； ； ；若 若 若 若杀 杀 杀 杀鱼 鱼 鱼 鱼
蛇等含 蛇等含 蛇等含 蛇等含生 生 生 生， ， ， ，长 长 长 长寿者 寿者 寿者 寿者亦 亦 亦 亦成 成 成 成短 短 短 短命 命 命 命。 。 。 。” ” ” ”自古以来，放生转短命
为长寿者，不胜枚举。我们若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则一切事必
能吉祥如意，正如《太上感应篇》所说的“ “ “ “吉神佑 吉神佑 吉神佑 吉神佑之 之 之 之， ， ， ，福 福 福 福禄随 禄随 禄随 禄随之 之 之 之。 。 。 。” ” ” ”
( ( ( (三 三 三 三) ) ) )放生得 放生得 放生得 放生得利 利 利 利无边 无边 无边 无边
一 一 一 一切 切 切 切有 有 有 有漏 漏 漏 漏善法中 善法中 善法中 善法中， ， ， ，无有能 无有能 无有能 无有能比 比 比 比放生功德更 放生功德更 放生功德更 放生功德更大 大 大 大者 者 者 者。 。 。 。凡其
他善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其
心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思
议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为
这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的病苦，再加
上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得
不退果位，佛经云： “ “ “ “闻 闻 闻 闻佛 佛 佛 佛名 名 名 名、 、 、 、或 或 或 或见 见 见 见佛 佛 佛 佛像 像 像 像， ， ， ，生无 生无 生无 生无量 量 量 量德 德 德 德， ， ， ，将得解 将得解 将得解 将得解脱 脱 脱 脱。 。 。 。” ” ” ”因此 因此 因此 因此在放生 在放生 在放生 在放生时 时 时 时， ， ， ，切莫忘记 切莫忘记 切莫忘记 切莫忘记念佛 念佛 念佛 念佛号 号 号 号! ! ! !
我认为放生就是度化众生，大菩萨度化众生也是暂
时令众生离苦得乐， 享受人天福报， 究竟解脱生死轮回，放生也同样具备此功德。因此无论出家人或在家居士，凡喜欢放生的人，真是大菩萨。咱们应当时时随喜和学
习他们的无上行为。
如今时逢末法，真正能作利益有情的大德亦属罕
见，然而一些具备钱财的大法师、大居士，建设工厂等，发心为国家造福，动辄上千万上亿，或广为修建、装饰
庙宇，而内却无多少僧众闻思修行，或塑造外观既不合戒杀放生
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佛经要求规范，内又无装藏的佛像等。这些虽是一种善
事，但若能将此钱财用于放生，直接度化无量的众生，岂非更具有无边的功德呀!
藏地著名空行母根桑曲珍游行中阴教言《深道总集
空行耳传深义莲花心滴》云： “ “ “ “一 一 一 一切高贵卑贱众 切高贵卑贱众 切高贵卑贱众 切高贵卑贱众， ， ， ，今生 今生 今生 今生
来世 来世 来世 来世安乐 安乐 安乐 安乐法 法 法 法， ， ， ，无 无 无 无此 此 此 此放生更 放生更 放生更 放生更殊胜 殊胜 殊胜 殊胜， ， ， ，转 转 转 转绕瞻洲 绕瞻洲 绕瞻洲 绕瞻洲之功德 之功德 之功德 之功德， ， ， ，等 等 等 等同 同 同 同
放生一 放生一 放生一 放生一牛犊 牛犊 牛犊 牛犊， ， ， ，念 念 念 念诵 诵 诵 诵七 七 七 七亿观 亿观 亿观 亿观音 音 音 音咒 咒 咒 咒， ， ， ，等 等 等 等同放生一 同放生一 同放生一 同放生一小牛 小牛 小牛 小牛， ， ， ，吾至 吾至 吾至 吾至
阎罗境见此 阎罗境见此 阎罗境见此 阎罗境见此， ， ， ，今 今 今 今莫忘失空 莫忘失空 莫忘失空 莫忘失空行语 行语 行语 行语， ， ， ，厉力 厉力 厉力 厉力放生 放生 放生 放生牛犊等 牛犊等 牛犊等 牛犊等， ， ， ，乃 乃 乃 乃有 有 有 有
无 无 无 无量 量 量 量功德也 功德也 功德也 功德也。 。 。 。” ” ” ”根据《俱舍论》说，所放众生躯体愈大，其功德也越大，宰杀愈粗大之有情，其过患亦更大，因
为身体大者，其粗相之苦乐感受也大。
以着文立说等方式劝人放生，随喜赞叹他人的放生
功德，捐资或出力助成他人放生善举，建立放生功德会
或动物保护委员会等慈善机构，为放生集积顺缘。其功
德与自己亲自放生等同。相反，善众捐献的用于放生的
钱财则千万不能供作自己使用，比如请客吃饭及旅费等
开销，因为这些钱财已变成了众生的生命，挪作它用与
杀生过失等同。此外，阻止他人放生，或为其制造违缘，也等同于杀生。
凡放生者都得四果功德：放生之异熟果：解脱三恶
趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转于人道，中等发
心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放
生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮回苦海。
放生等流果：一者将来生生世世转为长寿无病者。二者
未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊戒杀放生
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胜菩萨道。放生的增上果：放生者将来不转生于深渊险
地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等。放生
的士用果：一切生世中，增上所放生之善德。
( ( ( (四 四 四 四) ) ) )放生能得解 放生能得解 放生能得解 放生能得解脱 脱 脱 脱往生 往生 往生 往生
若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。大藏经中有
一公案： “ “ “ “曾 曾 曾 曾于 于 于 于印 印 印 印度 度 度 度， ， ， ，有一 有一 有一 有一外 外 外 外道 道 道 道名 名 名 名为 为 为 为赤建 赤建 赤建 赤建， ， ， ，欢喜饮 欢喜饮 欢喜饮 欢喜饮血食 血食 血食 血食
肉 肉 肉 肉， ， ， ，杀生 杀生 杀生 杀生上 上 上 上万 万 万 万。 。 。 。以此果报 以此果报 以此果报 以此果报死后 死后 死后 死后径 径 径 径堕十八地狱 堕十八地狱 堕十八地狱 堕十八地狱， ， ， ，后转金 后转金 后转金 后转金刚 刚 刚 刚
地狱 地狱 地狱 地狱， ， ， ，每 每 每 每刹那 刹那 刹那 刹那中 中 中 中感受百 感受百 感受百 感受百死 死 死 死百 百 百 百活 活 活 活， ， ， ，无边 无边 无边 无边痛苦 痛苦 痛苦 痛苦。 。 。 。尔时 尔时 尔时 尔时阿难 阿难 阿难 阿难见 见 见 见
其痛苦 其痛苦 其痛苦 其痛苦， ， ， ，对佛陀 对佛陀 对佛陀 对佛陀言 言 言 言及 及 及 及此 此 此 此事 事 事 事。 。 。 。佛告阿难 佛告阿难 佛告阿难 佛告阿难： ： ： ：此 此 此 此人在世 人在世 人在世 人在世喜食肉 喜食肉 喜食肉 喜食肉
血 血 血 血， ， ， ，现 现 现 现即受 即受 即受 即受杀生之 杀生之 杀生之 杀生之报 报 报 报。 。 。 。阿难 阿难 阿难 阿难乞 乞 乞 乞求 求 求 求阎罗 阎罗 阎罗 阎罗法 法 法 法王 王 王 王， ， ， ，于 于 于 于此 此 此 此人有何 人有何 人有何 人有何
解 解 解 解脱 脱 脱 脱之方便 之方便 之方便 之方便？ ？ ？ ？法 法 法 法王 王 王 王答 答 答 答言 言 言 言， ， ， ，若欲此 若欲此 若欲此 若欲此人从恶 人从恶 人从恶 人从恶趣 趣 趣 趣中得解 中得解 中得解 中得解脱 脱 脱 脱， ， ， ，于 于 于 于
此 此 此 此世 世 世 世间 间 间 间， ， ， ， 当 当 当 当作 作 作 作大量 大量 大量 大量放生 放生 放生 放生。 。 。 。 此 此 此 此后 后 后 后此 此 此 此人 人 人 人因 因 因 因阿难为 阿难为 阿难为 阿难为其广 其广 其广 其广作放生 作放生 作放生 作放生， ， ， ，即 即 即 即从金 从金 从金 从金刚 刚 刚 刚地狱中解 地狱中解 地狱中解 地狱中解脱 脱 脱 脱也 也 也 也。 。 。 。” ” ” ”
《放生功德论》云： “ “ “ “若欲 若欲 若欲 若欲善 善 善 善趣 趣 趣 趣之 之 之 之乐 乐 乐 乐， ， ， ，放生能得人 放生能得人 放生能得人 放生能得人
天 天 天 天福 福 福 福报 报 报 报； ； ； ；若欲 若欲 若欲 若欲自得 自得 自得 自得寂灭 寂灭 寂灭 寂灭， ， ， ，放生 放生 放生 放生即 即 即 即得声 得声 得声 得声闻罗汉果 闻罗汉果 闻罗汉果 闻罗汉果； ； ； ；若以菩 若以菩 若以菩 若以菩
提心所 提心所 提心所 提心所摄 摄 摄 摄， ， ， ，放生 放生 放生 放生则 则 则 则成佛 成佛 成佛 成佛果 果 果 果之 之 之 之因 因 因 因； ； ； ；若愿上师住 若愿上师住 若愿上师住 若愿上师住世 世 世 世， ， ， ，放生 放生 放生 放生即 即 即 即
能 能 能 能感 感 感 感得 得 得 得上师长久住 上师长久住 上师长久住 上师长久住世 世 世 世； ； ； ；若欲 若欲 若欲 若欲自己 自己 自己 自己长 长 长 长寿 寿 寿 寿， ， ， ，放生成为 放生成为 放生成为 放生成为殊胜长 殊胜长 殊胜长 殊胜长
寿法 寿法 寿法 寿法， ， ， ，有 有 有 有此 此 此 此无 无 无 无等 等 等 等之功德 之功德 之功德 之功德。 。 。 。” ” ” ”
放生也是往生净土的主因。 《寿无量光功德庄严经》
说十种往生因，此十种因虽有不同解释，但放生及劝人
放生多被解释是其中二种因。又据 又据 又据 又据《 《 《 《中 中 中 中阴教言论 阴教言论 阴教言论 阴教言论》 》 》 》 ， ， ， ，今 今 今 今
生放生 生放生 生放生 生放生， ， ， ，到中 到中 到中 到中阴时 阴时 阴时 阴时， ， ， ，其 其 其 其所放之 所放之 所放之 所放之众 众 众 众生会来到 生会来到 生会来到 生会来到面 面 面 面前为 前为 前为 前为其接引 其接引 其接引 其接引
指路 指路 指路 指路， ， ， ，而 而 而 而往生自己所 往生自己所 往生自己所 往生自己所欲 欲 欲 欲的 的 的 的净土 净土 净土 净土； ； ； ；若 若 若 若杀生 杀生 杀生 杀生， ， ， ，则其 则其 则其 则其所杀之 所杀之 所杀之 所杀之众 众 众 众
生 生 生 生， ， ， ，彼时 彼时 彼时 彼时会 会 会 会显 显 显 显现为 现为 现为 现为极 极 极 极为 为 为 为愤恨 愤恨 愤恨 愤恨的 的 的 的形 形 形 形象 象 象 象， ， ， ，而致使其被强力引 而致使其被强力引 而致使其被强力引 而致使其被强力引
入 入 入 入地狱 地狱 地狱 地狱。 。 。 。以放生之法去积资忏罪，辅助自己念佛求生净戒杀放生
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土，则如憨山大师所言： “ “ “ “放生解冤 放生解冤 放生解冤 放生解冤结 结 结 结， ， ， ，放生 放生 放生 放生罪垢轻 罪垢轻 罪垢轻 罪垢轻， ， ， ，放生 放生 放生 放生又 又 又 又念佛 念佛 念佛 念佛， ， ， ，万 万 万 万修 修 修 修万人 万人 万人 万人证 证 证 证。 。 。 。” ” ” ”经常放生的人，能立即往
生极乐世界。如藏地恰美仁波切终生劝请他人放生，圆
寂时直生西方极乐刹土。汉地宋朝永明大师，平常买鱼
虾等精进放生，后来以此功德往生极乐世界，证得上品
上生，此类故事为许多历史所记载。
( ( ( (五 五 五 五) ) ) )吉庆佳日宜 吉庆佳日宜 吉庆佳日宜 吉庆佳日宜戒杀放生 戒杀放生 戒杀放生 戒杀放生
放生有许多的功德，能使诸事吉祥!莲池大师云：
“ “ “ “戒杀之家 戒杀之家 戒杀之家 戒杀之家， ， ， ，善 善 善 善神守护 神守护 神守护 神守护， ， ， ，灾 灾 灾 灾横 横 横 横消 消 消 消除 除 除 除， ， ， ，寿 寿 寿 寿算绵长 算绵长 算绵长 算绵长， ， ， ，子孙贤 子孙贤 子孙贤 子孙贤
孝 孝 孝 孝， ， ， ，吉祥 吉祥 吉祥 吉祥种种 种种 种种 种种， ， ， ，难 难 难 难可俱陈 可俱陈 可俱陈 可俱陈。 。 。 。” ” ” ”杀生则广积怨业，并使宿
世所累积的福寿逐渐消减毁灭，故每当逢年过节、庆贺
生日或喜庆婚礼、生意开业、宴请宾客等吉庆佳日，皆
应广行放生，而不应在此时宰杀生灵，暴殄天物!原本
是喜庆吉日，亲朋好友欢聚一堂。逢年过节则希望来年
五谷丰登、诸事吉祥，为何反而于此时广杀生灵，埋种
祸根？世人肆意宰杀生物，残忍成风，致使冤孽重重，天也不喜，故有水火饥馑刀兵劫， 《戒杀文》云： “ “ “ “三 三 三 三荒 荒 荒 荒
二 二 二 二旱 旱 旱 旱， ， ， ，为人 为人 为人 为人岂 岂 岂 岂不思 不思 不思 不思量 量 量 量？ ？ ？ ？” ” ” ”
生日庆贺则希望父母和自己福寿绵长，离苦得乐，正应当为己为父母放生持斋，增福延寿，为何反而于此
时杀害生灵，徒增罪业？上贻累双亲，下无利自己，本
欲求生，反倒伤生，本欲长命，反倒丧命。以前有一位
官太太，她生日来临时准备大宴宾客，买了大批的鸡鸭
猪羊等。但当杀鸡宰羊时，她的魂魄附在了这些被杀动
物的身上，痛得她大声叫喊，在床上滚来滚去，这时候戒杀放生
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她突然觉悟到禽兽被杀时的痛苦和内心的怨恨，只是不
会讲话，不会用言语表达而已。最后她想到，今后一定
要戒杀放生，不再屠杀禽兽以满足自己的享受。后来，这位夫人享寿高年，这都是因为她一念慈心改恶迁善的
缘故。
婚庆之日，原本希望来日能家庭和睦，得生贵子，为何反而与理相悖，于生儿育女之始而广行杀生，致使
婚后多争斗烦恼，甚至关系破裂，其后所生之子也多凶
煞疾病，或至夭折，试问其婚礼是否吉祥？
生意人期望开业大吉，往后财源茂盛，为何反而于
此时屠杀生灵， 使怨声载道，生财之日而广行灭杀之业，试想开业是吉还是凶呢？所为是得利还是失利呢？古
人云： “ “ “ “持 持 持 持斋 斋 斋 斋一 一 一 一日 日 日 日， ， ， ，天下 天下 天下 天下杀生无我 杀生无我 杀生无我 杀生无我分 分 分 分； ； ； ；债有 债有 债有 债有谁知 谁知 谁知 谁知， ， ， ，披毛 披毛 披毛 披毛
戴角古 戴角古 戴角古 戴角古今还 今还 今还 今还。 。 。 。” ” ” ”
同样，超度亡灵、丧礼或求消灾免难皆应戒杀放生
以祈福，而不应背道而驰，徒增亡人之业障。 《地藏经》
云： “ “ “ “阎浮 阎浮 阎浮 阎浮提人 提人 提人 提人， ， ， ，命 命 命 命终 终 终 终之后 之后 之后 之后， ， ， ，慎勿 慎勿 慎勿 慎勿杀害 杀害 杀害 杀害， ， ， ，拜祭 拜祭 拜祭 拜祭鬼 鬼 鬼 鬼神 神 神 神， ， ， ，无 无 无 无
丝毫 丝毫 丝毫 丝毫之 之 之 之力 力 力 力， ， ， ，利益 利益 利益 利益亡人 亡人 亡人 亡人。 。 。 。但结罪缘 但结罪缘 但结罪缘 但结罪缘， ， ， ，转 转 转 转增 增 增 增深 深 深 深重 重 重 重。 。 。 。假使 假使 假使 假使亡人 亡人 亡人 亡人， ， ， ，在生 在生 在生 在生修 修 修 修善 善 善 善， ， ， ，应得 应得 应得 应得超升 超升 超升 超升， ， ， ，遇此阳眷 遇此阳眷 遇此阳眷 遇此阳眷杀生 杀生 杀生 杀生， ， ， ，反 反 反 反落 落 落 落恶道 恶道 恶道 恶道， ， ， ，何 何 何 何况 况 况 况
不 不 不 不修 修 修 修之人 之人 之人 之人？ ？ ？ ？譬 譬 譬 譬如有人 如有人 如有人 如有人， ， ， ，从 从 从 从远 远 远 远地来 地来 地来 地来， ， ， ，绝 绝 绝 绝粮 粮 粮 粮三 三 三 三日 日 日 日， ， ， ，所 所 所 所负担 负担 负担 负担物 物 物 物， ， ， ，强过百 强过百 强过百 强过百斤 斤 斤 斤， ， ， ，忽 忽 忽 忽遇 遇 遇 遇邻 邻 邻 邻人更 人更 人更 人更附少 附少 附少 附少物 物 物 物。 。 。 。以 以 以 以是之 是之 是之 是之故 故 故 故， ， ， ，转 转 转 转复困 复困 复困 复困重 重 重 重。 。 。 。” ” ” ”
如是祈祷上师住世也应广行戒杀放生，以增众生善
业，消减恶业，以期感上师长久住世，广利群生!
( ( ( (六 六 六 六) ) ) )应 应 应 应以大 以大 以大 以大悲心为本 悲心为本 悲心为本 悲心为本而 而 而 而放生 放生 放生 放生。 。 。 。
世人终日辛勤，以求养家糊口的资财受用，怎奈许戒杀放生
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多人往昔没有积聚福德，纵日夜劳作仍贫穷困顿，饱受
煎熬。殊不知辛勤如山，不如积福如火星。在积福的有
为善法中，功德最大、最易行之法莫过于放生。而一切
众生最珍护的也就是其生命，从死亡线上把它拯救出
来，是对它最大的恩德，无情中断其生命是对它最大的
迫害!
戒杀放生是大乘菩萨本份中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便!对于放生，不能仅仅当作一件表面上的
好事，而应以大悲心为本而放生，否则实不应理。如宋
朝大文学家苏东坡的爱妾是一位虔诚的佛教徒，热衷放
生，有一天到山林里放生回来，看见庭中一群蚂蚁正在
争食掉落的糖，她一抬脚把蚂蚁都踩死了!苏东坡看见
后，不禁感慨地说： “你放生是为了慈悲，原是好事，但是为何独厚禽鸟，而薄待于蚂蚁，这不是真实的慈悲
呀! ”
五 五 五 五、 、 、 、挽回劫运要戒杀吃素放生 挽回劫运要戒杀吃素放生 挽回劫运要戒杀吃素放生 挽回劫运要戒杀吃素放生 ( ( ( (宣化上人开 宣化上人开 宣化上人开 宣化上人开
示 示 示 示) )) )
“ “ “ “千 千 千 千百年 百年 百年 百年来 来 来 来碗里羹 碗里羹 碗里羹 碗里羹， ， ， ，冤深似 冤深似 冤深似 冤深似海 海 海 海恨 恨 恨 恨难 难 难 难平 平 平 平， ， ， ，欲知 欲知 欲知 欲知世 世 世 世上 上 上 上刀兵 刀兵 刀兵 刀兵劫 劫 劫 劫， ， ， ，但听 但听 但听 但听屠门夜半 屠门夜半 屠门夜半 屠门夜半声 声 声 声。 。 。 。” ” ” ”
自古以来我们都愿牺牲他人，而利益自己，甘愿杀
他人生命而补助自己的生命。这碗肉羹的冤恨深似海，生生世世互相残杀，彼此互相啖食。一切众生都是好生
恶死，但人用强制的手段残杀其他弱小的生命。它们死
瞋 前的 恨心是很重的，这种仇恨的思想无法填平而要报
复!你想知道世上战争的劫运，听一听在半夜中，屠场戒杀放生
27
里的猪嚎、羊哭、牛哭求救命的声音，你就知道刀兵劫
是从何处来的。又有云：
“ “ “ “肉 肉 肉 肉字里 字里 字里 字里面 面 面 面两 两 两 两个人 个人 个人 个人， ， ， ，里 里 里 里边 边 边 边罩着 罩着 罩着 罩着外 外 外 外边人 边人 边人 边人， ， ， ，众 众 众 众生还吃 生还吃 生还吃 生还吃众 众 众 众生 生 生 生肉 肉 肉 肉， ， ， ，仔细 仔细 仔细 仔细思 思 思 思量 量 量 量人吃人 人吃人 人吃人 人吃人。 。 。 。” ” ” ”
梁武帝时佛教非常兴盛。当时有位志公禅师，是得
道高僧，能知人的前因后果。一次有个富人家办喜事，请志公祖师来为他们念经降福。因为佛法不离世间法，志公祖师为了随顺众生，也就答应去了。
志公到那里一看，就说了： “ “ “ “古古 古古 古古 古古怪 怪 怪 怪! ! ! !怪怪 怪怪 怪怪 怪怪古 古 古 古! ! ! !孙 孙 孙 孙
子 子 子 子娶祖母 娶祖母 娶祖母 娶祖母。 。 。 。女 女 女 女食 食 食 食母 母 母 母之 之 之 之肉 肉 肉 肉， ， ， ，子 子 子 子打父皮骨 打父皮骨 打父皮骨 打父皮骨。 。 。 。猪羊炕 猪羊炕 猪羊炕 猪羊炕上 上 上 上坐 坐 坐 坐， ， ， ，六 六 六 六
亲 亲 亲 亲锅里煮 锅里煮 锅里煮 锅里煮。 。 。 。众 众 众 众人来 人来 人来 人来贺 贺 贺 贺喜 喜 喜 喜， ， ， ，我 我 我 我看 看 看 看真 真 真 真是 是 是 是苦 苦 苦 苦。 。 。 。” ” ” ”志公祖师说，真是古怪得很!是什么事古怪？“孙子娶祖母”指这孙
子一出生时，他的祖母就有病了，到临终时还挂念着孙
子，恐怕没人照顾他，将来谁帮助他成家立业？因此当
她咽气时，仍手拉着孙儿的手，恋恋不舍地死去。死后
业不由己，就投胎做个女孩子，长大后就和她的孙儿结
婚。只是改头换面，穿另一件衣服，大家就全不认识了，但志公认识。
志公又见到一个小女孩正啃着猪蹄，故说“女食母
之肉” 。这女孩的母亲造了重罪，死后转生为猪，现在
被人屠宰做了美食，所以说小女孩正吃她母亲的肉。又
看见院子里有个男孩正高兴地拍打驴皮鼓，而说“子打
父皮鼓” 。男孩的父亲也因造罪，死后转生为驴，被人
剥皮做成鼓。而小孩子不知是用他父亲的皮所做的鼓，只会欢喜地玩耍打鼓。志公又往炕上一望，全都是往昔戒杀放生
28
被吃的猪牛羊，而今转生为人，互为亲戚。在锅里所煮
的肉类，都是以前的六亲眷属啊!所以志公说： “ “ “ “你们 你们 你们 你们
大 大 大 大家到这 家到这 家到这 家到这里 里 里 里都说 都说 都说 都说大喜大喜 大喜大喜 大喜大喜 大喜大喜， ， ， ，恭 恭 恭 恭喜主 喜主 喜主 喜主人 人 人 人娶媳妇 娶媳妇 娶媳妇 娶媳妇， ， ， ，其 其 其 其实我 实我 实我 实我看 看 看 看
这 这 这 这真 真 真 真是 是 是 是苦 苦 苦 苦啊 啊 啊 啊! ! ! !人人在 人人在 人人在 人人在轮 轮 轮 轮回 回 回 回里互相 里互相 里互相 里互相还 还 还 还报 报 报 报， ， ， ，互相残 互相残 互相残 互相残杀 杀 杀 杀， ， ， ，互相 互相 互相 互相
食 食 食 食啖 啖 啖 啖， ， ， ，真 真 真 真是 是 是 是苦 苦 苦 苦不 不 不 不可言 可言 可言 可言。 。 。 。” ” ” ”志公说完之后，就有很多人明
白，而发心吃斋念佛修行!
从古以来，你若不吃它的肉，它就不会吃你的肉。
有人说： “法师你讲的话，我怎样也不相信。 ”你不相信，我也没办法，你就尽管去试一试。各位看看，现在世界
上到处都有天灾人祸：水灾、风灾、火灾、战争。因为
这些大灾难而死亡的人不算，就拿小灾难来说，飞机失
事、火车失事、汽车互撞等等，就不知死了多少人。
这种种灾难的发生，都是人心戾气所造成，无有道
德所促成的。所以世界一天比一天坏，所幸有个办法能
改变，它既不费力，又不花钱。这个办法就是世界上所
有人不食众生肉，都吃斋、戒杀、放生，这样世界灾难
就会消灭于无形。所以吃斋是很重要的，这些灾难都是
因为杀生而结下怨气，这种怨气充满宇宙，才形成种种
灾难。所以想要世界没有灾难，就要赶快戒杀、放生，不吃众生肉，以便挽回浩劫之降临。
六 六 六 六、 、 、 、提倡放生的历代祖师大德 提倡放生的历代祖师大德 提倡放生的历代祖师大德 提倡放生的历代祖师大德
弥 弥 弥 弥勒 勒 勒 勒菩 菩 菩 菩萨 萨 萨 萨： ： ： ：劝 劝 劝 劝君勤 君勤 君勤 君勤放生 放生 放生 放生， ， ， ，终 终 终 终究得 究得 究得 究得长 长 长 长寿 寿 寿 寿。 。 。 。若 若 若 若发 发 发 发菩 菩 菩 菩提心 提心 提心 提心， ， ， ，大 大 大 大难 难 难 难天 天 天 天须 须 须 须救 救 救 救。 。 。 。
智 智 智 智者 者 者 者大师 大师 大师 大师： ： ： ：智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时代，见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，买临海渔戒杀放生
29
沪一所作放生池，为渔民讲经说法，渔民闻法后皆改行
转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所达三四百
余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模
放生，救活的物命数以亿万计。现在的西湖，就是大师
当年所创的古放生池。
永 永 永 永明 明 明 明大师 大师 大师 大师： ： ： ：永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五
代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物
命放生，后因监守自盗罪被判死刑。行刑前大师态度从
容，面不改色，国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：
“我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好
往生西方极乐世界，怎能不欢喜呢？”国王敬重大师德
行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道
证果，后世尊为莲宗六祖。
慧 慧 慧 慧能 能 能 能大师 大师 大师 大师： ： ： ：禅宗六祖慧能大师，得五祖弘忍大师心
印后，为躲避同门兄弟迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔
装平民，隐居于猎户群中。猎人安排大师守网，大师慈
悲为怀， 见被擒被抓的狼獐鹿兔等猎物，无不设法放生，这样放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎
户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅
宗，道播神州!
寒山 寒山 寒山 寒山、 、 、 、拾 拾 拾 拾得 得 得 得大师 大师 大师 大师： ： ： ：寒山问拾得，放生可成佛否？答
曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成
就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音
也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观
世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎!故知戒杀放生
30
放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。 (寒山大师相传为文殊菩萨示现，拾得大师为普贤菩萨示现。 )
志公 志公 志公 志公禅师 禅师 禅师 禅师： ： ： ：梁武帝问志公禅师， “放生功德如何？”
答曰： “放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有
佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，生死轮回互为六
亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。 ”
真歇 真歇 真歇 真歇禅师 禅师 禅师 禅师： ： ： ：人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买
命放生，或是诵经念佛，修桥砌路煮茶，随意奉行善事，报答生身父母，乳哺三年大德。
莲池 莲池 莲池 莲池大师 大师 大师 大师： ： ： ： “疾病之由，多从杀生中来，故偏重放
生也。 ”
弘 弘 弘 弘一 一 一 一大师 大师 大师 大师： ： ： ： “先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？
三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行
之法奉告，即是放生也。 ”
金 金 金 金山 山 山 山活佛 活佛 活佛 活佛： ： ： ： “最好的消业方法，莫过于放生，世界
上最大的恶业莫过于杀生害命。反过来说，世界上最大
的善业莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能
依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福。 ”
虚云老和尚 虚云老和尚 虚云老和尚 虚云老和尚： ： ： ： “我们要勇猛精进，要内外加修。内
修，即是单单的参一句‘念佛是谁’的话头，或念一句
‘阿弥陀佛’ ，不起贪嗔痴恚种种其他念头，使真如法
性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉熏天，造无边的罪业。 ”“近来世界人戒杀放生
31
民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭。每每劝世人要戒杀
放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报。
诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。 ”
七 七 七 七、 、 、 、放生第一 放生第一 放生第一 放生第一
一个人如果真的想求得福寿，一定要把善事做得既
深又广。而所有善事中没有比放生更彻底更完美的。一
个人戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限。
即使我们努力相互转告，辗转劝说周遭亲友，然而一部
分人相信，一部分人不相信，真正能够听从我们劝告而
不杀生吃素的人寥寥可数。
惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的
愿望，可以在一天短短时间内满足实现。千千万万人累
积善事的功德，自己一个人便可单独成就。只要有信心
努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上
到来， 古今中外从没有一个人会例外!而且一般的善事，虽然也可以匡正天意，改变命运，但必须等待机缘，遇
上机会才能有所作为。比如复合离异的夫妇，找回别人
失散的骨肉，归还别人遗失的钱财，拯救别人垂危的生
命等等，功德也都很大，但这些都不是常常可有的事，我们未必能遇得上，遇上也只是偶然，绝不可能有持续
去做的机会。
惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，什么时候都
可以进行。钱多时多放一些物命，钱少时便少放一些物
命。可以根据自己的能力量力而为，没有金钱上多少的
限制，并且人多人少都可以进行。当一个人身患重病、戒杀放生
32
遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补
罪业，藉以延长自己的寿命。发心并非不恳切，却苦于
没有机会碰上适当因缘，只能苦苦等待，蹉跎命光，徒
有善愿却无法着手进行，不如赶快去放生!短短的时间
即可满足我们的愿望，短短的时间马上会得到成效。放
生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感
应效果却很快速并且所得功德广大。一人放生，可以免
除一人身家的疾病灾难，多人放生，可以挽救世界的浩
劫。想要所行的善事既深又广，非放生莫属。所以说，放生功德最为第一!
八 八 八 八、 、 、 、广倡放生书 广倡放生书 广倡放生书 广倡放生书
值此瘟疫流行、战乱频仍之五浊恶世，所有众生生
命无一不受到程度不同的威胁、迫害、损伤乃至杀戮。
环顾当今时代，一幕幕生命的悲剧正在全球各地轮番上
演，受难者中不仅有人类，更有大量无辜遭杀的可怜旁
生。
而对任何一种生命存在形态而言，保全并发展自身
都是其永远不可剥夺的正当权利，诚如《大方广佛华严
经》中所言： “ “ “ “众 众 众 众生 生 生 生至 至 至 至爱 爱 爱 爱者身命 者身命 者身命 者身命， ， ， ，诸佛 诸佛 诸佛 诸佛至 至 至 至爱 爱 爱 爱者 者 者 者众 众 众 众生 生 生 生， ， ， ，能 能 能 能
救 救 救 救众 众 众 众生身命 生身命 生身命 生身命， ， ， ，则 则 则 则能成就诸佛心 能成就诸佛心 能成就诸佛心 能成就诸佛心愿 愿 愿 愿。 。 。 。” ” ” ”因此，如果能想方
设法地普度众生，广救有情，此种作为必将具有不可思
议之功德，也必然会给被救众生带来最切实、最明显的
利益。因一切价值中实无堪与生命之价值相提并论者，即便用尽所有金银财宝也无法衡量生命的轻重大小!正
因如此，我们才在此处向一切善良的人们发出广行放生戒杀放生
33
之倡议!
一般说来，除了证悟空性之胜义善法以外，若以世
俗谛的标准判断，则一切有为善法，诸如诵经、持咒、供养、礼拜等等，其功德均无法超过放生之功德。而所
有恶业中则以杀生为最可怕、最严重。佛陀早就在经典
中说过： “ “ “ “一 一 一 一切 切 切 切有为善法中 有为善法中 有为善法中 有为善法中， ， ， ，救 救 救 救护 护 护 护有情生命之功德 有情生命之功德 有情生命之功德 有情生命之功德利益 利益 利益 利益
乃 乃 乃 乃最 最 最 最大 大 大 大。 。 。 。” ” ” ”同时亦明确宣示说： “杀生之上无他罪。 ”
明白了放生及杀生各自不同的果报后，我们更应该
积极投身到戒杀放生的行动中来，以期能在救护有情的
过程中，尽快培养起真实无伪的菩提心，并忏净往昔所
造的杀生恶业。被誉为第二佛陀的龙树菩萨在《大智度
论》中就这样讲过： “ “ “ “诸 诸 诸 诸余 余 余 余罪 罪 罪 罪中 中 中 中， ， ， ，杀业最 杀业最 杀业最 杀业最重 重 重 重。 。 。 。诸功德中 诸功德中 诸功德中 诸功德中， ， ， ，放生第一 放生第一 放生第一 放生第一。 。 。 。” ” ” ”因此，但凡稍有因果正念并具慈悲心肠之
人，都应尽全力关爱、拯救那些身陷待宰境遇中的困苦
有情。
三界怙主、大恩上师法王如意宝晋美彭措，曾于梦
境中得其上师托嘎如意宝的赞叹、加持，原因就在于法
王一直勤行放生善举。以此为契机，他老人家从那以后
更是强调、广宣放生之功德利益。在上师的带动下，几
年来，我们也要求各地弟子不断放生，并且也亲自到许
多地方直接发动当地信众广泛放生。特别是在秋天，我
们几乎都要到汉地、藏地去指导放生，至于我们放生的
种类则包括藏区的牛羊等牲畜以及汉地的鱼虾海鲜等
动物。截至目前为止，据不完全统计，我们亲自组织下
的放生，仅牦牛就已达到一千多头，别的动物数目则逾戒杀放生
34
一亿七千万之多.
最后，再一次诚挚呼吁大家：为了我们的生存环境
能更美好，为了人类的慈悲心能延伸进与我们患难与
共、休戚相关的动物圈以及大自然的范围内，为了自他
的究竟利益与解脱，让我们把充满悲愍的关注目光投向
那些身处断头台、屠宰场乃至自家厨房砧板上的父母有
情身上吧!放生，不应该仅仅成为偶一为之的消闲之举!
在屠杀、不平等、极度贪欲等人性阴暗面未消尽于法界
前，我们都应当像爱护自己一般地去爱护所有众生，像
珍爱自己一般地去珍爱所有生命!( (( (喇荣 喇荣 喇荣 喇荣五明佛 五明佛 五明佛 五明佛学院 学院 学院 学院慈 慈 慈 慈
诚 诚 诚 诚罗 罗 罗 罗珠堪 珠堪 珠堪 珠堪布 布 布 布, ,, ,益 益 益 益西 西 西 西彭措堪 彭措堪 彭措堪 彭措堪布 布 布 布, ,, ,索达 索达 索达 索达吉 吉 吉 吉堪 堪 堪 堪布 布 布 布) )) )
戒杀放生
35
杀 生 恶 报
一 一 一 一、 、 、 、杀业招感战争兵祸 杀业招感战争兵祸 杀业招感战争兵祸 杀业招感战争兵祸
人类社会自古以来周期性遭受战争灾难,为何人类
历史总抹不开干戈流血的阴影，战争悲剧总是一幕一幕
不断地上演？历史学家有他们的一套说词，但唯有佛法
的因果律为苦难众生指出它的根本原因及预防之道!佛
法因果律告诉我们：人与畜生同为轮回六道中的一份
子，畜生并不永远为畜生，恶报尽时则转生为人!今日
为畜，你要它死；来世为人，它不要你活!一报还一报，丝毫不含糊。因此个人的杀业，乃是绑票、抢劫、杀人
等社会不安的由来、群体的杀业，实为战乱兵祸的根本
原因。预防之道只有唯一一条路——戒杀!
( (( (一 一 一 一) ) ) )犹太 犹太 犹太 犹太人 人 人 人屡 屡 屡 屡遭 遭 遭 遭屠 屠 屠 屠杀 杀 杀 杀
巴勒斯坦原有两大民族，阿拉伯人和犹太人。被欧
洲占领后，犹太人多往欧美经营屠宰业，犹太人的宰杀
方法，很是残酷。这时欧美正在提倡保护动物，虽然不
能完全戒杀， 也要尽量减少动物的恐怖。就是在宰杀时，将它们彼此隔离，不使互相看到，就减少了恐怖。再就
是杀前用麻醉剂加在动物身上，使其失去知觉，被杀时
就减少了痛苦。
不少人按照这个方法去做，唯有残忍的犹太人不听
劝告。提倡的人就想借政府的力量，推行这些方法。但
在议会提案时，犹太人收买了议员，终于把议案打消。
保护动物会只得再向社会宣传，他们拍摄了屠宰动物的戒杀放生
36
电影，反映机械屠杀如何减轻动物的恐怖和痛苦，再描
写犹太人的宰杀是如何残酷。电影宣传的效果很大，但
每一次放映时，犹太人就去捣乱，使电影不能终场。结
果虽然用尽心血，这个办法也不能彻底。
距离此事不到一百天，英国人允许犹太人复国，欧
美的犹太屠宰商，大多数便返回巴勒斯坦去了。他们皆
以主人翁自居，气焰熏人，阿拉伯人自然不高兴。又加
上犹太人善能经商，工商业经济都被犹太人操纵，阿拉
伯人失业就多了，不能生活，就去与英国政府交涉，也
没有结果。阿拉伯人终于发起暴动，大肆屠杀犹太人，不论男女老幼，逢到就杀，每一个犹太人身上都是被杀
三四刀，把巴勒斯坦变成了犹太人的屠宰场。犹太人造
了恶因，破坏人宣传保护动物，不出一百天就现出屠城
的果报!冤冤相报，直至今日，巴勒斯坦地区仍是战争
不断，杀业弥漫!
正如俄国著名作家托尔斯泰所言： “ “ “ “只 只 只 只要有 要有 要有 要有屠 屠 屠 屠场 场 场 场， ， ， ，就会有 就会有 就会有 就会有战 战 战 战场 场 场 场! !! !” ” ” ”
( ( ( (二 二 二 二) ) ) )刀兵 刀兵 刀兵 刀兵劫 劫 劫 劫!! !!!! !!
世界最危险的大难是战争——刀兵劫。二次世界大
战以来，全球尚未出现过大规模的战争。事实上，先进
的科技，提供给人类更高效率的杀生手段——每天数以
亿计的家禽、牲畜和海鲜被捕、被杀，来充填人类贪婪
无度的食欲。更可怕的是堕胎!这种杀业远远超过世界
大战! “ “ “ “世人多杀生 世人多杀生 世人多杀生 世人多杀生， ， ， ，遂 遂 遂 遂有 有 有 有刀兵 刀兵 刀兵 刀兵劫 劫 劫 劫； ； ； ；欠 欠 欠 欠命杀 命杀 命杀 命杀尔 尔 尔 尔身 身 身 身， ， ， ，欠财 欠财 欠财 欠财
焚 焚 焚 焚尔 尔 尔 尔宅 宅 宅 宅； ； ； ；离散汝妻 离散汝妻 离散汝妻 离散汝妻子 子 子 子， ， ， ，曾 曾 曾 曾破 破 破 破它 它 它 它巢穴 巢穴 巢穴 巢穴。 。 。 。” ” ” ”看一下目前世界戒杀放生
37
上人们所造的杀业就可以知道将来世界上的刀兵劫如
何惨烈!
2006 年世界家禽肉消费在 8200 万吨左右。十年下
来至少杀 8200 亿只鸡。世界牛肉消费量预计达到 5174
万吨。据统计，美国作为世界最大的牛肉消费国，每年
消费量达到 1306 万吨。十年下来至少杀 5.1 亿头牛。
我国是一个肉类生产和消费大国。全国肉类总产量达到
6200万吨，居世界首位!十年下来至少杀各类动物134
亿以上。发展中国家鱼的消费总量1997年是6270万吨，十年下来至少杀 3135 亿条鱼。整个欧美市场每年需要
消费淡水小龙虾16万吨，十年要杀240亿只小龙虾。
当年纳粹希特勒在灭绝犹太人的杀戮中，四年多时
间里共杀害约600万犹太人，全世界都痛斥这个滔天大
罪。而今在和平环境中，同样的时间段内，杀害同样数
目的人命，人们却承认是合法的，几乎无人对此感到愤
慨!更多的旁观者冷淡地认为这些都是个人的私事，甚
至是合情、合理的!世界 世界 世界 世界卫 卫 卫 卫生 生 生 生组织 组织 组织 组织 2005 2005 2005 2005 年统 年统 年统 年统计 计 计 计， ， ， ，每 每 每 每年 年 年 年
有 有 有 有半 半 半 半数的意 数的意 数的意 数的意外 外 外 外怀孕妇女 怀孕妇女 怀孕妇女 怀孕妇女( ( ( (约 约 约 约四千六 四千六 四千六 四千六百 百 百 百万 万 万 万) ) ) )选择 选择 选择 选择堕 堕 堕 堕胎 胎 胎 胎。 。 。 。其 其 其 其
中二千 中二千 中二千 中二千六 六 六 六百 百 百 百万为合法堕 万为合法堕 万为合法堕 万为合法堕胎 胎 胎 胎， ， ， ，二千万为 二千万为 二千万为 二千万为非 非 非 非法或 法或 法或 法或秘密 秘密 秘密 秘密堕 堕 堕 堕胎 胎 胎 胎。 。 。 。
四千六 四千六 四千六 四千六百 百 百 百万一 万一 万一 万一年 年 年 年! ! ! !
人类正在干么？为什么不能事先多做好预防措施
呢?再看二次世界大战，这是有史以来死亡人数最多的
战争。军人死亡约三千多万，平民死亡约七千多万，共
一亿多人在这场大战中被杀。而今天，在这外表文明的
世界上，同时创造着另一项记录：每两年半左右的时间戒杀放生
38
里，堕掉的胎儿就相当于一个第二次世界大战!从 70
年初期到 2007 年，38 年里，相当于十几个二次世界大
战死亡的生命被杀掉。这十几亿柔弱的的婴灵!如此无
助、如此的刻骨仇恨!世界何堪承受!
看了这些触目惊心的数据，想一下那些惨死的众
生，我们能心安的说世界的未来是一片和平吗？而放生
是一场史无前例的和平运动!大家在不经意间，把未来
可能发生的战争消除，即使不消除也能减轻，如果不放
生， 这些被杀的众生， 会形成不知多大的一股刀兵劫难，从此冤冤相残，永无休止!大家努力!祈祷大慈大悲的
观世音菩萨，愿人人戒杀放生，人人慈悲爱物，刀兵劫
运消灭于无形!这是转移世运之绝大运动，深望所有人
大力提倡，来转化未来大危机!
二 二 二 二、 、 、 、地震的警醒 地震的警醒 地震的警醒 地震的警醒
( ( ( (一 一 一 一) ) ) )关于地 关于地 关于地 关于地震 震 震 震的 的 的 的开示 开示 开示 开示( ( ( (仁真 仁真 仁真 仁真南 南 南 南嘉 嘉 嘉 嘉上师 上师 上师 上师) ) ) )
今天下午两点多钟，四川汶川地区发生了7.8级地
震。地震是给人类的一种警醒。科学家认为地震的原因
是来自地壳产生变化。而从佛教来看，有何种因，就必
然产生何种果。所以从更深层次来分析，造成这种灾害
最根本的原因，恰恰是人类自己，所有的灾障恐怖都和
恶业有关，地震正是我们人类行持恶业而感受的果报。
十恶业当中杀生最为严重，这个时代杀生的业力超过了
以往所有时代，世间的战争以及各种各样的灾害都是从
这种恶业而产生的。
据佛经讲，地震直接的原因，是“天人”与“非天”戒杀放生
39
(阿修罗)产生了战争，由于人类行持不善业，以此感
得“天人”力量薄弱，被“非天”用巨大的山石抛掷击
打，以此引发地震。 “非天”如果战胜“天人” ，人类就
会遭受如地震、 瘟疫等各种各样的灾害；人类行持善业，“天人”的力量就强盛，人间就会祥和太平，一切自然
灾害减弱消失。
一位佛门通灵的朋友，可以听懂各种生物神识的
“语言” 。有一天听到鱼类的神识哭着对她诉说：鱼类
被捕捞出海后立即送往冰库里，感受寒冰之冷，非常残
酷痛苦，我们虽在畜生道，也属于生命，人类无情地毁
灭鱼类家族，所以招致大雪灾，南方地区罕见的雪灾是
虾鱼之类痛恨人类无情而报复。其他地区的雪灾是陆地
上的生物蛇类猴类牛羊马等报复人类。我们也是有情众
生，但是没有办法与人类相比，无法用语言表达我们的
痛苦心情，希望人类多长慈悲心。鱼儿反问人类：如果
眼睁睁见到自己的儿孙被别人宰杀，该做何想？如果人
类不控制自己的贪欲，还会有更大的灾难!
( ( ( (二 二 二 二) ) ) )放生与杀生的 放生与杀生的 放生与杀生的 放生与杀生的果报 果报 果报 果报差 差 差 差别 别 别 别
5月12日，农历四月初八，释迦牟尼佛圣诞，佛教
界许多寺院组织去放生，在九洲体育中心开展救灾活动
时，东林慈善功德会的工作人员随机采访了几位灾民，这次地震，他们都因出去放生而逃过一劫。
辜女士，65 岁，北川县擂鼓镇人，12 号这天，她
与圆通寺的师父，同修们共十几人一起去放生。当天上
午，她们买了许多乌龟，鲤鱼等动物去放生。平时那些戒杀放生
40
动物一放进河里，都是非常欢快地游走了，那天那些乌
龟却非常奇怪地游出去了又回来，总共来回三趟，当时
她心里非常纳闷，心想今天是不是有啥子事？回去的时
候她还跟同修议论了这件事，那时已经一点多了。在往
回走的路上，有个同修建议去市场上买点东西，到了市
场门口已经是两点多了，她一摸口袋，才发现钱都拿去
放生了，于是她说没钱，不去了。
其他同修也发现今天自己口袋里都没钱，大家就往
回走，刚离开市场几分钟，就发生地震了。她说，就一
会的工夫，那些房屋便摇摇晃晃，当时她们都很害怕，晚上回到家，发现自己的房子都倒了，家里养的猪也死
了，但幸运的是家里人没事，她们都觉得是放生救了她
们全家，觉得自己能活着真是很幸运!后来我们又随意
在体育馆找了几个灾民聊了一些情况，发现当天出去放
生的，家里人都没事。
而在去都江堰的路上，却看到另外一些现象。道路
两旁不时可见“一鸡四吃”“太平鱼庄”等饭店的招牌，我们寻找饭店的影子，映入眼帘的却是一堆堆废墟。据
与我们随行的居士说，这里不仅有许多以杀业为生的饭
店，还有一些以卖身为生的“红楼” ，不过现在都已垮
的一塌糊涂，要找点踪迹都有些困难。怪的是，就在这
个往日繁华的道路两边偶尔可见一些乡镇府的办公地
点， 却完好无损。 后来我们到达了都江堰玉堂镇明心寺，这个村里唯一一座完好无损的房子。这个村子有两百多
户人家，房子都倒的差不多了。明心寺这间小破庙居然戒杀放生
41
完好无损。明心寺从山门上去，更像是山里的居民房，一尊佛像背靠岩石，外面用两根柱子搭了个遮风档雨的
篷，就是这个寺院所谓的大殿。常住的师父只有一个，30出头的年龄，叫法源师父。据他介绍，在地震当天，他与村里十几个及外面来的九十几个居士共同去放生，买了蛇，鲤鱼，乌龟等。
11点多放完生回来，大家在寺院里简单吃了中饭，12 点 30 分左右，外面来的居士就回去了，本地的十几
个居士留下来帮忙收拾东西。2点27分的时候，突然发
现那个简易大殿飞过来飞过去，一会儿工夫摇摆的角度
就大于 30 度了，整个地面也上下浮动，根本站不稳。
他立即叫所有的居士一起跪在大殿外面的空地上大声
念 “南无阿弥陀佛! ” 。当时他们想那大殿这次必倒无疑，没想到虽然房屋倾斜得相当厉害，但震后居然完好无
损!整个寺院的房子连一片瓦都没有掉下来，真是不可
思议!而村里的二百多户人家，几乎都受到了不同程度
的损坏，有许多房子已垮。还有个奇怪现象就是，帮他
一起从山外往寺里用锄头修路的村民家里也没什么事，房子好好的。
这位师父是 96 年到这里来的，虽然这座小庙的位
置偏僻，但是护法的居士不少，像这次放生，人数也达
到一百多，真是不容易的。这次地震，帮他一起修路的
居士家没什么事，村里那些幸存的居民开玩笑说，帮庙
里做事好啊，以后我们也要多帮庙里做事了。这次大地
震， 许多人听说他那小庙连一片瓦都没掉，都非常惊讶，戒杀放生
42
连宗教局的人都觉得不可思议，很多人都到他寺里看是
不是真的。
三 三 三 三、 、 、 、劝请天下所有父母 劝请天下所有父母 劝请天下所有父母 劝请天下所有父母
所谓“天下父母心” ，所有父母都希望孩子健康成
长，一生安乐!要想安乐，就必须种安乐的因!然而经
常见到这种情景：大人带着孩子去野外捉各种小虫或带
孩子去水边逮鱼虾，然后将猎物慢慢玩弄致死，以此为
乐!我们大多数人，尤其家在农村的，孩提时代也都有
过惹猫斗狗，捉鱼摸虾的经历。下面几个实例，希望对
大家有所警醒!
( ( ( (一 一 一 一) ) ) )六 六 六 六年 年 年 年级 级 级 级小 小 小 小学 学 学 学生 生 生 生神 神 神 神秘溺 秘溺 秘溺 秘溺亡 亡 亡 亡
日前，番禺市桥镇先锋小学组织 70 多名小学生到
华南植物园游玩参观，其间一名姓何的六年级学生溺水
身亡。据介绍，事发当天该学生有一些怪异举动。有知
情的同学称，小何早上游玩白鸽场时，竟然捂死一只白
鸽，并将它的头部拧下，将死鸽的身体放在书包里。
植物园负责保卫工作的陈某向记者介绍了事情发
生经过：本月13日上午，先锋小学组织了70多名学生
和部分教师，委托旅游公司送到植物园参观游玩。上午
11点半左右，倾盆大雨下了起来，校方于是赶紧让分散
的学生们到植物园门口集合。陈某称：多名小学生听到
“号令”后很快来到植物园门前集中，此时人群中的小
何却突然走了出来，把随身的书包交给一名姓赵的同学
看管，也不理会对方答应与否，径直沿右侧的一条道路
朝前走去，途中小何曾遇到旅游大巴，但他并未搭理车戒杀放生
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中同学的招呼，没有上车。没有人知道小何究竟去了哪
里，去干什么。当天中午1时许，学校老师在清点人数
时，发现少了小何一个人，当即与植物园的工作人员四
下寻找，但遍寻四周也未发现小何的踪迹，赶紧打电话
报警。到晚上 10 时，搜寻工作依旧毫无进展，众人只
得暂时作罢。后来，小何的随身书包里被发现藏了一只
无头白鸽。有知情的同学称：小何早上游玩白鸽场时，竟然用衣服捂死了白鸽，再将它的头部拧下，将死鸽的
身体放在书包里。
事情发生后，植物园方面组织140名员工，在园内
展开地毯式的搜索，没有任何结果。第二天，搜索队伍
又把范围从陆地扩大到水面，在园内的两个大湖中拉网
搜寻。14 日下午 6 时 10 分许，在两个大湖交界地带十
分偏僻的湖面上将小何的尸体打捞上来。此时年仅 13
岁的他已经死亡，衣服和鞋子还完好无损地穿在身上。
当晚法医赶到，证实小何是溺死水中而非暴力死亡。伤
心的母亲惊闻噩耗从番禺赶来，当场昏厥，被送院紧急
治疗。
( ( ( (二 二 二 二) ) ) )编 编 编 编者亲 者亲 者亲 者亲历 历 历 历
编者幼时喜欢逮蚂蚱，常用缝衣针穿一条绳子，将
捉住的蚂蚱从胸部一个一个穿起来，穿一大串，用手提
着有时甚至甩几圈，到处炫耀!现在年纪轻轻，心脏却
经常刺痛，严重时绞痛!吓得要死!这才想到当年被绳
子穿胸而过的蚂蚱有多痛又有多恐惧!幼时我还喜欢用
瓶子或筛子捕鱼，里面放上诱饵，沉入水中，等鱼儿进戒杀放生
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去吃时猛地提上来，然后将捕到的小鱼倒进水桶。大部
分鱼回家路上就窒息而死，前后闷死鱼儿无数!再就是
大人去田间洒农药时，自己就从地头逮各种小虫放到农
药瓶里，看它们挣扎气闷而死，还其乐无穷!
现在果报现前，很小就得了气管炎，一咳嗽起来，五脏六腑一起抽搐，每年都发作，非常痛苦!有时连打
一个月吊瓶，不管用!平时经常胸闷，喘不动气!至诚
忏悔，发誓永世戒杀放生，并将所有功德回向给所杀众
生，愿他们发菩提心，离苦得乐，早日往生极乐世界!
另一师兄，小时候喜欢捉蝉蛹，用开水烫蚂蚁，拔掉苍
蝇的腿，扔进小水池，然后神气地看着它在水里无助地
挣扎……初中时，果报现前了：中风，先是说话受影响，握不住笔和筷子，继而手臂不能摆动，走路一瘸一拐。
针炙过电，都没有彻底医好，到现在走路还是深一脚浅
一脚。
( ( ( (三 三 三 三) ) ) )窒 窒 窒 窒欲 欲 欲 欲居士 居士 居士 居士
小时候，有一次，因烦躁无聊，我就用火烧蚂蚁玩。
幸好及时被母亲叫住，数量不多， 但已经造下了大恶因。
高中时得了咽喉炎，那种火辣辣的感觉，使我想起了那
些被烧蚂蚁的惨烈。此病久治不愈，长期困扰着我。一
次，炎症反应强烈，就去医院打青霉素。皮试时还没有
过敏症状，可针一打进去，立刻晕倒在地。当时要是抢
救慢一点，我就完了。这就是报应!我丈夫年轻时吃过
很多猫，现在他的头上就长了牛皮癣，奇痒难忍，还是
不治之症，叫不死的癌!他姐姐的小孩小时候把刚买来戒杀放生
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的小鸡放在雪地上用雪球砸，砸不着就把鸡腿掰折直到
砸死，后来在 16 岁时得了骨癌，到现在虽然没死，但
是成了一个瘸子!
再小的生命也都有佛性，都能感知痛苦，都会贪生
怕死!千万不要因为它们的渺小就肆意杀害，一样会受
到报应，而且是很可怕的!孩子无知，不懂因果的道理。
在此至诚恳请天下所有父母，如果真心爱你的孩子，千
万不要让他们玩弄或杀死虫子蚂蚱等等小生命，以此为
乐!否则将来您孩子很多的病痛和不幸都来源于此!
广净法师说： “ “ “ “每 每 每 每见 见 见 见儿童 儿童 儿童 儿童捕 捕 捕 捕捉蝴蝶 捉蝴蝶 捉蝴蝶 捉蝴蝶、 、 、 、蜻蜓 蜻蜓 蜻蜓 蜻蜓、 、 、 、折翅断 折翅断 折翅断 折翅断
头 头 头 头， ， ， ，习 习 习 习以 以 以 以为 为 为 为常 常 常 常。 。 。 。双 双 双 双亲如不劝 亲如不劝 亲如不劝 亲如不劝导 导 导 导， ， ， ，稍 稍 稍 稍大时则 大时则 大时则 大时则杀 杀 杀 杀鸟 鸟 鸟 鸟， ， ， ，长大 长大 长大 长大后 后 后 后
杀 杀 杀 杀狗 狗 狗 狗、 、 、 、杀 杀 杀 杀牛 牛 牛 牛， ， ， ，养 养 养 养成 成 成 成凶残暴戾 凶残暴戾 凶残暴戾 凶残暴戾之 之 之 之习性 习性 习性 习性以 以 以 以后 后 后 后， ， ， ，难 难 难 难免 免 免 免不杀人 不杀人 不杀人 不杀人” ” ” ” ! ! ! !
相反，从小就教育孩子戒杀放生，爱护小动物，爱护花
草树木，慈悲对待一切，则必将会大大增加孩子的福报，让他们拥有幸福美满的一生!
四 四 四 四、 、 、 、千万别杀猫狗 千万别杀猫狗 千万别杀猫狗 千万别杀猫狗
猫狗是和人类最亲近的动物，它们也是通灵的。当
今社会，养宠物盛行，有主人照看的比较安逸，而大量
流浪狗， 流浪猫却只能靠吃垃圾生活。如果您有慈悲心，请时常给点食物让它们充饥，必增福报。不能如此，也
千万不要无故打杀虐待猫狗。更有甚者，丧尽天良，故
意投毒，将它们毒杀后卖给饲养场或饭店牟利!如此作
为，必遭天谴!
( ( ( (一 一 一 一) ) ) )烧 烧 烧 烧死 死 死 死猫母 猫母 猫母 猫母 六 六 六 六子 子 子 子软骨 软骨 软骨 软骨
三十多年前丰原附近乡村有一农家，养了一只母戒杀放生
46
猫。当时一般家庭厨房造有大灶，以木柴、稻草等为燃
料，因灶内温暖，冬天母猫喜欢在灶内过夜取暖。那家
农妇每天早晨起火烧饭，必先赶走母猫。有一天，气候
寒冷，虽经多次赶它，仍不愿走出灶外，农妇心烦忽起
瞋心，随即取稻草引火烧饭，而那贪睡的可怜母猫，竟
被活活烧死。
事隔一年多，该农妇生产一儿，全身骨软，手脚萎
缩整日躺在床上，医药无效，长年需人照顾，痛苦不堪。
如此年复一年，连生六胎，个个都是软骨儿，情况完全
相同，大小六个排列床上呻吟。 邻近乡民多人往访探视，人人啧啧称奇，原来母猫被烧死时腹内怀胎多只小猫，也惨遭烧死。不久该农妇也因忧伤愧疚而离开人世。临
终前竟频频发出猫的惨叫声，令人听来，毛骨惊然。几
只小猫，六个软骨儿？真是可怕的现世报应，足为不信
因果者之当头棒喝也! (以上为证严法师开示的真实故
事)
( ( ( (二 二 二 二) ) ) )一 一 一 一件 件 件 件发生在 发生在 发生在 发生在重庆 重庆 重庆 重庆的 的 的 的真 真 真 真实 实 实 实故 故 故 故事 事 事 事
重庆沙坪坝土湾附近，过去的重棉厂家属区，有一
家人， 窗户前的台子上来了一只野猫。 野猫是一只母猫，已经怀孕了。不久，在这家人窗前的台子上生下一窝小
猫。 小猫很快地长大，而母猫常常给它们弄回一些吃的,不知道大家有没有在深夜看过野猫在垃圾堆里撕东
西？它们会艰难地把食物从人们丢的袋子里弄出来。一
只野猫为了它的孩子，要撕很多的垃圾，找到能够吃的
东西,这个场面很感人。 戒杀放生
47
小猫一直住在那里，几个星期没有发生什么事。但
是，这家的一个人，有一天趁母猫出去找吃的，居然突
发恶念把小猫从台子上推下去了!母猫回来看自己的孩
子，全是一只只小小的尸体，一共五只。悲愤的母猫不
知道哪里来的灵感， 居然爬了楼梯 (它从前是认窗台的)
准确地找到这家人的门口，把小猫的尸体一只一只地衔
来，整齐地放在这家人的门口!
当时邻居们不知道小猫的死因，但是有老人们看见
这样子，就说这家人：不死都要脱层皮!过了一个多月，推小猫下去的那个人觉得皮肤不舒服，一块一块地掉，到医院去检查：皮肤癌，而且是非常严重的那种。这是
一件真实的事情，那个家属区很多人都知道。千万不要
因为一个小小恶念就杀害生灵， 认为无所谓， 代价之高，你无法想象!
( ( ( (三 三 三 三) ) ) )士兵 士兵 士兵 士兵无 无 无 无故 故 故 故杀 杀 杀 杀狗惨 狗惨 狗惨 狗惨死 死 死 死
几年前我遇到一件真事，一个解放军战士，十九岁
当兵名字叫关旭。这个战士个子很高，长得很精神，在
承德围场地区当兵。一天一个排长带着两个战士，其中
就有他，每个人手里拿着一个短把冲锋枪，在草原上巡
逻。这时有一条比毛驴稍小一点的狼狗跑过来。他们端
起冲锋枪，突突突就是一梭子。狼狗被打中了，但是狼
狗太壮实了，继续往前跑，三个人紧追，边追边开枪。
狼狗全身多处中弹，跑不动了。
三个战士追到狼狗跟前时，它睁着眼睛看着他们，喘着大气。当时排长就说： “关旭你背着它。 ”结果他们戒杀放生
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三个人把这只狗送到连队的伙房里，当场就把这只狗皮
剥了，炖了一大锅狗肉。第三天关旭就病倒了，送到内
蒙古市医院，经检查鉴定是急性肾萎缩。连队里也感到
惊奇，他当兵刚三个月，身体检查很好，为什么突然间
肾就萎缩了呢？肾萎缩这种病相当于癌症，目前世界上
还没有好办法。当时部队赶紧给他父亲打电报，他父亲
马上到部队，把关旭接到天津，直接送到北戴河肾病疗
养中心。经诊断认为，这个病人可能最多活三个月。后
来将病人转到天津二五四医院。
其实这位解放军战士得的是怨业病，医院的大夫把
一些解释不了的病， 称为异病， 老百姓一般都叫附体病。
后来关旭症状更重了，他的神志开始糊涂，连爹妈都不
认识了，有的时候跪在地上学狗叫。最后这位战士的神
志越来越不清楚，终于有一天在家人不防备的时候从二
楼跳下去……四五天后就去世了!这是事后他家属告诉
我的，我心中无限悲痛，他离开我们时才二十多岁。千
万不要贪一时口腹之欢，妄杀生灵!你要还的是命啊!
( ( ( (四 四 四 四) ) ) )连 连 连 连死五人 死五人 死五人 死五人， ， ， ，情何 情何 情何 情何以 以 以 以堪 堪 堪 堪
这是一件真实的事情，也是一个警惕世人的故事!
八年前，台东县山区的一个小乡镇。一位老伯养有一条
母狗——哈莉，有天老伯要到相思林除草，而哈莉也紧
跟着他在后面跑着，当时这只母狗， 已有身孕即将分娩。
到了半山腰，将临生产， 母狗找到山涧边隐藏在草堆旁，顺利产下七只可爱小狗。主人全家人上山寻找母狗踪
迹，却再未找到。 戒杀放生
49
哈莉生小狗后，为了哺育小狗吃奶， 四处寻找食物。
离此涧最近的住家是某夫妇，这天刚好是农历二月二
日，夫妇俩准备了三牲礼品，准备敬拜土地公，而哈莉
却偷偷衔走了那准备上供的五花肉。他们不见了祭品，心里又气又急，猜想是山上的野狗或野猫来偷吃的，计
划隔天擒贼，方释心中怨恨。隔天(二月三日) ，他们
备了一只鸡腿置于厨房椅子上，将窗户、门均带上，只
留灶上小窗。
没多久，哈莉又来找食物，沿小窗跃下，看到鸡腿，一口咬住，准备溜走，说时迟，那时快，两夫妻棒棍齐
下，将哈莉棒打痛昏，又将哈莉往炉里塞，当时炉里正
燃烧着熊熊烈火，可怜的母狗，哀号、凄厉之声，惨不
忍闻。母狗为了哺育幼犬，不得已到人类家中偷食，何
以人们的心胸是如此的狭窄、残忍？结果哈莉被烧死，连带那七只刚出生二天的小狗也遭饿死，而这对夫妻，更从此遭遇凄惨的报应!
他们育有五名子女，都能独立自主。大儿子驾驶挖
土机，二儿子在工厂上班，三女儿在加工厂做女工，四
儿子上大学一年级， 五儿子上高中，一家生活本来无忧。
可是母狗被烧死后的第七天(二月九日) ，大儿子在开
辟山路时，遇土质松动，挖土机不小心翻坠山谷，当场
摔死。一家大小正悲哀之际，二月十六日，老二骑机车
下班回家途中，不小心撞到树上， 严重脑震荡送医不治。
再隔数日，三女儿在工厂为了感情纠纷无法圆满解决，竟以服毒了却一生。而五儿子傍晚放学回家，在归途树戒杀放生
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丛里被一毒蛇咬到，迟缓送医毒发身死。
短短一个月，四个子女相继惨死，怎不令天下为人
父母者肝肠寸断呢？这白发人送黑发人悲惨凄凉的情
形，不正与母狗临终时一样痛苦、无助吗？将小儿子的
丧事处理完后，女主人难以承受这接二连三家庭变故，生趣乏味，也投河自尽了!
( ( ( (五 五 五 五) ) ) )哥哥患狂犬 哥哥患狂犬 哥哥患狂犬 哥哥患狂犬病 病 病 病痛 痛 痛 痛不 不 不 不欲 欲 欲 欲生 生 生 生 弟弟 弟弟 弟弟 弟弟含 含 含 含泪帮 泪帮 泪帮 泪帮其上 其上 其上 其上吊 吊 吊 吊
( ( ( (深 深 深 深圳新 圳新 圳新 圳新闻 闻 闻 闻网 网 网 网) ) ) )
“就算我求你了，你帮帮我，我们来世再做兄弟。
你帮我把绳子挂到梁上打个扣子就行了。 ”患狂犬病的
曹明杨靠在墙壁上，身体不停地抽搐着。看着痛不欲生
的哥哥，弟弟曹明海和曹明来忍泪在房梁上系了根长
绳，关上门守在了门外。15分钟过后，当他们再次进屋
的时候，哥哥已经悬在了绳子上，没有了呼吸。近日，江苏省东海县人民法院以故意杀人罪分别判处曹明海、曹明来兄弟有期徒刑3年，缓刑3年。
曹明杨是在患上了狂犬病之后选择了自杀! 2003年
的春天，他到苏州某纱厂谋了个门卫的差事。2007年8
月份的一天，老板因为家里的狼狗咬伤人，就对曹明杨
说： “你把它杀了吧。 ”曹明杨拿来绳子和扁担，把狼狗
的脖子套进打好的绳套，狼狗蹿上蹿下把曹明杨的手背
抓破，他用扁担不断地绞紧绳扣，不一会儿狼狗就断了
气。随后，曹明杨对狼狗开膛破肚，烹煮狗肉。这天夜
里，他感觉白天被狗抓伤的地方隐隐作痛。第二天，肩
膀也疼了起来，他以为是肩周炎发作，找来风湿解痛膏戒杀放生
51
贴在肩膀上。后来，病情却一天天加重，直至本文开头
一幕。和那只狗同样的死法，同样的痛苦!
( ( ( (六 六 六 六) ) ) )六 六 六 六则 则 则 则杀 杀 杀 杀狗 狗 狗 狗吃 吃 吃 吃狗 狗 狗 狗肉 肉 肉 肉恶 恶 恶 恶报 报 报 报事 事 事 事件 件 件 件
1、某人，好杀狗，亲戚朋友有狗不敢杀，经常叫
他代杀，总毫不迟疑地充当杀手，得到的报酬只是几块
钱或一个狗头，几年下来，杀狗过百。一天早晨六点多，外出干农活，在田边被一只狗咬中咽喉,受伤严重，后
来病中发出狗叫声，更惊奇的是身上竟长出狗毛,最后
不治而亡。此人恐怕死后做狗还债去了。
2、某人，杀狗的屠夫，平常杀狗无数，乡下的狗
见到他都会发出低沉的叫声。一日屠夫与人争执，被人
拿尖刀刺向喉间死亡(如同他杀狗一般) 。出殡前一晚，整村的狗吠个不停，很吵人。第 2 天出殡，4 个壮汉都
无法抬动屠夫的棺材。有人说棺材上有很多狗的灵魂缠
着，所以很重!
3、某人，好杀狗，某日早上刚一开门，被一只狗
用前爪抓住肩膀，猛咬其脸部，受伤严重，后来病中也
发出狗叫声，最后也不治而亡。据说这只狗当时身上沾
满露水，好像在户外埋伏了好久，有备而来。
4、某人，喜好吃狗肉，经常用肠子把狗逗过来，然后一棍子打死，扒皮吃肉。某日临出门前还吃了一只
小狗，出门后别人骑车带着他，结果出了车祸，他撞死
了，那个骑车的倒没事。开车的还跑了。
5、某人，把一条跑到他家的狗扔到炉子里烧死了，从那以后家里就没安宁过，祸事不断。2 个月后他儿子戒杀放生
52
出车祸死了，后来他亲哥哥家的孩子也死了，再后来他
老婆又瘫痪了!有人来告诉他，说他害了7条命，他说
只害死过一条狗。后来他到周围打听才知道，他烧死的
那条狗是前面一条街上人家养的，刚生完6条小狗，由
于母狗死了所以小狗没能喂活， 也都死了， 正好7条命 !
6、某人，以杀狗卖狗肉为生，每年经他杀死卖出
的狗肉不计其数。十几年下来钱是赚了不少，但是因果
可没有放过他，他的一个孙子一个孙女都是天生智障，可怕的报应!
五 五 五 五、 、 、 、体会鱼之疼 体会鱼之疼 体会鱼之疼 体会鱼之疼， ， ， ，从此不钓鱼 从此不钓鱼 从此不钓鱼 从此不钓鱼
鱼虽是低微物类，但也有神识，也知贪生怕死，与
人无异。钓鱼无论如何算不上一种高雅的运动，充其量
只是一种杀戮，把自己短暂的快乐建立在鱼儿无穷的痛
苦之上!上天有好生之德，以钓鱼为乐，肆意伤害鱼儿
生命，必遭天谴!看看以下实例，再对照一下您自己的
实际，放下钓竿吧!
( ( ( (一 一 一 一) ) ) )体 体 体 体会 会 会 会鱼 鱼 鱼 鱼之 之 之 之疼 疼 疼 疼， ， ， ，从 从 从 从此 此 此 此不 不 不 不钓 钓 钓 钓鱼 鱼 鱼 鱼
这是我的一段经历，希望给喜欢钓鱼的朋友提个
醒。读小学时和初中时候曾喜欢钓鱼，那时的小城市周
围骑车半小时以上都能找到几条野河，周末有时和大人
约好搭了他们便车去钓鱼，一钓就是一天。有时候，自
己5点钟骑了自行车出去，下午3点回来，一天的收获
虽然不是很多， 总是有一两条大鱼。 直到一次经历之后，我再也没有钓过鱼。
一年,朋友父亲过世，我当时帮忙料理后事，很晚戒杀放生
53
才休息。一大早起来要去参加葬礼，也许是太累了，也
许是在太平间呆得久了，那天早上竟莫明其妙摔了一
跤，脸朝下，顿时血就从嘴中流了出来， 满嘴都是血。
父母以为是门牙磕掉了，仔细一看，是下嘴唇的内侧被
牙齿嗑破了一个大口子，血不断的涌出来。赶往医院，医生拿出针给我缝伤口，我没让打麻药，想就几针应该
可以挺住。接下来的场景让我终身难忘，针形和渔钩相
似极了，是个弯钩形状的，然后让我张开嘴，翻开嘴唇，一针弯过去， 线也跟着穿过我的内侧嘴唇皮， 缝了4针。
疼倒是忘记了，我只是觉得自己和鱼一样，被钓过
的鱼肯定有这样的感觉，太痛苦了!更别说被人抓住后
刮鳞片，开膛破肚，下油锅呢!之后，我再也不钓鱼。
据佛经所记载：为人唇缺者，前世钓鱼，鱼决口故。 (生
得兔唇之人，是由于前生钓鱼，让鱼缺失唇吻的原因)
所以杀生者必有报应，不是不报，时候不到!
( ( ( (二 二 二 二) ) ) )血 血 血 血泪忠 泪忠 泪忠 泪忠告 告 告 告： ： ： ：他 他 他 他人放 人放 人放 人放鱼随 鱼随 鱼随 鱼随后 后 后 后钓 钓 钓 钓的 的 的 的报 报 报 报应 应 应 应( ( ( (郭医 郭医 郭医 郭医生 生 生 生
述 述 述 述) ) ) )
我当内科住院医师的时候，见过一个病人，那是一
位刚刚当兵回来，本来是一表人材的男孩，身高大约一
百八十公分，体重将近九十公斤，从小都很健康。他退
伍以后，在建设公司服务，收入很高，女朋友也和他很
要好，真是人生中最快乐的时候。那一天，他因为正和
院长做生意到我们医院来，刚好觉得有些发烧，就顺便
抽个血，检查看看。检验出来以后，检验人员吓了一跳，竟然是急性发作非常严重的血癌! 戒杀放生
54
从此他就住进医院，开始痛苦生活!他正常血球降
得很低，一直都需要输血。发烧烧到温度计里面的水银
全满，超过刻度。他的头发掉光了，瘦得变形，一下子
老了四十岁，好像六七十岁的老人!有一次，他做化学
治疗，整个嘴都破皮了，牙齿全排都摇动欲掉的样子，痛得连喝水都没有办法，口腔内烂掉的肉会发出臭味，连他自己都受不了。他虽然不是我的病人，但我经常去
看他，帮他洗洗口腔。当水流入口时，因为伤口太多了，真是痛得他全身发抖，他妈妈在旁边一直低头掉眼泪。
我看着他嘴里的烂肉一块块掉出来，发抖成那个样子，也要掉下眼泪。
有一次，在输血当中，他发冷又发热，全身发抖，痛苦不堪!他自己把针拔掉了，顿时，血花四溅，他几
乎想冲下去， 跳楼自杀， 但是却连冲出去的力气都没有。
他告诉我： “郭医生，我看见很多鱼都来讨命，好像千
军万马从我身上压过来，好可怕。 ”他边说边哭。他是
一位基督徒，本来没有什么轮回讨命的观念。
那时候，他的一位胖胖的、长得很忠厚的朋友来看
他，看他这么痛苦，那位朋友难过得一句话也说不出来，就跑到病房外面叹息，好像要哭的样子。这时候，这位
患者很困难地张开嘴，告诉我说： “我那位胖朋友，以
前我都笑他是傻瓜，因为他常去放生，我就嘲笑他，说
他有鱼不会吃，放什么生？你去放生，我就来钓。真的，他每次放生，我就跟着去钓鱼。人家放生，我常常就跟
在后头钓鱼，把鱼钓回去以后，放在桶子里面，然后又戒杀放生
55
拿着钓竿，反复再钓一次，看那些笨鱼又上钩，就觉得
很得意。现在我的嘴巴像被鱼钩钩到的鱼嘴一样，通通
都破了。牙齿全都摇晃，一只只要掉下来。那位胖朋友，他还来看我，我才知道他一点不傻，我自己才是个傻
瓜! ”
当时，他说话很困难，讲每个字都是疼痛的。我看
着一个原本强壮的好汉，这样哀伤地哭诉说： “现在即
使打死我，我也不再钓鱼了。嘴巴破掉，原来是这么痛
苦，我怎么会这么狠心呢？”我听到这里，只有含泪安
慰他说： “你真心忏悔了就好。鱼都会原谅你的。基督
教和佛教，都教人要真心忏悔，忏悔的功德很大。 ”
我永远记得这件事，每次到公园水池，有人垂钓的
地方，我就忍不住，合掌去请求钓鱼的人们，一个个去
告诉他们，这位病人在痛苦中的忏悔。但愿大家不要重
蹈这血泪的覆辙! 有的人不理会我，不相信冷眼地看着
我， 但大多数人还是愿意把钓竿收起来，我真的很感激，向他们合掌行礼。因为，我们医生遇到这样的病患，眼
睁睁地看着他痛苦，心中也很痛苦。
因为许多情况是医疗难以拯救的，再有钱的人，也
没有办法请人家代替受苦。 (这位病人也是菩萨，亲受
如此剧烈的苦，来劝勉我们)所以，很多人不懂。其实
动物也是生命，每种动物都有自己的神识，它都有渴求
生命的欲望，我们伤害它们，它们就会来报复我们，这
就是因果，很简单的，行为的反作用力而已。就像用劲
打别人，自己的手也会很疼。 戒杀放生
56
( ( ( (三 三 三 三) ) ) )钓 钓 钓 钓鱼 鱼 鱼 鱼惨 惨 惨 惨遭 遭 遭 遭车祸 车祸 车祸 车祸
1、在我的老家鲁西南农村，捕鱼捉虾是最正常不
过的事情，特别是在农闲时候，因为这样不用花钱就可
以“改善生活” 。人们不懂得因果的道理，也不会将其
不幸遭遇与杀生联系起来。一旦我们回过头来，将一个
人的遭遇和他的所作所为对照一下，会吃惊地发现，因
果报应是非常触目惊心的!
我的一个堂弟，今年42岁，从小就是捉鱼的高手，无论是摸鱼、钓鱼、叉鱼，都很厉害。在我的记忆中，他家中几乎从来没有断过吃鱼，很多人羡慕他。前年回
老家，住在哥哥家。嫂子讲这位堂弟出了车祸，差点送
命。有天晚上他到邻村去喝酒，回家时已是深夜，骑摩
托车走在路上，对面开来一辆拖拉机。因为拖拉机的光
照，他看不清路，为了躲开拖拉机，结果骑到了路旁的
沙堆旁。沙子很滑，堂弟摔倒路旁的沟里，昏死过去。
有过路人发现了他，已是凌晨两点多。他手机里存
有家里的电话号码，过路人根据这个号码找到了他的妻
子。妻子叫上小叔子一起把他送到了医院，三天以后他
才醒过来。受伤很重，颈椎骨折，嘴唇撕裂。我到他家
看他时，他还不能低头、扭头，脖子上戴着固定装置，牙都没有了，却还在吃鱼。堂弟的面部已经毁容，特别
是嘴唇，烂呼呼的，拆线后的痕迹一条一条，将嘴唇分
割成好几份，胡子和伤疤黑白分明，看上去很诡异!据
他妻子讲，事发时他的嘴已经完全烂掉，只看见一片烂
呼呼的血肉，根本分不清嘴和鼻子。我见他时，他说话戒杀放生
57
也不利落，因为他的嘴唇和牙龈还连在一起。医生最初
的处理是先给他弄一张嘴出来，下一步手术时将嘴唇跟
牙龈分开。这些和他钓鱼时，鱼钩残忍的刺破鱼的嘴唇
是何其相似!后来我对他讲：你这是钓鱼的报应。他不
置可否。
我的同村里还有两个喜好捉鱼网鱼的人，用网捉，或者“涸泽而渔” ，大小通吃，甚至连泥鳅也不放过。
这两个人后来都患精神病，并且三十多岁的时候，相续
掉到沟里死亡，而且令人不解的是，两人都是死在经常
捉鱼的沟里，可怕的因果报应!
2、我一位朋友爱好钓鱼，在朋友中人送“钓鱼王”
的“美誉” 。每周双休日几乎都去郊外垂钓，自以为其
乐无穷，丝毫不顾鱼儿的痛苦。我多次劝说无效，然而
他的杀戮终于也等来了惨烈的报应。
去年， 这个朋友发生了重大车祸， 导致鼻梁骨塌陷、舌根重度损伤、下巴骨碎裂、喉部切开插入气管、上腭
裂开，光是面部整容就做了三台手术，花去五万元钱，其状惨不忍睹。我多次去医院看他，痛苦状态言语难以
表述。至今后遗症还表现为：舌头麻木迟钝，嘴唇外翻、下巴骨重新安装了一个塑胶的， 面部伤痕累累。出事后，我分析了他受伤的部位，舌头、上腭、鼻梁、嘴唇，这
些部位恰恰是他钓鱼时锋利的鱼钩进入鱼儿的部位，他
对鱼儿的酷刑，如今都回到了他自己的身上，如此明显
的因果报应令人震惊。
可悲的是，如今他刚刚大伤初愈，又投入到钓鱼的戒杀放生
58
行列当中。我数次苦口婆心的劝诫，他根本听不进去，苦海无边回头是岸，可要是不知道回头，更大的报应还
在后面。另外，岳父的好朋友，专门经营黄鳝，生意做
得很大，风光无限。然而因为一起纠纷，竟然被仇家用
刀捅死，死时年仅四十来岁。
喜好杀生者，易遭横祸， 希望那些垂钓者引以为戒!
世人不肯信因果，肆意杀生，可是因果又曾放过谁？
( ( ( (四 四 四 四) ) ) )奉 奉 奉 奉劝亲 劝亲 劝亲 劝亲友 友 友 友别 别 别 别钓 钓 钓 钓鱼 鱼 鱼 鱼
父亲是位钓鱼老手，无论技术上，或鱼讯都很清楚
熟练。手钓时，一盏小灯直照浮标，只要浮标上下浮动
或闪动，扬竿一拉，少有落空。每当拆钩时，有时鱼嘴
鱼眼都给钩破了，而鱼嘴还一张一合喃喃的， 似是埋怨，又象是咒骂。轮钓时，鳗鱼更是可怜，由于鳗鱼吃东西
是用吞食的，所以连鱼钩一起吞到肚子里， 每当拉起时，鳗鱼绞痛的身形扭成一团，状似非常痛苦，如今想起钓
鱼真是残酷，也真是愚痴!
国中毕业不久，父亲突然得胃癌了，全家笼罩在一
片愁云惨雾之中，父亲送医时，医生剖腹检视后，又将
之缝合，摇摇头说： “没有救了。 ”如此辗转送医，剖腹
缝合，经历三次，最后一次在家人要求下，勉强将胃切
除，其实癌细胞已扩散到其它部位了。父亲肚子日渐扩
大，每当呻吟哀号，翻来滚去时，我总是想到鳗鱼被钓
上，挣扎成团的情形，同时也想到父亲钓鱼返家杀鱼剖
肚，就和他在手术台上的剖腹手术并无两样啊!就这样
痛苦哀嚎了数月，父亲终于与世长辞了。 戒杀放生
59
虽然家父一生行善，但是不知佛理不懂因果，以钓
鱼为嗜好，为娱乐，残杀众生无数，虽有长寿相，但杀
生是最容易折寿的，而且杀生果报是最难承当的。无怪
乎佛教五戒，以戒杀为首。由于父亲钓鱼受现世报，我
要奉劝以钓鱼为嗜好的人们，因果是丝毫不爽的，杀生
果报最是可怕，钓鱼是杀生的行为，不应当把它当做乐
趣，赶快回头吧!
( ( ( (五 五 五 五) ) ) )万 万 万 万勿 勿 勿 勿炸 炸 炸 炸鱼 鱼 鱼 鱼， ， ， ，毒 毒 毒 毒鱼 鱼 鱼 鱼， ， ， ，电 电 电 电鱼 鱼 鱼 鱼! ! ! !
1、笔者的叔公，原本是位纯朴的农夫，平生甚少
作恶，暮年时常与村人相约至河边搁下网子等水涨潮
后，将网高挂，藉以围堵捕鱼，其有抓不着的就施以药
物毒杀之，村里之人习以为常，故甚少人规劝之。就这
样日积月累地过了几年，就在某月某日的晚上，连续好
几天晚上睡觉前，他仿佛听到有人拿着手铐脚镣在地上
拖拉的声音，在其房间旁边围绕着，他问家人有没有听
到，家人说： “哪里有？大概是你耳朵听错了! ”他心中
甚疑之。过没几天，因一件家事，与家人吵架，一时想
不开，趁家人不在，竟喝下农药自杀!其死状甚为恐怖，等家人发觉时已回生乏术! 《因果经》里说： “毒药死者
为何因，皆为拦河毒鱼人。 ”正是此话!因为拦河毒鱼，大小鱼尽杀之，不留生路，杀业甚重。
2、炸鱼能手现报。我的住处离湘江只有三公里路，常常听到江上有放炮的声音，原来是有一个 26 岁的青
年，名叫唐富来，以炸鱼为生。他的炸鱼技术很高，被
当地人称为“炸鱼能手” 。被他炸死的鱼，何止千千万戒杀放生
60
万，他因此也发了一笔小财。常言道： “善恶到头终有
报” 。1970 年夏天一个早晨，他照例带了炸药划着小木
船去江上炸鱼，忽见一条大鱼跳出水面，他点燃手中的
炸药导火线，突然鬼迷心窍似的，拿着燃烧的导火线不
放，有人高声叫他快丢呀!他也听不见，霎时，轰隆一
声，炸鱼能手血肉横飞，惨死在炸鱼的地方，妻子儿女
赶来悲痛欲绝，四邻亲友也摇头叹息。杀生之报竟如此
惨，如此快!后来者应引为儆戒了!
3、胡某，从自家屋里拉出电线，用铁丝绕在一根
竹竿上，到屋后池塘捕鱼。他叫妻子接通电源 (照明电) ，竹竿往池塘里一捅，刹时水里大鱼小鱼乱跳，一会儿一
条2斤左右的鱼被电击中， 浮在水面。 胡某下水去捞鱼。
不小心把带电竹竿翻入池塘，水里通上了电。胡某因此
丧生，抛下一个年轻的妻子和一个二岁的儿子。
( ( ( (六 六 六 六) ) ) )“ “ “ “钓 钓 钓 钓鱼 鱼 鱼 鱼队 队 队 队” ” ” ”的消亡 的消亡 的消亡 的消亡—— —— —— ——杀生恶 杀生恶 杀生恶 杀生恶果 果 果 果
我父母住的职工家属院，曾经有个知名的钓鱼队。
小时候每天早晨，就会听到楼下“突突”的摩托车发动
机的声音，这是“钓鱼队”出发了。每逢周末，钓鱼队
更是乐此不疲地去郊区钓鱼。后来我离家负笈南北，钓
鱼队的消息知道的就很少了。2006年春节回家，听我母
亲说楼上的老张家搬新房子，死后还留下座新房子云
云。一问才知道，作为钓鱼队的最后一个成员，老张已
经于几年前死于癌症!至此，钓鱼队几乎所有成员都中
年早亡!以鱼儿的死亡为乐趣的钓鱼队悲惨地消亡了!
六 六 六 六、 、 、 、打鸟恶报 打鸟恶报 打鸟恶报 打鸟恶报 戒杀放生
61
( ( ( (一 一 一 一) ) ) )打鸟 打鸟 打鸟 打鸟三 三 三 三年 年 年 年 痛 痛 痛 痛十八 十八 十八 十八载 载 载 载
学生时期，我是不信神佛因果的，认为这都是迷信
骗人的东西。一九六○年,从广州回到家乡务农。当时
的农村， “迷信”已破除得一干二净，佛经和一切善书
籍更是杳无影踪。青少年都相信“科学” ，我也不例外，买回一枝风枪，以射杀鸟类为娱乐，经常在田野间、树
丛边、伏击鸟雀。见到雀唱枝头，一弹射去，应声倒挂
在枝上，鲜血直流，过了很久雀才坠落，眼睛是睁大的。
鸟雀杀得多了，不论我去了哪里，鸟雀一见到我就老远
飞逃，无知的我还以为自己有一股“杀气” ，引以为荣。
后来，自己渐渐感到良心不安，才不杀鸟雀了。
二年后，我肛门内生了五六个痔疮，常常作痛。我
请来医生治疗，治疗方法是用腐性很高的药水注射到痔
核里面去，将痔核一个个蚀掉，他的药水里面含砒霜。
注射不到五秒钟，我觉得心跳异常急促， 呼吸开始困难，跟着眼前发黑。过了半个多钟头，我才渐渐醒过来，原
来医生误将含砒药水注射入痔内静脉血管里了，而静脉
血管是直流进心脏的，我已经是从死亡边缘拉回来的，这是我第一次尝到死亡的滋味!这次治疗失败了，而注
射的针孔， 经过腐蚀剂的作用， 十八个年头都不能合拢，就像一条小胶管由痔外插进静脉血管一样，鲜血一滴滴
往外流，断断续续持续了十八年!
我又请了医生，是某大医院的高级痔科专家，他是
用结扎法，用药制的细绳子将每个痔核的根部扎紧，让
痔核自己枯死脱落。七天过后，痔核一个个枯死脱落，戒杀放生
62
血也没有再流了。可是，过了半年左右，痔又一个个很
快生出来了，这场治疗又白费了!鲜血仍然是每日流一
大堆，随之而来是种种“慢性失血”的病症。就在这时，来了一位外乡痔医，他的治疗方法是在痔核上敷药油，七天后包痊愈。可是他将药油一敷上去，马上就流出血
来，血越流越多，将他的药油冲洗了，药油失去了效用。
更意外的是， 痔核开始作痛，好像火烧刀割一样的难受，鲜血染满了床褥和衣服。在忍痛的翻滚之中，我发觉提
高臀部，将头俯下“倒吊”的姿势可以减轻一些痛苦。
于是叫人把三张厚棉被叠成一 ......
戒 戒 戒 戒 杀 杀 杀 杀 放 放 放 放 生 生 生 生
戒杀放生 戒杀放生 戒杀放生 戒杀放生 吃素念佛 吃素念佛 吃素念佛 吃素念佛
拔众生苦 拔众生苦 拔众生苦 拔众生苦 予众生乐 予众生乐 予众生乐 予众生乐
众生有苦 众生有苦 众生有苦 众生有苦 誓不成佛 誓不成佛 誓不成佛 誓不成佛
众生苦尽 众生苦尽 众生苦尽 众生苦尽 方证菩提 方证菩提 方证菩提 方证菩提
慈音念佛堂拔众生苦放生会敬印
缘 缘 缘 缘 起 起 起 起
本书由山东“慈音念佛堂 慈音念佛堂 慈音念佛堂 慈音念佛堂拔众生苦放生会 拔众生苦放生会 拔众生苦放生会 拔众生苦放生会” ” ” ”编印。
“ “ “ “慈音念佛堂 慈音念佛堂 慈音念佛堂 慈音念佛堂” ” ” ”位于山东省淄博市张店区新村西路 34
号，长期致力于弘扬佛教净土法门，推动慈善公益事业，是国家民族宗教管理部门批准的正规合法道场， “ “ “ “宗教活 宗教活 宗教活 宗教活
动场所登记证 动场所登记证 动场所登记证 动场所登记证” ” ” ”号 号 号 号： ： ： ：宗场证字 宗场证字 宗场证字 宗场证字( ( ( (小组 小组 小组 小组) ) ) )ZDF003 ZDF003 ZDF003 ZDF003号 号 号 号。 。 。 。负责 负责 负责 负责
人 人 人 人： ： ： ：释善学 释善学 释善学 释善学。 。 。 。念佛堂主办的“ “ “ “拔众生苦 拔众生苦 拔众生苦 拔众生苦放生会 放生会 放生会 放生会” ” ” ”由全国
各地爱心人士组成，善学法师 善学法师 善学法师 善学法师任会长。
放生会严格遵守国家各项法律 国家各项法律 国家各项法律 国家各项法律、 、 、 、法规 法规 法规 法规、 、 、 、政策 政策 政策 政策及佛陀
“ “ “ “不作国贼 不作国贼 不作国贼 不作国贼、 、 、 、不谤国主 不谤国主 不谤国主 不谤国主、 、 、 、不违国制 不违国制 不违国制 不违国制、 、 、 、不漏国税 不漏国税 不漏国税 不漏国税” ” ” ”之四重
戒，以“ “ “ “戒杀放生 戒杀放生 戒杀放生 戒杀放生， ， ， ，吃素念佛 吃素念佛 吃素念佛 吃素念佛， ， ， ，拔众生苦 拔众生苦 拔众生苦 拔众生苦， ， ， ，予众生乐 予众生乐 予众生乐 予众生乐” ” ” ”
为宗旨 为宗旨 为宗旨 为宗旨， ， ， ，以 以 以 以“ “ “ “保护野生动物 保护野生动物 保护野生动物 保护野生动物， ， ， ，维护生态平衡 维护生态平衡 维护生态平衡 维护生态平衡” ” ” ”为己任 为己任 为己任 为己任， ， ， ，几年来共解救水陆空各类生命一千多万条，同时倡印了
《大悲神咒》，《戒杀放生》等善书，为改善社会风气，促进人与自然的和谐做了大量工作，并将全部善行功德
回向给所有世界，一切众生!愿所有世界，依正庄严，一切众生，离苦得乐!
放生会配备专业放生车辆、显密放生仪轨、甘露水
等，每周日举行集体放生共修，平时根据时间和居士要
求随缘放生。戒杀放生的同时，放生会对佛法的闻思修
学也很重视，努力做到：一、以无伪的的慈悲心摄持放
生!二、所做善行不着于相，三轮体空。既不执着放生
之我，又不执着被放物命和放生实行，以期所有参与成
员既能增长福报、消灾免难，又能实证般若智慧、解脱
成佛!智悲双运，福慧双修!
通过几年来精进放生，放生会积累了大量放生经验，对淄博地区适合的放生地点和物命种类都很了解，与全
国各地放生组织保持联系，并受各地居士委托放生多次，力求做到专业高效!
龙树菩萨《大智度论》云： “ “ “ “诸余罪中 诸余罪中 诸余罪中 诸余罪中， ， ， ，杀业最重 杀业最重 杀业最重 杀业最重。 。 。 。
诸功德中 诸功德中 诸功德中 诸功德中， ， ， ，放生第一 放生第一 放生第一 放生第一! ! ! !” ” ” ”正法时期，解脱坚固，见佛闻法
即可得度。像法时期，塔寺坚固，建寺造像功德巨大。
而末法时期，杀业弥漫 杀业弥漫 杀业弥漫 杀业弥漫， ， ， ，斗诤坚固 斗诤坚固 斗诤坚固 斗诤坚固， ， ， ，大量物命惨遭杀戮，无数冤魂空中聚集，众生冤冤相报不止，世间必定天灾
人祸不断!若欲发大悲心，利益众生，拔苦予乐，令成
佛道，则戒杀放生、吃素念佛最为对机 最为对机 最为对机 最为对机! ! ! !
放生会成员几年来的实践也证明，戒杀放生对求世
间福报、治病消灾乃至修行证道、解脱成佛都是很有效、很快速的助缘!为使更多人了解杀生食肉过患和戒杀放
生功德，特倡印本书，希望人人能发慈悲心，断恶向善，诸愿圆满，一切吉祥!衷心感谢所有助印本书人员，功
德无量!欢迎所有有缘爱心人士一起戒杀放生，共利有
情!
放生会将永久致力于：一、力行并宣传推广戒杀放
生、吃素念佛，度化无量众生往生极乐世界!二、编印
无量佛经、善书流通世间，教化众生!三、通过放生会
网站“拔众生苦放生网 拔众生苦放生网 拔众生苦放生网 拔众生苦放生网”及“龙树初发心 龙树初发心 龙树初发心 龙树初发心”的博客，大力推
动网络宣传。四、念佛送往生或中阴救度有缘众生!放
生会所有成员的每一分精力，每一分善款都将用于直接
利益众生，绝不浪费，绝不流于形式!十方诸佛，证知
加持!
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慈音念佛堂拔 慈音念佛堂拔 慈音念佛堂拔 慈音念佛堂拔众生 众生 众生 众生苦放生会联系方式 苦放生会联系方式 苦放生会联系方式 苦放生会联系方式： ： ： ：
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放生随喜卡号 放生随喜卡号 放生随喜卡号 放生随喜卡号： ： ： ： 6222021603005298997 6222021603005298997 6222021603005298997 6222021603005298997 赵玉妹 赵玉妹 赵玉妹 赵玉妹
助印善书卡号 助印善书卡号 助印善书卡号 助印善书卡号： ： ： ： 6222021603005298989 6222021603005298989 6222021603005298989 6222021603005298989 赵玉妹 赵玉妹 赵玉妹 赵玉妹
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目 目 目 目 录 录 录 录
一、放生第一…………………………………………(1)
(一)放生问答……………………………………(1)
(二)李炳南老居士谈戒杀放生…………………(13)
(三)慈诚罗珠堪布谈戒杀放生的功德…………(16)
(四)索达吉堪布关于戒杀放生的开示…………(19)
(五)挽回劫运要戒杀吃素放生(宣化上人)… (26)
(六)提倡放生的历代祖师大德…………………(28)
(七)放生第一……………………………………(31)
(八)广倡放生书…………………………………(32)
二、杀生恶报…………………………………………(35)
(一)杀业招感战争兵祸…………………………(35)
(二)地震的警醒…………………………………(38)
(三)劝请天下所有父母…………………………(42)
(四)千万别杀猫狗………………………………(45)
(五)体会鱼之疼，从此不钓鱼…………………(52)
(六)打鸟恶报……………………………………(60)
(七)打蛇杀龟的残酷报应………………………(65)
(八)猎人凶报……………………………………(74)
(九)屠户恶报……………………………………(80)
(十)堕胎就是杀人……………………………(84)
(十一)杀生祸及后代…………………………(92)
(十二)家有病人，万勿杀生…………………(97)
三、放生善报………………………………………(100)
(一)放生，大难天须救………………………(100)
(二)癌症末期，放生痊愈……………………(108)
(三)放生得财富………………………………(117)
(四)放生长命…………………………………(139)
(五)放生得子…………………………………(143)
(六)放生助学业………………………………(146)
(七)放生得如意伴侣…………………………(150)
(八)放生利事业………………………………(154)
(九)放生消灾免难……………………………(160)
(十)放生助修行………………………………(164)
四、放生实践………………………………………(168)
(一)世界上规模最大的一次放生……………(168)
(二)金山活佛放生……………………………(168)
(三)海涛法师放生……………………………(170)
(四)放生三年了(华山思过崖)………………(172)
(五)送给急功近利的放生者几名忠言………(176)
(六)放生的临界点……………………………(178)
(七)改造命运可能经历的境界………………(180)
(八)内脏烂了几个洞，现在补好了!………(181)
(九)第一次放生………………………………(183)
(十)饿鬼放生…………………………………(186)
五、吃肉过患………………………………………(187)
(一)揭开水产等养殖的真相…………………(187)
(二)一个农村妇女告诉我，吃猪肉等于自杀(190)
(三)炸鸡炸鸭背后的真相……………………(191)
(四)震惊：1块烤翅至少含400种致癌物……(192)
(五)吃肉无异于吃毒!………………………(193)
(六)您知道那是谁的肉吗？…………………(199)
(七)吃什么还什么……………………………(201)
(八)吃肉恶报实例……………………………(203)
(九)怎可因口欲，断他母子情(泪如雨下)…(207)
六、素食益处 ………………………………………(215)
(一)拒绝癌症 从餐桌下手……………………(215)
(二)素食对人体健康的的巨大利益…………(219)
(三)拯救地球…………………………………(222)
(四)吃素善报…………………………………(224)
(五)素食心得…………………………………(235)
七、放生释疑 ………………………………………(239)
(一)只将此心，推及物类……………………(239)
(二)给物命一个机会，也给自己一个机会…(240)
(三)放生释疑…………………………………(243)
(四)有意放生是着相吗………………………(249)
(五)辨析邪魔外道阻人放生的伎俩…………(250)
(六)放生为求功德，为求福报，亦是大善……(253)
(七)放生不会刺激更多的养殖和捕捞………(255)
(八)放生行为注意几点………………………(259)
(九)勿杀蝇蚊，蝗虫等小虫…………………(261)
(十)如何戒杀蚂蚁蟑螂等小虫？……………(263)
(十一)放生注意秤的问题……………………(264)
(十二)无力放生怎么办？……………………(266)
(十三)放生小事………………………………(266)
(十四)放生过了头会怎样？…………………(268)
(十五)广劝放生………………………………(268)
八、 广劝念佛…………………………………………(272)
附录： (一)另类放生 ………………………………(283)
1、信佛居士公开祖传治癌秘方………………(283)
2、一犯人在执行死刑前提供祖传治癌奇方…(284)
(二)放生仪轨…………………………………(286)
戒杀放生
1
放 生 第 一
一 一 一 一、 、 、 、放生问答 放生问答 放生问答 放生问答
问 问 问 问： ： ： ：什么叫做放生 什么叫做放生 什么叫做放生 什么叫做放生？
答： ( ( ( (一 一 一 一) ) ) )放生就是救命 放生就是救命 放生就是救命 放生就是救命。 。 。 。放生就是看到有生命的
异类众生，被擒、被抓、被关、将被宰杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以释放的一种
行为!众生最宝贵的是自己的生命，救他们的命，他们
感激最深，必定感恩图报!所以功德最大!戒杀放生是
佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长
养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布
施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生当下具足三
种布施!放生过程中，因为花钱买物赎命，是财布施；
与物类众生一起皈依，忏悔，念佛，回向，是法布施；
为物命解除被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是
无畏布施。三种布施，一应俱全，故放生可得无边福报!
若能做到三轮体空，即既不执着放生之人、放生之物命、亦不执着放生行为则更功德无量!真的是不可思议!
( ( ( (二 二 二 二) ) ) )放生就是还债 放生就是还债 放生就是还债 放生就是还债。 。 。 。我们今生累劫以来所造的杀
业无量无边，放生就是通过出钱出力救赎众生的性命，来偿还我们所积欠的无数杀债。因果报应，丝毫不爽!
与其被动还债遭杀报，不如主动还债放生!
( ( ( (三 三 三 三) ) ) )放生就是救急 放生就是救急 放生就是救急 放生就是救急。 。 。 。放生与其他功德不一样，是
救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不
容缓的行动，就好像医院的急诊急救一般，一个刹那，戒杀放生
2
一个行动便可挽救成千上万生命，所以功德至深!
( ( ( (四 四 四 四) ) ) )放生就是慈悲 放生就是慈悲 放生就是慈悲 放生就是慈悲。 。 。 。佛心就是大慈悲心，慈悲心
是学佛的根本。而放生则是为了解除众生的苦难，起慈
悲心予以救赎的行为。在放生的过程中，慈悲心获得最
大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
( ( ( (五 五 五 五) ) ) )放生就是觉悟 放生就是觉悟 放生就是觉悟 放生就是觉悟。 。 。 。任何一个众生的佛性与我们
相比毫无或缺，无二无别，因此所有生命都是平等珍贵
的!在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋
吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更
皆具备真如佛性，一旦业尽情空，将来皆能成佛，所以
救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛!
( ( ( (六 六 六 六) ) ) )放生就是精进 放生就是精进 放生就是精进 放生就是精进。 。 。 。与其空口说得万言，不如老
实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生过程中，真正去培养慈悲，去解救生命，去为众生皈依念佛忏悔
回向，去体会众生平等，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
( ( ( (七 七 七 七) ) ) )放生就是方便 放生就是方便 放生就是方便 放生就是方便。 。 。 。我们当天放生，当天无数身
陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马
上重拾了生机，无限的功德当天就可以获得。并且不管
一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈
悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不
需要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，可以通过放生在短短的时间内独自一人完全成就。若更戒杀放生
3
能广为提倡，功德更加不可思议，想想看，千千万万的
人们当中，终其一生有几个人曾经救过别的生命？就连
妙手回春的大医生，真正能起死回生，把病人从死亡关
头救回来，行医一生也屈指可数。所以放生功德最为第
一，非其他小善所能比!
( ( ( (八 八 八 八) ) ) )放生就是改命 放生就是改命 放生就是改命 放生就是改命。 。 。 。我们今生的命运遭遇是多生
以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就
得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在
自己手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运完全
可以改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改
变命运的力量最为显着!
( ( ( (九 九 九 九) ) ) )放生就是解冤 放生就是解冤 放生就是解冤 放生就是解冤。 。 。 。 每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺
机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此
的冤冤相报!且希盼所有怨亲与我同生西方极乐世界，免受六道轮回之苦。
( ( ( (十 十 十 十) ) ) )放生就是消灾 放生就是消灾 放生就是消灾 放生就是消灾。 。 。 。灾难不幸发生，都是源于我
们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的
生命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受的不幸业报。
( ( ( (十一 十一 十一 十一) ) ) )放生就是治病 放生就是治病 放生就是治病 放生就是治病。 。 。 。疾病绝症之所以发生，就
是因为我们以前的杀业感召而来。既造杀业必受杀报。
解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的原因，病苦自然好转。
( ( ( (十二 十二 十二 十二) ) ) )放生就是救亲 放生就是救亲 放生就是救亲 放生就是救亲。 。 。 。每一个众生在无始的轮回戒杀放生
4
中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼
此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生
就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安
享天年!
( ( ( (十三 十三 十三 十三) ) ) )放生就是延寿 放生就是延寿 放生就是延寿 放生就是延寿。 。 。 。每个人都希望长寿，放生
救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然延长自己的
寿命，这是因果不变的真理!
( ( ( (十四 十四 十四 十四) ) ) )放生就是福善 放生就是福善 放生就是福善 放生就是福善。 。 。 。救人一命胜造七层浮屠。
而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已
无量无边，何况救众多生命!放生就是积最大的福，放
生就是行最大的善!积福行善，所有功德，莫过放生!
其实放生过程中，受益最大的还是自己，在这其中不知
消灭了多少罪业，造就了多少福德因缘，每一个参与放
生的人都是有智慧，有大福报的人!
( ( ( (十五 十五 十五 十五) ) ) )放生能助生西 放生能助生西 放生能助生西 放生能助生西。 。 。 。修行人以念佛为正行，以
放生为助行，念佛为主，放生为从。如此修行，如顺风
之帆，顺水之舟，用力少而成效大，以此无上殊胜的功
德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高
登九品莲台指日可待!
问 问 问 问： ： ： ：放生有什么 放生有什么 放生有什么 放生有什么功德 功德 功德 功德？ ？ ？ ？
答：放生的功德无量无边，不可胜数，印光大师概
括了十大功德：
(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所
致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，刀兵劫
运，自然消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望戒杀放生
5
大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
(二)集诸吉祥。人一发慈悲之心，则喜气集于其
身，此感应必然之理。
(三)长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种
福报。一者长寿，二者多福多寿无病。
(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获
宜男之庆。
(五)诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一
物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
(六)物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
(七)无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
(八)得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生西方极乐国土，功德实无涯矣。
(九)现在为极危险时代。烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
(十)凡生物都随外界状态而生变化。如人人戒杀
放生，善心相感则万物生生不息，福寿绵长。
问 问 问 问： ： ： ：放生后自己会有什么改变 放生后自己会有什么改变 放生后自己会有什么改变 放生后自己会有什么改变？ ？ ？ ？
答：放生首先能让人身心愉悦，更重要可以长养我
们的慈悲心。放生过程让我们体会到天地万物皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看戒杀放生
6
待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀吃素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世界的
一切。
问 问 问 问： ： ： ：为什么现在反对批评放生的人很多 为什么现在反对批评放生的人很多 为什么现在反对批评放生的人很多 为什么现在反对批评放生的人很多？ ？ ？ ？
答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随
时随地，一人多人，钱多钱少，都可以进行。正因为放
生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪
魔外道都不愿意我们如此简单地消除业障，成就道业，所以千方百计，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。
问 问 问 问： ： ： ：为 为 为 为什么现代提倡放生甚难 什么现代提倡放生甚难 什么现代提倡放生甚难 什么现代提倡放生甚难？ ？ ？ ？
答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值
遇善人放生得救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧
来分别善恶是非。因为放生看起来很简单，但蕴含的道
理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居
士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见
所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除宿业的良
机!
问 问 问 问： ： ： ：对于种种有关放生的质疑批评 对于种种有关放生的质疑批评 对于种种有关放生的质疑批评 对于种种有关放生的质疑批评， ， ， ，我应该如何回 我应该如何回 我应该如何回 我应该如何回
答 答 答 答？ ？ ？ ？
答：很简单，就一句话“将心比心” !把自己设身
处地地想成是异类众生，你希望人家如何对待你？如果
能将心比心去看待每一条生命，所有对放生的质疑批评
都将迎刃而解，所有对放生的谩骂阻挠，都显得过虑多
疑，不够慈悲!如果一定要吹毛求疵，要求万无一失才
肯放生的话，那么你一辈子永远也找不到放生的机会。戒杀放生
7
阻挠批评人家放生，其罪过就等于杀生，因为别人可能
因为你的一番闲言闲语，而退失了放生的念头，成千上
万的物命就此而断失了生机。因果是历历分明，丝毫不
爽的。一旦有一天这些人遭逢危难，命在垂危之时，必
也有人千方百计阻挠人家救你，这是必然绝对的道理。
思及现今批评毁谤阻挠放生的所有人以后堕落受报的
下场，不禁为其悲叹!赶快回头觉醒，改过忏悔，为时
未晚!
问 问 问 问： ： ： ：你们一边放生 你们一边放生 你们一边放生 你们一边放生， ， ， ，别人一边捕 别人一边捕 别人一边捕 别人一边捕杀 杀 杀 杀， ， ， ，有什么意思 有什么意思 有什么意思 有什么意思？ ？ ？ ？
答：天地万物皆相对存在，有善必有恶，放生有放
生的善报，捕杀有捕杀的恶果。总不能因为有人捕杀，我们便放弃了放生之善行吧!
问 问 问 问： ： ： ：很多人批评 很多人批评 很多人批评 很多人批评“ “ “ “放生就是放死 放生就是放死 放生就是放死 放生就是放死” ” ” ”， ， ， ，这有什么意义 这有什么意义 这有什么意义 这有什么意义？ ？ ？ ？
答： (一)死亡只是其中的少数，绝大部分的放生
物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百
的物命均将遭受宰杀。总不能因为少数物命死亡，而完
全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食，愚蠢之至!
(二)死亡的物类至少死得其所，死于大自然的怀
抱，千万倍强于被割被炸，经火烧水滚的酷刑而死!
(三)对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾
生机，对于不幸死亡的物命，更寄予无限祝福!因为今
朝在千载难逢的放生因缘中，他们已经皈依佛门，今生
报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻“南无阿弥陀
佛”六字洪名，必成道种。早日畜生报尽，早日转世为
人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众戒杀放生
8
多苦难众生!
问 问 问 问： ： ： ：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义 能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义 能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义 能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？ ？ ？ ？
答： 《金光明经》记载，释迦牟尼佛昔为流水长者
子，见一大池即将干涸，不忍上万条鱼干涸死亡，急速
调集二十头大象背水进池，救鱼性命，并为上万条鱼说
法念佛。上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚
池畔，神识却往生忉利天，享无极之福!其实最有福报
的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问
千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法
师及居士为其恳切念佛，为其超度？早日畜生报尽，早
日脱离三恶道，早日转生，早日念佛修行，早日往生西
方极乐世界，岂非福缘深厚？岂非因缘殊胜？所以，放
生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生
命着想即可，物命万一死亡，我们也问心无愧!
问 问 问 问： ： ： ：放生的生物 放生的生物 放生的生物 放生的生物， ， ， ，有些都已损伤 有些都已损伤 有些都已损伤 有些都已损伤， ， ， ，放了也未必能活 放了也未必能活 放了也未必能活 放了也未必能活， ， ， ，何必浪费金钱 何必浪费金钱 何必浪费金钱 何必浪费金钱？ ？ ？ ？
答：任何一个生命，均好生怕死，自有其求生的本
能。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡， 也死于大自然中， 远胜于被宰杀煎烤而死!
在放生解救物命的过程当中，难免有一部分会死亡，这
是无可避免的。就像在战争中，军人营救受困的同胞，营救的过程中难免会有一些同胞不幸死亡，但总不能因
为少数死亡，军人便放弃营救的行动吧!更好像在急难
中，医生救治垂危的病人，也难免会有一些病人死亡，总不能因为少数病人死亡，医生便放弃了救治行动吧!戒杀放生
9
再换个角度想，如果你今天是受伤残疾的物类，有人想
救你，但却有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨？
说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果
报应是逃不了的!
问 问 问 问： ： ： ：禽兽畜生千千万万 禽兽畜生千千万万 禽兽畜生千千万万 禽兽畜生千千万万， ， ， ，我们放生怎么放得完 我们放生怎么放得完 我们放生怎么放得完 我们放生怎么放得完？ ？ ？ ？
答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天好生
而恶杀。想解救所有的生命，不要说我们，即使佛也无
能为力。佛只能度化有缘的众生，面对无缘众生，佛也
无可奈何。放生也是这样，即使你富如帝释天，也买不
完所有的生命，因为众生是无边无际的。我们力行放生，长养慈悲，己合天心且诸佛欢喜。救一物命，如救一佛
子，功德已无量无边，更何况救众多物命!千万异类畜
生放之不尽，也是累劫宿世以来的共业所造成，我们但
尽自己的能力随缘放生就够了。
问 问 问 问： ： ： ：把放生的钱拿去救济赈灾 把放生的钱拿去救济赈灾 把放生的钱拿去救济赈灾 把放生的钱拿去救济赈灾， ， ， ，不是更实际吗 不是更实际吗 不是更实际吗 不是更实际吗？ ？ ？ ？
答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人也当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦
饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若
不立即救赎放生，马上就会被宰杀烤熟，断命于人口腹
之中。前者境遇可怜，命还可存，后者千钧一发，命在
旦夕，孰急孰重，显而易见!所以大智度论云： “诸余
罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。 ”放生是救命，功德至大，非其它小善所能比!
问 问 问 问： ： ： ：每个人都戒杀放生 每个人都戒杀放生 每个人都戒杀放生 每个人都戒杀放生， ， ， ，将来会不会成为禽兽世 将来会不会成为禽兽世 将来会不会成为禽兽世 将来会不会成为禽兽世
界 界 界 界？ ？ ？ ？ 戒杀放生
10
答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，也没看到蚂蚁世界、蚯
蚓世界、昆虫世界!在大自然的平衡下，万物自有其生
态调节与繁衍制衡!你现在尚未放生，便在烦恼畜生过
多，就好像农夫尚未播种，便在烦恼收成过多，商人尚
未赚钱，便在烦恼财富过多，岂不颠倒？
问 问 问 问： ： ： ：劝杀生的人转行 劝杀生的人转行 劝杀生的人转行 劝杀生的人转行， ， ， ，却害了人家生计 却害了人家生计 却害了人家生计 却害了人家生计， ， ， ，似乎不合 似乎不合 似乎不合 似乎不合
情理 情理 情理 情理？ ？ ？ ？
答：士农工商千百种行业，每一行业都可以赚钱养
糊口，难道非得以杀生害命作为自己的谋生方法吗？要
知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报。如今
虽暂得锦衣玉食，但将来果报现前，受苦偿报，无有止
期，且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊!
问 问 问 问： ： ： ：放生的对象有没有限制 放生的对象有没有限制 放生的对象有没有限制 放生的对象有没有限制？ ？ ？ ？
答：没有限制。天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的
如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂
蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有
生命的个体即将被杀丧命，都可以放生!
问 问 问 问： ： ： ：放生为什么一定要授三皈依及念佛 放生为什么一定要授三皈依及念佛 放生为什么一定要授三皈依及念佛 放生为什么一定要授三皈依及念佛？ ？ ？ ？
答：今朝千载难逢，我们与异类有缘救其生命，但
他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众
生授以三皈依： “皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿
鬼。皈依僧，不堕畜生。 ”使其今生报尽，永不再沦入
三恶道中，并且法师与居士为其诵念“ “ “ “南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛” ” ” ”
圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，来生转世为戒杀放生
11
人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永
远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生!
问 问 问 问： ： ： ：我想发心放生 我想发心放生 我想发心放生 我想发心放生， ， ， ，应该如何做 应该如何做 应该如何做 应该如何做？ ？ ？ ？
答：放生人人可做，随时随地，钱多钱少，只要看
见物命危急受困，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予
以救赎，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，使其
重拾生机即可!另外放生是门学问，需要注意的地方很
多，初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放，并参加其放生活动，请教有经验的人士，渐渐地自己便
可随缘随力放生，并且广为提倡此一难得殊胜法门!
问 问 问 问： ： ： ：放生应有的正确态度是什么 放生应有的正确态度是什么 放生应有的正确态度是什么 放生应有的正确态度是什么？ ？ ？ ？
答： (一)放生是救命的行为，在购买搬运，皈依
放生的过程中要力求周到完善，处处为众生着想，把每
一条众生的性命当作自己累劫以来的父母子女一般呵
护!做到问心无愧!
(二)不能贪图一时方便或便宜，先去预订，造成
商家趁机捕抓兜售。
(三)不能固定时间地点采买及放生，以免有人伺
机捕猎卖钱，害及物命。
(四)随缘买物放生，不拘多少，十元不嫌少，千
万不嫌多，物命一条不算少，万千不算多。只要慈悲喜
舍，心诚为要。没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量!
(五)放生地点最好选择人烟稀少，地广水深，适
合物类生存之环境。 戒杀放生
12
(六) 放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要
之苦。
问 问 问 问： ： ： ：有人说 有人说 有人说 有人说“ “ “ “吃素就是最彻底的放生 吃素就是最彻底的放生 吃素就是最彻底的放生 吃素就是最彻底的放生” ” ” ”， ， ， ，告诉我吃 告诉我吃 告诉我吃 告诉我吃
素就足够了 素就足够了 素就足够了 素就足够了， ， ， ，何必还要放生 何必还要放生 何必还要放生 何必还要放生？ ？ ？ ？
答：这是一个大错特错的观念!有这种想法的人很
多，一定要赶快矫正过来，否则千千万万的人可能因此
以讹传讹，永远不去放生!千千万万的物命更将因此丧
失了受救的机会!能够吃素当然很好，但吃素只是消极
地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债。但累劫多生以
来所造的旧杀业，所欠旧的杀债早已不可胜数，还是要
偿还的，还是有因果报应的。而放生则是积极地偿还以
前我们所欠无数的杀债。
问 问 问 问： ： ： ：能不能更明白告诉我 能不能更明白告诉我 能不能更明白告诉我 能不能更明白告诉我， ， ， ，吃素与放生 吃素与放生 吃素与放生 吃素与放生究竟有什么 究竟有什么 究竟有什么 究竟有什么
不同 不同 不同 不同？ ？ ？ ？
答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须戒赌，不再欠新的赌债(戒杀吃素) ，然后更要积极地还债，把以前所积欠的赌债一一还清(赎命放生) ，如此才能
走上正途。吃素只是止恶，放生却是扬善!吃素而不放
生，以前所欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所
得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是
一体的二面，需要相辅相成，同时并行，效果才会显着。
问 问 问 问： ： ： ：很奇怪 很奇怪 很奇怪 很奇怪， ， ， ，每次我一想到要去放生或者提到放生 每次我一想到要去放生或者提到放生 每次我一想到要去放生或者提到放生 每次我一想到要去放生或者提到放生， ， ， ，就会碰到种种事情阻碍 就会碰到种种事情阻碍 就会碰到种种事情阻碍 就会碰到种种事情阻碍， ， ， ，周遭就有无数阻挠批评的声音 周遭就有无数阻挠批评的声音 周遭就有无数阻挠批评的声音 周遭就有无数阻挠批评的声音
四起 四起 四起 四起， ， ， ，这是什么道理 这是什么道理 这是什么道理 这是什么道理？ ？ ？ ？ 戒杀放生
13
答：你说的是个十分普遍的现象，也是个绝对必然
的现象，一点也不奇怪。简单说，这是因为我们业障深
重的缘故。今生累世以来，我们已积结了无数的血海深
仇。我们生活周遭中，无数的冤亲债主早已虎视耽耽，伺机报复。如果力行放生，救活了无数众生的性命，业
障消得越多，冤亲债主便越没有机会来报仇了，因此魔
王邪众便无所不用其极，颠倒是非，混淆视听，利用周
遭一切来阻挠我们放生。同时这也是物命业障深重的缘
故，因为这些物命以前曾经跟人结冤仇，批评放生，阻
挠人家放生，所以一遇到善人想要救它们时，那些以前
受害的冤亲债主势必百般报复阻挠，这是因果报应必然
的道理。
现在是末法时代， 邪师邪说如恒河沙数， 遍满天下，我们一定要擦亮眼睛，分别真假，明辨正邪，才不致错
乱颠倒，误入歧途。大慈大悲的佛陀早已预见末法时代
将是正法飘摇，群魔乱舞，在二千多年前便教导了我们
对治之道“依法不依人” 。放生是佛陀金口教导我们要
亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门，历
代祖师无不奉为圭皋，亲身实践并广为提倡!
二 二 二 二、 、 、 、李炳南老居士谈戒杀放生 李炳南老居士谈戒杀放生 李炳南老居士谈戒杀放生 李炳南老居士谈戒杀放生
凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八
苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。
众生自古以来，断不了杀业，没有一个不杀生的。杀生
可分两种：一种是直接杀，一种是间接杀。造此二种杀
业的因，积久遇缘就结成刀兵劫的果。刀兵劫是从杀因戒杀放生
14
而来，我们应该不造杀因，叫做戒杀，以免将来受刀兵
劫的痛苦。
断缘的次第分上中下三等功夫：下等功夫：自今天
起不再杀生，如此做到就是善人。中等功夫：不但不杀
生并且持长素，这样做到就等于自度的阿罗汉。上等功
夫：不但不杀生，吃长素，更进一步要放生救它的生命，这种人等于利人的菩萨!佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看
起来就知道救一个众生的功德是多么大!一切众生不但
是过去父母，亦是未来诸佛， 你放它的性命你就是菩萨。
我再将简单的放生方法告诉各位：首先要加持一杯
大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文： “往昔 往昔 往昔 往昔
所作诸恶业 所作诸恶业 所作诸恶业 所作诸恶业， ， ， ，皆由无始贪嗔痴 皆由无始贪嗔痴 皆由无始贪嗔痴 皆由无始贪嗔痴， ， ， ，从身语意之所生 从身语意之所生 从身语意之所生 从身语意之所生， ， ， ，今对 今对 今对 今对
佛前求忏悔 佛前求忏悔 佛前求忏悔 佛前求忏悔。 。 。 。” ” ” ” 这样念三遍后再为它念三皈依： “ “ “ “皈依佛 皈依佛 皈依佛 皈依佛， ， ， ，皈依法 皈依法 皈依法 皈依法， ， ， ，皈依僧 皈依僧 皈依僧 皈依僧， ， ， ，皈依佛不堕地狱 皈依佛不堕地狱 皈依佛不堕地狱 皈依佛不堕地狱， ， ， ，皈依法不堕饿鬼 皈依法不堕饿鬼 皈依法不堕饿鬼 皈依法不堕饿鬼， ， ， ，皈依僧不堕畜生 皈依僧不堕畜生 皈依僧不堕畜生 皈依僧不堕畜生。 。 。 。” ” ” ”为什么要对众生说三皈依呢？因为
一切众生皆有两条命，一条是生命，一条是慧命。放生
是不但救他生命，亦要救他慧命，说三皈依给他听，下
一生就不入地狱不做饿鬼不变畜牲，免堕三恶道受苦，如得人身，发菩提芽，深信佛法就有成佛机缘。
如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发怜悯心，口中赶快为它念
三皈依及往生咒，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。信
佛学佛第一条件，必先要戒杀。不单是佛教提倡戒杀放
生，中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理。 戒杀放生
15
关于疾病的开示：医学的发展，毕竟有其局限，迄
今都尚未有治癌方面令人鼓舞的消息。面对癌症，每一
个人，还是惊惶失措、寝食难安。
其实佛陀昔日的教导中，早有解救方法。除了医学
之外，每一个人，都可以靠自己的努力，降伏癌魔。治
疗疾病，最重要的是找对病因，抓住疾病的根源，对症
下药。其实，不只是癌症，所有的恶疾、不幸，其最根
本原因，就是来自于杀生。正因为前世、或者今生，我
们杀害了很多生命，造了很多的杀业，积欠了很多的杀
债。一旦因缘成熟时，就会有怨亲债主来讨命债，浮现
癌症恶疾、不幸等，来威胁我们的生命。但是很少人了
解，吃肉其实就是是杀生。吃肉的人，很少会设身处地
去想：肉是动物的尸体，肉类深含动物临死前痛苦挣扎
的怨恨与恐惧的剧毒!
我们每天吃大鱼大肉，每天就是杀生，每天就与吃
下去的生命结血海深仇。现代人生活富裕，饮食奢靡，每天三餐吃掉的生命，更是令人不敢想象。杀债怨结所
累积爆发出来，就是无数令人悚目惊心的恶疾、不幸。
癌症，就是其中的一个例子。既然知道万病的根源来自
杀生，就可以针对病因，对抗恶疾。解决之道如下：
( (( (一 一 一 一) )) )戒杀吃素 戒杀吃素 戒杀吃素 戒杀吃素： ： ： ：赶快戒杀吃素!不再吃众生的肉，不再与众生结血海深仇，不再造杀生债。
( (( (二 二 二 二) )) )放生偿债 放生偿债 放生偿债 放生偿债： ： ： ：赶快去救命在旦夕、可怜的生命!
市场中每天都有无数待宰悲号苦难的物命，藉着放生救
赎生命，来偿还以前我们所欠的杀债。 戒杀放生
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( (( (三 三 三 三) )) )礼佛忏悔 礼佛忏悔 礼佛忏悔 礼佛忏悔： ： ： ：觉悟到我们今生前世所造的杀业十
分深重，就必须发起惭愧心。每天礼拜“八十八佛”求
忏悔，藉由礼忏，消除罪业。
( (( (四 四 四 四) )) )念佛消业 念佛消业 念佛消业 念佛消业： ： ： ：一句“南无阿弥陀佛”最简单、最
方便，但也最深奥、最玄妙。人人会念，随时随地都可
诵持。在念佛的同时，佛光普照，佛力加被，消除罪业，不可思议，是除病消罪最好的方法!杀业一消，怨结一
解，癌症恶疾，就自然烟消云散。能不能得到利益，就
看自己能不能实践。实践一分，得一分利益，实践十分，得十分利益!
三 三 三 三、 、 、 、慈诚罗珠堪布谈戒杀放生的功德 慈诚罗珠堪布谈戒杀放生的功德 慈诚罗珠堪布谈戒杀放生的功德 慈诚罗珠堪布谈戒杀放生的功德
( ( ( (一 一 一 一) ) ) )关于戒杀 关于戒杀 关于戒杀 关于戒杀
在十不善中，有两种不善的罪业最为严重!一是杀
生，另一个是邪见。因为杀生对其他生命构成了极大的
伤害!其次从自己的角度而言，杀生的严重果报是惨堕
地狱，所以将杀生的罪业排在了第一!要想意识到戒杀
的重要性，就需要将心比心来换位思考。 对所有人来说，生命的价值都是极其珍贵的，一切世间万法均无法与之
比肩。
既然人类都不愿意放弃自己的生命，又怎能随意剥
夺众生的生命呢？人类不仅肆无忌惮地屠杀无辜生灵，还为自己的恶劣行径寻找了一些所谓的正当“理由”与
“依据” 。基督教以及释迦佛住世时的一些婆罗门宗教
认为：动物是上帝等神灵赐给人类的食物，以动物为食
是天经地义、理所当然的事情。本来依照常规，各个宗戒杀放生
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教都应当互相尊重、和平共处，而不应该以严厉的态度
去驳斥对方。但上述观点不但导致自己观念上的错误，而且还对其它众生造成了极大的伤害，因此我们就必须
毫不留情地给予破斥。佛陀又说道： “ “ “ “诸持戒中 诸持戒中 诸持戒中 诸持戒中， ， ， ，戒杀 戒杀 戒杀 戒杀
第一 第一 第一 第一。 。 。 。” ” ” ”因为小乘所有戒律的基础，就是不伤害众生。
而对众生最严重的伤害，非杀生莫属!凭心而论，作为
一名佛教徒，虽然在其它高标准方面我们不能做到，但
在杀生以及跟杀生直接有关的吃荤方面，我们必须严格
要求自己，千万不要做出草菅它命的伤天害理之事。
( ( ( (二 二 二 二 ) ) ) )放生的功德 放生的功德 放生的功德 放生的功德
经中云： “ “ “ “万法之根本 万法之根本 万法之根本 万法之根本乃 乃 乃 乃生命 生命 生命 生命” ” ” ”。 。 。 。如果有人赐予他众
生命，也就赐予了对方所有的幸福。比如说，我们买下
一头牛放生之后，假如这头牛以后可以活五年，那么我
们这次不仅给予了它重生的机会，在直至它临死为止的
五年当中，它所享受到的，就它自己而言的所有幸福，都是我们给予的。因此，佛陀才谆谆地告诫后人： “ “ “ “诸 诸 诸 诸
功德中 功德中 功德中 功德中， ， ， ，放生第一 放生第一 放生第一 放生第一! ! ! ! ” ” ” ”
经书中还讲过：如同金匠可以将金银加工制作成各
种各样的首饰、容器与佛像等等一样，戒杀放生的功德
可以成就自己的任何一个心愿!因为戒杀放生的功德是
不可思议的，不管怎么回向发愿，都必定可以成就!因
此，每次放生结束作回向时，大家一定要珍惜这个难得
的特殊机会，尽力地强调自己的心愿。这时的回向之力
与平时是迥然不同的。
大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六度，如果我们戒杀放生
18
能如法放生，即使是放一条生命，也有办法具备六度。
如何具备呢？第一 第一 第一 第一布施 布施 布施 布施。 。 。 。放生(救命)本身就是无畏布
施，财布施(花钱买物命) 。放生 放生 放生 放生时给它 时给它 时给它 时给它们念佛的 们念佛的 们念佛的 们念佛的圣号 圣号 圣号 圣号
或 或 或 或其它咒 其它咒 其它咒 其它咒语 语 语 语， ， ， ，这些生命 这些生命 这些生命 这些生命听 听 听 听到后 到后 到后 到后， ， ， ，有很 有很 有很 有很大 大 大 大的 的 的 的利益 利益 利益 利益， ， ， ，法 法 法 法布施 布施 布施 布施
特 特 特 特别 别 别 别重 重 重 重要 要 要 要! ! ! ! 如 如 如 如果 果 果 果有人告诉我们 有人告诉我们 有人告诉我们 有人告诉我们， ， ， ，今 今 今 今天整 天整 天整 天整个 个 个 个鱼市场 鱼市场 鱼市场 鱼市场的生命 的生命 的生命 的生命， ， ， ，要么你 要么你 要么你 要么你既 既 既 既不能念一 不能念一 不能念一 不能念一句 句 句 句佛 佛 佛 佛号 号 号 号， ， ， ，也不能 也不能 也不能 也不能喂甘露 喂甘露 喂甘露 喂甘露， ， ， ， 统统送给 统统送给 统统送给 统统送给你 你 你 你， ， ， ，让 让 让 让你去放生 你去放生 你去放生 你去放生； ； ； ；要么你 要么你 要么你 要么你可以给它 可以给它 可以给它 可以给它们念 们念 们念 们念咒 咒 咒 咒， ， ， ，喂甘露丸 喂甘露丸 喂甘露丸 喂甘露丸， ， ， ，搁系 搁系 搁系 搁系
解 解 解 解脱 脱 脱 脱， ， ， ，但 但 但 但不 不 不 不卖给 卖给 卖给 卖给你 你 你 你。 。 。 。面 面 面 面对这种情 对这种情 对这种情 对这种情况 况 况 况如何 如何 如何 如何选择呢 选择呢 选择呢 选择呢？ ？ ？ ？一定 一定 一定 一定选 选 选 选
择 择 择 择后者 后者 后者 后者! ! ! !另外 另外 另外 另外， ， ， ，念佛的 念佛的 念佛的 念佛的时候 时候 时候 时候还要合 还要合 还要合 还要合掌 掌 掌 掌。 。 。 。合掌是为了向阿
弥陀佛表示恭敬，合掌一次也可以遣除很多大劫业障，要一心一意观想我们替这些生命合掌，替这些生命念
咒，念佛号。这样，它们就能够得到这些功德，能够清
净很大的业障，很快就能成就。这个非常重要!
第二持戒 第二持戒 第二持戒 第二持戒。 。 。 。如何具备呢？要尽量想办法在放生过程
当中，不让动物受伤。很多人抓起(鱼)来就扔到河里。
这样不对，除了鸟类动物，抓起来就扔，它会有很大的
恐惧感，精神会受到很大的伤害。
第三 第三 第三 第三忍辱 忍辱 忍辱 忍辱。 。 。 。放生时，会遇到一些困难。譬如严寒酷
暑，身体劳累，蚊虫叮咬以及别人的刁难等等，遇到这
些外境时要观想这是我消除罪业很好的方法，要安忍身
体上的一切艰难困苦。如果遇到别人制造违缘，也不能
与人争吵，生起嗔恨心，要忍受别人的无理取闹，这些
就是忍辱。
第四精进 第四精进 第四精进 第四精进。 。 。 。精进是对修法有欢喜心。放生的时候，应该是每个人都对放生有欢喜心，有欢喜心，精进也具戒杀放生
19
备了。
第五 第五 第五 第五禅 禅 禅 禅定 定 定 定。 。 。 。禅定如何具备呢？放生时一心一意去
想，认认真真去放，一心祈祷佛陀或对这些生命发慈悲
心，这就是禅定。
第六 第六 第六 第六智慧 智慧 智慧 智慧。 。 。 。放生时，知道这样做是大乘佛法，这样
做有善根，念诵经文、佛号、咒语，就具备了智慧。如
果再完善一点，放生时观三轮体空，知道自己、被放的
生命、放生的活动，这三个都是如幻如梦的。有这样的
见解和证悟，那自然是智慧。这样放生，就具备了六度!
每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在
经书里有记载。譬如我们一百个人去杀一个人，这个罪
过不是我们一百个人分，而是每一个人都有杀一个人的
完整罪过。行善也是这样，一百个人去放一条生命，每
一个人都有放一条生命的功德，不是这一个功德一百个
人分。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法
地发心和回向，功德就更不可思议!一定能够清净我们
所有的罪业。戒杀放生的人还可以自然而然令心相续中
生起慈心和悲心，因为生起慈悲心的主要因素，就是戒
杀、放生和吃素。佛陀还说道： “ “ “ “大 大 大 大悲心是一 悲心是一 悲心是一 悲心是一切 切 切 切正法的 正法的 正法的 正法的
种 种 种 种子 子 子 子! ! ! !戒杀放生的人是 戒杀放生的人是 戒杀放生的人是 戒杀放生的人是轮 轮 轮 轮回 回 回 回众 众 众 众生的 生的 生的 生的怙主 怙主 怙主 怙主、 、 、 、救 救 救 救星 星 星 星， ， ， ，是 是 是 是轮 轮 轮 轮回 回 回 回
黑暗 黑暗 黑暗 黑暗中的一 中的一 中的一 中的一盏 盏 盏 盏明 明 明 明灯 灯 灯 灯! ! ! ! ” ” ” ”
四 四 四 四、 、 、 、索达吉堪布关于戒杀放生的开示 索达吉堪布关于戒杀放生的开示 索达吉堪布关于戒杀放生的开示 索达吉堪布关于戒杀放生的开示
( ( ( (一 一 一 一) ) ) )最 最 最 最可贵 可贵 可贵 可贵的是什么 的是什么 的是什么 的是什么？ ？ ？ ？
在我们生活的广大世界中，什么是最可贵的？对我
来说，自己的生命是最可贵的!如果我遭到生命危险时，戒杀放生
20
我愿舍弃自己的一切财产来换取生命的延续。其实每个
众生都会象我一样如是地珍惜自己的生命!从生命的 从生命的 从生命的 从生命的价 价 价 价
值 值 值 值来 来 来 来看 看 看 看， ， ， ，我们 我们 我们 我们即 即 即 即便是 便是 便是 便是用 用 用 用一万 一万 一万 一万元 元 元 元去救 去救 去救 去救护 护 护 护一 一 一 一条鱼 条鱼 条鱼 条鱼的生命也是 的生命也是 的生命也是 的生命也是
值 值 值 值得的 得的 得的 得的!当然，世尊所宣说的八万四千法门，我们修学
任何一门，都是非常殊胜的，但其他法在修学时若发心
不清净或是无记的发心，功德显然不是太大的。而您无
论发什么心， 哪怕只是救护一个生命，功德也是无量的，因为您直接利益了众生。在此，我们应当了知：成佛之 成佛之 成佛之 成佛之
根本是 根本是 根本是 根本是菩 菩 菩 菩提心 提心 提心 提心， ， ， ，而菩 而菩 而菩 而菩提心是从 提心是从 提心是从 提心是从饶益 饶益 饶益 饶益有情生起的 有情生起的 有情生起的 有情生起的。 。 。 。为了解
除自他轮回的痛苦，我希望各位虔诚的佛弟子多多放
生。
( ( ( (二 二 二 二) ) ) )放生 放生 放生 放生增 增 增 增福延寿命 福延寿命 福延寿命 福延寿命。 。 。 。
若想长寿，则应放生。长寿和无病的根本因即是放
生。有些病人，因前世或今生杀业报应，医生也无法治
疗，若立即放生，便有痊愈者。在藏地有很多被医生诊
断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐
恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自
己前世或今世杀害众生的业报现前，此时惟有放生为
好!
佛经云： “ “ “ “虽 虽 虽 虽有杀 有杀 有杀 有杀百 百 百 百人 人 人 人百马 百马 百马 百马之 之 之 之罪 罪 罪 罪， ， ， ，若 若 若 若放一 放一 放一 放一众 众 众 众生 生 生 生， ， ， ，清 清 清 清
净彼罪障 净彼罪障 净彼罪障 净彼罪障。 。 。 。若 若 若 若放十三 放十三 放十三 放十三众 众 众 众生 生 生 生， ， ， ，净除 净除 净除 净除万 万 万 万劫 劫 劫 劫之 之 之 之罪障 罪障 罪障 罪障。 。 。 。若 若 若 若有 有 有 有众 众 众 众生 生 生 生
尽 尽 尽 尽寿命 寿命 寿命 寿命， ， ， ，为 为 为 为彼 彼 彼 彼作放生 作放生 作放生 作放生， ， ， ，延 延 延 延长其 长其 长其 长其寿命 寿命 寿命 寿命。 。 。 。若 若 若 若三 三 三 三日内 日内 日内 日内必定死亡 必定死亡 必定死亡 必定死亡， ， ， ，即 即 即 即放十三 放十三 放十三 放十三众 众 众 众生 生 生 生， ， ， ，此 此 此 此人能延寿三 人能延寿三 人能延寿三 人能延寿三年 年 年 年。 。 。 。若 若 若 若杀害已 杀害已 杀害已 杀害已经 经 经 经放生 放生 放生 放生过 过 过 过之 之 之 之
众 众 众 众生 生 生 生， ， ， ，则 则 则 则有杀 有杀 有杀 有杀百 百 百 百人之 人之 人之 人之过失 过失 过失 过失也 也 也 也。 。 。 。” ” ” ”
相反，杀生则是短命多病的唯一直接之因。本来能戒杀放生
21
阇 活长久的人，若喜欢杀生，则成短命，藏地阿 梨阿旺
扎巴云： “ “ “ “若 若 若 若行救命放生者 行救命放生者 行救命放生者 行救命放生者， ， ， ，短 短 短 短命 命 命 命亦 亦 亦 亦成延寿命 成延寿命 成延寿命 成延寿命； ； ； ；若 若 若 若杀 杀 杀 杀鱼 鱼 鱼 鱼
蛇等含 蛇等含 蛇等含 蛇等含生 生 生 生， ， ， ，长 长 长 长寿者 寿者 寿者 寿者亦 亦 亦 亦成 成 成 成短 短 短 短命 命 命 命。 。 。 。” ” ” ”自古以来，放生转短命
为长寿者，不胜枚举。我们若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则一切事必
能吉祥如意，正如《太上感应篇》所说的“ “ “ “吉神佑 吉神佑 吉神佑 吉神佑之 之 之 之， ， ， ，福 福 福 福禄随 禄随 禄随 禄随之 之 之 之。 。 。 。” ” ” ”
( ( ( (三 三 三 三) ) ) )放生得 放生得 放生得 放生得利 利 利 利无边 无边 无边 无边
一 一 一 一切 切 切 切有 有 有 有漏 漏 漏 漏善法中 善法中 善法中 善法中， ， ， ，无有能 无有能 无有能 无有能比 比 比 比放生功德更 放生功德更 放生功德更 放生功德更大 大 大 大者 者 者 者。 。 。 。凡其
他善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其
心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思
议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为
这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的病苦，再加
上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得
不退果位，佛经云： “ “ “ “闻 闻 闻 闻佛 佛 佛 佛名 名 名 名、 、 、 、或 或 或 或见 见 见 见佛 佛 佛 佛像 像 像 像， ， ， ，生无 生无 生无 生无量 量 量 量德 德 德 德， ， ， ，将得解 将得解 将得解 将得解脱 脱 脱 脱。 。 。 。” ” ” ”因此 因此 因此 因此在放生 在放生 在放生 在放生时 时 时 时， ， ， ，切莫忘记 切莫忘记 切莫忘记 切莫忘记念佛 念佛 念佛 念佛号 号 号 号! ! ! !
我认为放生就是度化众生，大菩萨度化众生也是暂
时令众生离苦得乐， 享受人天福报， 究竟解脱生死轮回，放生也同样具备此功德。因此无论出家人或在家居士，凡喜欢放生的人，真是大菩萨。咱们应当时时随喜和学
习他们的无上行为。
如今时逢末法，真正能作利益有情的大德亦属罕
见，然而一些具备钱财的大法师、大居士，建设工厂等，发心为国家造福，动辄上千万上亿，或广为修建、装饰
庙宇，而内却无多少僧众闻思修行，或塑造外观既不合戒杀放生
22
佛经要求规范，内又无装藏的佛像等。这些虽是一种善
事，但若能将此钱财用于放生，直接度化无量的众生，岂非更具有无边的功德呀!
藏地著名空行母根桑曲珍游行中阴教言《深道总集
空行耳传深义莲花心滴》云： “ “ “ “一 一 一 一切高贵卑贱众 切高贵卑贱众 切高贵卑贱众 切高贵卑贱众， ， ， ，今生 今生 今生 今生
来世 来世 来世 来世安乐 安乐 安乐 安乐法 法 法 法， ， ， ，无 无 无 无此 此 此 此放生更 放生更 放生更 放生更殊胜 殊胜 殊胜 殊胜， ， ， ，转 转 转 转绕瞻洲 绕瞻洲 绕瞻洲 绕瞻洲之功德 之功德 之功德 之功德， ， ， ，等 等 等 等同 同 同 同
放生一 放生一 放生一 放生一牛犊 牛犊 牛犊 牛犊， ， ， ，念 念 念 念诵 诵 诵 诵七 七 七 七亿观 亿观 亿观 亿观音 音 音 音咒 咒 咒 咒， ， ， ，等 等 等 等同放生一 同放生一 同放生一 同放生一小牛 小牛 小牛 小牛， ， ， ，吾至 吾至 吾至 吾至
阎罗境见此 阎罗境见此 阎罗境见此 阎罗境见此， ， ， ，今 今 今 今莫忘失空 莫忘失空 莫忘失空 莫忘失空行语 行语 行语 行语， ， ， ，厉力 厉力 厉力 厉力放生 放生 放生 放生牛犊等 牛犊等 牛犊等 牛犊等， ， ， ，乃 乃 乃 乃有 有 有 有
无 无 无 无量 量 量 量功德也 功德也 功德也 功德也。 。 。 。” ” ” ”根据《俱舍论》说，所放众生躯体愈大，其功德也越大，宰杀愈粗大之有情，其过患亦更大，因
为身体大者，其粗相之苦乐感受也大。
以着文立说等方式劝人放生，随喜赞叹他人的放生
功德，捐资或出力助成他人放生善举，建立放生功德会
或动物保护委员会等慈善机构，为放生集积顺缘。其功
德与自己亲自放生等同。相反，善众捐献的用于放生的
钱财则千万不能供作自己使用，比如请客吃饭及旅费等
开销，因为这些钱财已变成了众生的生命，挪作它用与
杀生过失等同。此外，阻止他人放生，或为其制造违缘，也等同于杀生。
凡放生者都得四果功德：放生之异熟果：解脱三恶
趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转于人道，中等发
心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放
生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮回苦海。
放生等流果：一者将来生生世世转为长寿无病者。二者
未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊戒杀放生
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胜菩萨道。放生的增上果：放生者将来不转生于深渊险
地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等。放生
的士用果：一切生世中，增上所放生之善德。
( ( ( (四 四 四 四) ) ) )放生能得解 放生能得解 放生能得解 放生能得解脱 脱 脱 脱往生 往生 往生 往生
若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。大藏经中有
一公案： “ “ “ “曾 曾 曾 曾于 于 于 于印 印 印 印度 度 度 度， ， ， ，有一 有一 有一 有一外 外 外 外道 道 道 道名 名 名 名为 为 为 为赤建 赤建 赤建 赤建， ， ， ，欢喜饮 欢喜饮 欢喜饮 欢喜饮血食 血食 血食 血食
肉 肉 肉 肉， ， ， ，杀生 杀生 杀生 杀生上 上 上 上万 万 万 万。 。 。 。以此果报 以此果报 以此果报 以此果报死后 死后 死后 死后径 径 径 径堕十八地狱 堕十八地狱 堕十八地狱 堕十八地狱， ， ， ，后转金 后转金 后转金 后转金刚 刚 刚 刚
地狱 地狱 地狱 地狱， ， ， ，每 每 每 每刹那 刹那 刹那 刹那中 中 中 中感受百 感受百 感受百 感受百死 死 死 死百 百 百 百活 活 活 活， ， ， ，无边 无边 无边 无边痛苦 痛苦 痛苦 痛苦。 。 。 。尔时 尔时 尔时 尔时阿难 阿难 阿难 阿难见 见 见 见
其痛苦 其痛苦 其痛苦 其痛苦， ， ， ，对佛陀 对佛陀 对佛陀 对佛陀言 言 言 言及 及 及 及此 此 此 此事 事 事 事。 。 。 。佛告阿难 佛告阿难 佛告阿难 佛告阿难： ： ： ：此 此 此 此人在世 人在世 人在世 人在世喜食肉 喜食肉 喜食肉 喜食肉
血 血 血 血， ， ， ，现 现 现 现即受 即受 即受 即受杀生之 杀生之 杀生之 杀生之报 报 报 报。 。 。 。阿难 阿难 阿难 阿难乞 乞 乞 乞求 求 求 求阎罗 阎罗 阎罗 阎罗法 法 法 法王 王 王 王， ， ， ，于 于 于 于此 此 此 此人有何 人有何 人有何 人有何
解 解 解 解脱 脱 脱 脱之方便 之方便 之方便 之方便？ ？ ？ ？法 法 法 法王 王 王 王答 答 答 答言 言 言 言， ， ， ，若欲此 若欲此 若欲此 若欲此人从恶 人从恶 人从恶 人从恶趣 趣 趣 趣中得解 中得解 中得解 中得解脱 脱 脱 脱， ， ， ，于 于 于 于
此 此 此 此世 世 世 世间 间 间 间， ， ， ， 当 当 当 当作 作 作 作大量 大量 大量 大量放生 放生 放生 放生。 。 。 。 此 此 此 此后 后 后 后此 此 此 此人 人 人 人因 因 因 因阿难为 阿难为 阿难为 阿难为其广 其广 其广 其广作放生 作放生 作放生 作放生， ， ， ，即 即 即 即从金 从金 从金 从金刚 刚 刚 刚地狱中解 地狱中解 地狱中解 地狱中解脱 脱 脱 脱也 也 也 也。 。 。 。” ” ” ”
《放生功德论》云： “ “ “ “若欲 若欲 若欲 若欲善 善 善 善趣 趣 趣 趣之 之 之 之乐 乐 乐 乐， ， ， ，放生能得人 放生能得人 放生能得人 放生能得人
天 天 天 天福 福 福 福报 报 报 报； ； ； ；若欲 若欲 若欲 若欲自得 自得 自得 自得寂灭 寂灭 寂灭 寂灭， ， ， ，放生 放生 放生 放生即 即 即 即得声 得声 得声 得声闻罗汉果 闻罗汉果 闻罗汉果 闻罗汉果； ； ； ；若以菩 若以菩 若以菩 若以菩
提心所 提心所 提心所 提心所摄 摄 摄 摄， ， ， ，放生 放生 放生 放生则 则 则 则成佛 成佛 成佛 成佛果 果 果 果之 之 之 之因 因 因 因； ； ； ；若愿上师住 若愿上师住 若愿上师住 若愿上师住世 世 世 世， ， ， ，放生 放生 放生 放生即 即 即 即
能 能 能 能感 感 感 感得 得 得 得上师长久住 上师长久住 上师长久住 上师长久住世 世 世 世； ； ； ；若欲 若欲 若欲 若欲自己 自己 自己 自己长 长 长 长寿 寿 寿 寿， ， ， ，放生成为 放生成为 放生成为 放生成为殊胜长 殊胜长 殊胜长 殊胜长
寿法 寿法 寿法 寿法， ， ， ，有 有 有 有此 此 此 此无 无 无 无等 等 等 等之功德 之功德 之功德 之功德。 。 。 。” ” ” ”
放生也是往生净土的主因。 《寿无量光功德庄严经》
说十种往生因，此十种因虽有不同解释，但放生及劝人
放生多被解释是其中二种因。又据 又据 又据 又据《 《 《 《中 中 中 中阴教言论 阴教言论 阴教言论 阴教言论》 》 》 》 ， ， ， ，今 今 今 今
生放生 生放生 生放生 生放生， ， ， ，到中 到中 到中 到中阴时 阴时 阴时 阴时， ， ， ，其 其 其 其所放之 所放之 所放之 所放之众 众 众 众生会来到 生会来到 生会来到 生会来到面 面 面 面前为 前为 前为 前为其接引 其接引 其接引 其接引
指路 指路 指路 指路， ， ， ，而 而 而 而往生自己所 往生自己所 往生自己所 往生自己所欲 欲 欲 欲的 的 的 的净土 净土 净土 净土； ； ； ；若 若 若 若杀生 杀生 杀生 杀生， ， ， ，则其 则其 则其 则其所杀之 所杀之 所杀之 所杀之众 众 众 众
生 生 生 生， ， ， ，彼时 彼时 彼时 彼时会 会 会 会显 显 显 显现为 现为 现为 现为极 极 极 极为 为 为 为愤恨 愤恨 愤恨 愤恨的 的 的 的形 形 形 形象 象 象 象， ， ， ，而致使其被强力引 而致使其被强力引 而致使其被强力引 而致使其被强力引
入 入 入 入地狱 地狱 地狱 地狱。 。 。 。以放生之法去积资忏罪，辅助自己念佛求生净戒杀放生
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土，则如憨山大师所言： “ “ “ “放生解冤 放生解冤 放生解冤 放生解冤结 结 结 结， ， ， ，放生 放生 放生 放生罪垢轻 罪垢轻 罪垢轻 罪垢轻， ， ， ，放生 放生 放生 放生又 又 又 又念佛 念佛 念佛 念佛， ， ， ，万 万 万 万修 修 修 修万人 万人 万人 万人证 证 证 证。 。 。 。” ” ” ”经常放生的人，能立即往
生极乐世界。如藏地恰美仁波切终生劝请他人放生，圆
寂时直生西方极乐刹土。汉地宋朝永明大师，平常买鱼
虾等精进放生，后来以此功德往生极乐世界，证得上品
上生，此类故事为许多历史所记载。
( ( ( (五 五 五 五) ) ) )吉庆佳日宜 吉庆佳日宜 吉庆佳日宜 吉庆佳日宜戒杀放生 戒杀放生 戒杀放生 戒杀放生
放生有许多的功德，能使诸事吉祥!莲池大师云：
“ “ “ “戒杀之家 戒杀之家 戒杀之家 戒杀之家， ， ， ，善 善 善 善神守护 神守护 神守护 神守护， ， ， ，灾 灾 灾 灾横 横 横 横消 消 消 消除 除 除 除， ， ， ，寿 寿 寿 寿算绵长 算绵长 算绵长 算绵长， ， ， ，子孙贤 子孙贤 子孙贤 子孙贤
孝 孝 孝 孝， ， ， ，吉祥 吉祥 吉祥 吉祥种种 种种 种种 种种， ， ， ，难 难 难 难可俱陈 可俱陈 可俱陈 可俱陈。 。 。 。” ” ” ”杀生则广积怨业，并使宿
世所累积的福寿逐渐消减毁灭，故每当逢年过节、庆贺
生日或喜庆婚礼、生意开业、宴请宾客等吉庆佳日，皆
应广行放生，而不应在此时宰杀生灵，暴殄天物!原本
是喜庆吉日，亲朋好友欢聚一堂。逢年过节则希望来年
五谷丰登、诸事吉祥，为何反而于此时广杀生灵，埋种
祸根？世人肆意宰杀生物，残忍成风，致使冤孽重重，天也不喜，故有水火饥馑刀兵劫， 《戒杀文》云： “ “ “ “三 三 三 三荒 荒 荒 荒
二 二 二 二旱 旱 旱 旱， ， ， ，为人 为人 为人 为人岂 岂 岂 岂不思 不思 不思 不思量 量 量 量？ ？ ？ ？” ” ” ”
生日庆贺则希望父母和自己福寿绵长，离苦得乐，正应当为己为父母放生持斋，增福延寿，为何反而于此
时杀害生灵，徒增罪业？上贻累双亲，下无利自己，本
欲求生，反倒伤生，本欲长命，反倒丧命。以前有一位
官太太，她生日来临时准备大宴宾客，买了大批的鸡鸭
猪羊等。但当杀鸡宰羊时，她的魂魄附在了这些被杀动
物的身上，痛得她大声叫喊，在床上滚来滚去，这时候戒杀放生
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她突然觉悟到禽兽被杀时的痛苦和内心的怨恨，只是不
会讲话，不会用言语表达而已。最后她想到，今后一定
要戒杀放生，不再屠杀禽兽以满足自己的享受。后来，这位夫人享寿高年，这都是因为她一念慈心改恶迁善的
缘故。
婚庆之日，原本希望来日能家庭和睦，得生贵子，为何反而与理相悖，于生儿育女之始而广行杀生，致使
婚后多争斗烦恼，甚至关系破裂，其后所生之子也多凶
煞疾病，或至夭折，试问其婚礼是否吉祥？
生意人期望开业大吉，往后财源茂盛，为何反而于
此时屠杀生灵， 使怨声载道，生财之日而广行灭杀之业，试想开业是吉还是凶呢？所为是得利还是失利呢？古
人云： “ “ “ “持 持 持 持斋 斋 斋 斋一 一 一 一日 日 日 日， ， ， ，天下 天下 天下 天下杀生无我 杀生无我 杀生无我 杀生无我分 分 分 分； ； ； ；债有 债有 债有 债有谁知 谁知 谁知 谁知， ， ， ，披毛 披毛 披毛 披毛
戴角古 戴角古 戴角古 戴角古今还 今还 今还 今还。 。 。 。” ” ” ”
同样，超度亡灵、丧礼或求消灾免难皆应戒杀放生
以祈福，而不应背道而驰，徒增亡人之业障。 《地藏经》
云： “ “ “ “阎浮 阎浮 阎浮 阎浮提人 提人 提人 提人， ， ， ，命 命 命 命终 终 终 终之后 之后 之后 之后， ， ， ，慎勿 慎勿 慎勿 慎勿杀害 杀害 杀害 杀害， ， ， ，拜祭 拜祭 拜祭 拜祭鬼 鬼 鬼 鬼神 神 神 神， ， ， ，无 无 无 无
丝毫 丝毫 丝毫 丝毫之 之 之 之力 力 力 力， ， ， ，利益 利益 利益 利益亡人 亡人 亡人 亡人。 。 。 。但结罪缘 但结罪缘 但结罪缘 但结罪缘， ， ， ，转 转 转 转增 增 增 增深 深 深 深重 重 重 重。 。 。 。假使 假使 假使 假使亡人 亡人 亡人 亡人， ， ， ，在生 在生 在生 在生修 修 修 修善 善 善 善， ， ， ，应得 应得 应得 应得超升 超升 超升 超升， ， ， ，遇此阳眷 遇此阳眷 遇此阳眷 遇此阳眷杀生 杀生 杀生 杀生， ， ， ，反 反 反 反落 落 落 落恶道 恶道 恶道 恶道， ， ， ，何 何 何 何况 况 况 况
不 不 不 不修 修 修 修之人 之人 之人 之人？ ？ ？ ？譬 譬 譬 譬如有人 如有人 如有人 如有人， ， ， ，从 从 从 从远 远 远 远地来 地来 地来 地来， ， ， ，绝 绝 绝 绝粮 粮 粮 粮三 三 三 三日 日 日 日， ， ， ，所 所 所 所负担 负担 负担 负担物 物 物 物， ， ， ，强过百 强过百 强过百 强过百斤 斤 斤 斤， ， ， ，忽 忽 忽 忽遇 遇 遇 遇邻 邻 邻 邻人更 人更 人更 人更附少 附少 附少 附少物 物 物 物。 。 。 。以 以 以 以是之 是之 是之 是之故 故 故 故， ， ， ，转 转 转 转复困 复困 复困 复困重 重 重 重。 。 。 。” ” ” ”
如是祈祷上师住世也应广行戒杀放生，以增众生善
业，消减恶业，以期感上师长久住世，广利群生!
( ( ( (六 六 六 六) ) ) )应 应 应 应以大 以大 以大 以大悲心为本 悲心为本 悲心为本 悲心为本而 而 而 而放生 放生 放生 放生。 。 。 。
世人终日辛勤，以求养家糊口的资财受用，怎奈许戒杀放生
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多人往昔没有积聚福德，纵日夜劳作仍贫穷困顿，饱受
煎熬。殊不知辛勤如山，不如积福如火星。在积福的有
为善法中，功德最大、最易行之法莫过于放生。而一切
众生最珍护的也就是其生命，从死亡线上把它拯救出
来，是对它最大的恩德，无情中断其生命是对它最大的
迫害!
戒杀放生是大乘菩萨本份中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便!对于放生，不能仅仅当作一件表面上的
好事，而应以大悲心为本而放生，否则实不应理。如宋
朝大文学家苏东坡的爱妾是一位虔诚的佛教徒，热衷放
生，有一天到山林里放生回来，看见庭中一群蚂蚁正在
争食掉落的糖，她一抬脚把蚂蚁都踩死了!苏东坡看见
后，不禁感慨地说： “你放生是为了慈悲，原是好事，但是为何独厚禽鸟，而薄待于蚂蚁，这不是真实的慈悲
呀! ”
五 五 五 五、 、 、 、挽回劫运要戒杀吃素放生 挽回劫运要戒杀吃素放生 挽回劫运要戒杀吃素放生 挽回劫运要戒杀吃素放生 ( ( ( (宣化上人开 宣化上人开 宣化上人开 宣化上人开
示 示 示 示) )) )
“ “ “ “千 千 千 千百年 百年 百年 百年来 来 来 来碗里羹 碗里羹 碗里羹 碗里羹， ， ， ，冤深似 冤深似 冤深似 冤深似海 海 海 海恨 恨 恨 恨难 难 难 难平 平 平 平， ， ， ，欲知 欲知 欲知 欲知世 世 世 世上 上 上 上刀兵 刀兵 刀兵 刀兵劫 劫 劫 劫， ， ， ，但听 但听 但听 但听屠门夜半 屠门夜半 屠门夜半 屠门夜半声 声 声 声。 。 。 。” ” ” ”
自古以来我们都愿牺牲他人，而利益自己，甘愿杀
他人生命而补助自己的生命。这碗肉羹的冤恨深似海，生生世世互相残杀，彼此互相啖食。一切众生都是好生
恶死，但人用强制的手段残杀其他弱小的生命。它们死
瞋 前的 恨心是很重的，这种仇恨的思想无法填平而要报
复!你想知道世上战争的劫运，听一听在半夜中，屠场戒杀放生
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里的猪嚎、羊哭、牛哭求救命的声音，你就知道刀兵劫
是从何处来的。又有云：
“ “ “ “肉 肉 肉 肉字里 字里 字里 字里面 面 面 面两 两 两 两个人 个人 个人 个人， ， ， ，里 里 里 里边 边 边 边罩着 罩着 罩着 罩着外 外 外 外边人 边人 边人 边人， ， ， ，众 众 众 众生还吃 生还吃 生还吃 生还吃众 众 众 众生 生 生 生肉 肉 肉 肉， ， ， ，仔细 仔细 仔细 仔细思 思 思 思量 量 量 量人吃人 人吃人 人吃人 人吃人。 。 。 。” ” ” ”
梁武帝时佛教非常兴盛。当时有位志公禅师，是得
道高僧，能知人的前因后果。一次有个富人家办喜事，请志公祖师来为他们念经降福。因为佛法不离世间法，志公祖师为了随顺众生，也就答应去了。
志公到那里一看，就说了： “ “ “ “古古 古古 古古 古古怪 怪 怪 怪! ! ! !怪怪 怪怪 怪怪 怪怪古 古 古 古! ! ! !孙 孙 孙 孙
子 子 子 子娶祖母 娶祖母 娶祖母 娶祖母。 。 。 。女 女 女 女食 食 食 食母 母 母 母之 之 之 之肉 肉 肉 肉， ， ， ，子 子 子 子打父皮骨 打父皮骨 打父皮骨 打父皮骨。 。 。 。猪羊炕 猪羊炕 猪羊炕 猪羊炕上 上 上 上坐 坐 坐 坐， ， ， ，六 六 六 六
亲 亲 亲 亲锅里煮 锅里煮 锅里煮 锅里煮。 。 。 。众 众 众 众人来 人来 人来 人来贺 贺 贺 贺喜 喜 喜 喜， ， ， ，我 我 我 我看 看 看 看真 真 真 真是 是 是 是苦 苦 苦 苦。 。 。 。” ” ” ”志公祖师说，真是古怪得很!是什么事古怪？“孙子娶祖母”指这孙
子一出生时，他的祖母就有病了，到临终时还挂念着孙
子，恐怕没人照顾他，将来谁帮助他成家立业？因此当
她咽气时，仍手拉着孙儿的手，恋恋不舍地死去。死后
业不由己，就投胎做个女孩子，长大后就和她的孙儿结
婚。只是改头换面，穿另一件衣服，大家就全不认识了，但志公认识。
志公又见到一个小女孩正啃着猪蹄，故说“女食母
之肉” 。这女孩的母亲造了重罪，死后转生为猪，现在
被人屠宰做了美食，所以说小女孩正吃她母亲的肉。又
看见院子里有个男孩正高兴地拍打驴皮鼓，而说“子打
父皮鼓” 。男孩的父亲也因造罪，死后转生为驴，被人
剥皮做成鼓。而小孩子不知是用他父亲的皮所做的鼓，只会欢喜地玩耍打鼓。志公又往炕上一望，全都是往昔戒杀放生
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被吃的猪牛羊，而今转生为人，互为亲戚。在锅里所煮
的肉类，都是以前的六亲眷属啊!所以志公说： “ “ “ “你们 你们 你们 你们
大 大 大 大家到这 家到这 家到这 家到这里 里 里 里都说 都说 都说 都说大喜大喜 大喜大喜 大喜大喜 大喜大喜， ， ， ，恭 恭 恭 恭喜主 喜主 喜主 喜主人 人 人 人娶媳妇 娶媳妇 娶媳妇 娶媳妇， ， ， ，其 其 其 其实我 实我 实我 实我看 看 看 看
这 这 这 这真 真 真 真是 是 是 是苦 苦 苦 苦啊 啊 啊 啊! ! ! !人人在 人人在 人人在 人人在轮 轮 轮 轮回 回 回 回里互相 里互相 里互相 里互相还 还 还 还报 报 报 报， ， ， ，互相残 互相残 互相残 互相残杀 杀 杀 杀， ， ， ，互相 互相 互相 互相
食 食 食 食啖 啖 啖 啖， ， ， ，真 真 真 真是 是 是 是苦 苦 苦 苦不 不 不 不可言 可言 可言 可言。 。 。 。” ” ” ”志公说完之后，就有很多人明
白，而发心吃斋念佛修行!
从古以来，你若不吃它的肉，它就不会吃你的肉。
有人说： “法师你讲的话，我怎样也不相信。 ”你不相信，我也没办法，你就尽管去试一试。各位看看，现在世界
上到处都有天灾人祸：水灾、风灾、火灾、战争。因为
这些大灾难而死亡的人不算，就拿小灾难来说，飞机失
事、火车失事、汽车互撞等等，就不知死了多少人。
这种种灾难的发生，都是人心戾气所造成，无有道
德所促成的。所以世界一天比一天坏，所幸有个办法能
改变，它既不费力，又不花钱。这个办法就是世界上所
有人不食众生肉，都吃斋、戒杀、放生，这样世界灾难
就会消灭于无形。所以吃斋是很重要的，这些灾难都是
因为杀生而结下怨气，这种怨气充满宇宙，才形成种种
灾难。所以想要世界没有灾难，就要赶快戒杀、放生，不吃众生肉，以便挽回浩劫之降临。
六 六 六 六、 、 、 、提倡放生的历代祖师大德 提倡放生的历代祖师大德 提倡放生的历代祖师大德 提倡放生的历代祖师大德
弥 弥 弥 弥勒 勒 勒 勒菩 菩 菩 菩萨 萨 萨 萨： ： ： ：劝 劝 劝 劝君勤 君勤 君勤 君勤放生 放生 放生 放生， ， ， ，终 终 终 终究得 究得 究得 究得长 长 长 长寿 寿 寿 寿。 。 。 。若 若 若 若发 发 发 发菩 菩 菩 菩提心 提心 提心 提心， ， ， ，大 大 大 大难 难 难 难天 天 天 天须 须 须 须救 救 救 救。 。 。 。
智 智 智 智者 者 者 者大师 大师 大师 大师： ： ： ：智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时代，见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，买临海渔戒杀放生
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沪一所作放生池，为渔民讲经说法，渔民闻法后皆改行
转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所达三四百
余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模
放生，救活的物命数以亿万计。现在的西湖，就是大师
当年所创的古放生池。
永 永 永 永明 明 明 明大师 大师 大师 大师： ： ： ：永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五
代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物
命放生，后因监守自盗罪被判死刑。行刑前大师态度从
容，面不改色，国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：
“我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好
往生西方极乐世界，怎能不欢喜呢？”国王敬重大师德
行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道
证果，后世尊为莲宗六祖。
慧 慧 慧 慧能 能 能 能大师 大师 大师 大师： ： ： ：禅宗六祖慧能大师，得五祖弘忍大师心
印后，为躲避同门兄弟迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔
装平民，隐居于猎户群中。猎人安排大师守网，大师慈
悲为怀， 见被擒被抓的狼獐鹿兔等猎物，无不设法放生，这样放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎
户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅
宗，道播神州!
寒山 寒山 寒山 寒山、 、 、 、拾 拾 拾 拾得 得 得 得大师 大师 大师 大师： ： ： ：寒山问拾得，放生可成佛否？答
曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成
就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音
也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观
世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎!故知戒杀放生
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放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。 (寒山大师相传为文殊菩萨示现，拾得大师为普贤菩萨示现。 )
志公 志公 志公 志公禅师 禅师 禅师 禅师： ： ： ：梁武帝问志公禅师， “放生功德如何？”
答曰： “放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有
佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，生死轮回互为六
亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。 ”
真歇 真歇 真歇 真歇禅师 禅师 禅师 禅师： ： ： ：人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买
命放生，或是诵经念佛，修桥砌路煮茶，随意奉行善事，报答生身父母，乳哺三年大德。
莲池 莲池 莲池 莲池大师 大师 大师 大师： ： ： ： “疾病之由，多从杀生中来，故偏重放
生也。 ”
弘 弘 弘 弘一 一 一 一大师 大师 大师 大师： ： ： ： “先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？
三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行
之法奉告，即是放生也。 ”
金 金 金 金山 山 山 山活佛 活佛 活佛 活佛： ： ： ： “最好的消业方法，莫过于放生，世界
上最大的恶业莫过于杀生害命。反过来说，世界上最大
的善业莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能
依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福。 ”
虚云老和尚 虚云老和尚 虚云老和尚 虚云老和尚： ： ： ： “我们要勇猛精进，要内外加修。内
修，即是单单的参一句‘念佛是谁’的话头，或念一句
‘阿弥陀佛’ ，不起贪嗔痴恚种种其他念头，使真如法
性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉熏天，造无边的罪业。 ”“近来世界人戒杀放生
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民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭。每每劝世人要戒杀
放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报。
诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。 ”
七 七 七 七、 、 、 、放生第一 放生第一 放生第一 放生第一
一个人如果真的想求得福寿，一定要把善事做得既
深又广。而所有善事中没有比放生更彻底更完美的。一
个人戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限。
即使我们努力相互转告，辗转劝说周遭亲友，然而一部
分人相信，一部分人不相信，真正能够听从我们劝告而
不杀生吃素的人寥寥可数。
惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的
愿望，可以在一天短短时间内满足实现。千千万万人累
积善事的功德，自己一个人便可单独成就。只要有信心
努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上
到来， 古今中外从没有一个人会例外!而且一般的善事，虽然也可以匡正天意，改变命运，但必须等待机缘，遇
上机会才能有所作为。比如复合离异的夫妇，找回别人
失散的骨肉，归还别人遗失的钱财，拯救别人垂危的生
命等等，功德也都很大，但这些都不是常常可有的事，我们未必能遇得上，遇上也只是偶然，绝不可能有持续
去做的机会。
惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，什么时候都
可以进行。钱多时多放一些物命，钱少时便少放一些物
命。可以根据自己的能力量力而为，没有金钱上多少的
限制，并且人多人少都可以进行。当一个人身患重病、戒杀放生
32
遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补
罪业，藉以延长自己的寿命。发心并非不恳切，却苦于
没有机会碰上适当因缘，只能苦苦等待，蹉跎命光，徒
有善愿却无法着手进行，不如赶快去放生!短短的时间
即可满足我们的愿望，短短的时间马上会得到成效。放
生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感
应效果却很快速并且所得功德广大。一人放生，可以免
除一人身家的疾病灾难，多人放生，可以挽救世界的浩
劫。想要所行的善事既深又广，非放生莫属。所以说，放生功德最为第一!
八 八 八 八、 、 、 、广倡放生书 广倡放生书 广倡放生书 广倡放生书
值此瘟疫流行、战乱频仍之五浊恶世，所有众生生
命无一不受到程度不同的威胁、迫害、损伤乃至杀戮。
环顾当今时代，一幕幕生命的悲剧正在全球各地轮番上
演，受难者中不仅有人类，更有大量无辜遭杀的可怜旁
生。
而对任何一种生命存在形态而言，保全并发展自身
都是其永远不可剥夺的正当权利，诚如《大方广佛华严
经》中所言： “ “ “ “众 众 众 众生 生 生 生至 至 至 至爱 爱 爱 爱者身命 者身命 者身命 者身命， ， ， ，诸佛 诸佛 诸佛 诸佛至 至 至 至爱 爱 爱 爱者 者 者 者众 众 众 众生 生 生 生， ， ， ，能 能 能 能
救 救 救 救众 众 众 众生身命 生身命 生身命 生身命， ， ， ，则 则 则 则能成就诸佛心 能成就诸佛心 能成就诸佛心 能成就诸佛心愿 愿 愿 愿。 。 。 。” ” ” ”因此，如果能想方
设法地普度众生，广救有情，此种作为必将具有不可思
议之功德，也必然会给被救众生带来最切实、最明显的
利益。因一切价值中实无堪与生命之价值相提并论者，即便用尽所有金银财宝也无法衡量生命的轻重大小!正
因如此，我们才在此处向一切善良的人们发出广行放生戒杀放生
33
之倡议!
一般说来，除了证悟空性之胜义善法以外，若以世
俗谛的标准判断，则一切有为善法，诸如诵经、持咒、供养、礼拜等等，其功德均无法超过放生之功德。而所
有恶业中则以杀生为最可怕、最严重。佛陀早就在经典
中说过： “ “ “ “一 一 一 一切 切 切 切有为善法中 有为善法中 有为善法中 有为善法中， ， ， ，救 救 救 救护 护 护 护有情生命之功德 有情生命之功德 有情生命之功德 有情生命之功德利益 利益 利益 利益
乃 乃 乃 乃最 最 最 最大 大 大 大。 。 。 。” ” ” ”同时亦明确宣示说： “杀生之上无他罪。 ”
明白了放生及杀生各自不同的果报后，我们更应该
积极投身到戒杀放生的行动中来，以期能在救护有情的
过程中，尽快培养起真实无伪的菩提心，并忏净往昔所
造的杀生恶业。被誉为第二佛陀的龙树菩萨在《大智度
论》中就这样讲过： “ “ “ “诸 诸 诸 诸余 余 余 余罪 罪 罪 罪中 中 中 中， ， ， ，杀业最 杀业最 杀业最 杀业最重 重 重 重。 。 。 。诸功德中 诸功德中 诸功德中 诸功德中， ， ， ，放生第一 放生第一 放生第一 放生第一。 。 。 。” ” ” ”因此，但凡稍有因果正念并具慈悲心肠之
人，都应尽全力关爱、拯救那些身陷待宰境遇中的困苦
有情。
三界怙主、大恩上师法王如意宝晋美彭措，曾于梦
境中得其上师托嘎如意宝的赞叹、加持，原因就在于法
王一直勤行放生善举。以此为契机，他老人家从那以后
更是强调、广宣放生之功德利益。在上师的带动下，几
年来，我们也要求各地弟子不断放生，并且也亲自到许
多地方直接发动当地信众广泛放生。特别是在秋天，我
们几乎都要到汉地、藏地去指导放生，至于我们放生的
种类则包括藏区的牛羊等牲畜以及汉地的鱼虾海鲜等
动物。截至目前为止，据不完全统计，我们亲自组织下
的放生，仅牦牛就已达到一千多头，别的动物数目则逾戒杀放生
34
一亿七千万之多.
最后，再一次诚挚呼吁大家：为了我们的生存环境
能更美好，为了人类的慈悲心能延伸进与我们患难与
共、休戚相关的动物圈以及大自然的范围内，为了自他
的究竟利益与解脱，让我们把充满悲愍的关注目光投向
那些身处断头台、屠宰场乃至自家厨房砧板上的父母有
情身上吧!放生，不应该仅仅成为偶一为之的消闲之举!
在屠杀、不平等、极度贪欲等人性阴暗面未消尽于法界
前，我们都应当像爱护自己一般地去爱护所有众生，像
珍爱自己一般地去珍爱所有生命!( (( (喇荣 喇荣 喇荣 喇荣五明佛 五明佛 五明佛 五明佛学院 学院 学院 学院慈 慈 慈 慈
诚 诚 诚 诚罗 罗 罗 罗珠堪 珠堪 珠堪 珠堪布 布 布 布, ,, ,益 益 益 益西 西 西 西彭措堪 彭措堪 彭措堪 彭措堪布 布 布 布, ,, ,索达 索达 索达 索达吉 吉 吉 吉堪 堪 堪 堪布 布 布 布) )) )
戒杀放生
35
杀 生 恶 报
一 一 一 一、 、 、 、杀业招感战争兵祸 杀业招感战争兵祸 杀业招感战争兵祸 杀业招感战争兵祸
人类社会自古以来周期性遭受战争灾难,为何人类
历史总抹不开干戈流血的阴影，战争悲剧总是一幕一幕
不断地上演？历史学家有他们的一套说词，但唯有佛法
的因果律为苦难众生指出它的根本原因及预防之道!佛
法因果律告诉我们：人与畜生同为轮回六道中的一份
子，畜生并不永远为畜生，恶报尽时则转生为人!今日
为畜，你要它死；来世为人，它不要你活!一报还一报，丝毫不含糊。因此个人的杀业，乃是绑票、抢劫、杀人
等社会不安的由来、群体的杀业，实为战乱兵祸的根本
原因。预防之道只有唯一一条路——戒杀!
( (( (一 一 一 一) ) ) )犹太 犹太 犹太 犹太人 人 人 人屡 屡 屡 屡遭 遭 遭 遭屠 屠 屠 屠杀 杀 杀 杀
巴勒斯坦原有两大民族，阿拉伯人和犹太人。被欧
洲占领后，犹太人多往欧美经营屠宰业，犹太人的宰杀
方法，很是残酷。这时欧美正在提倡保护动物，虽然不
能完全戒杀， 也要尽量减少动物的恐怖。就是在宰杀时，将它们彼此隔离，不使互相看到，就减少了恐怖。再就
是杀前用麻醉剂加在动物身上，使其失去知觉，被杀时
就减少了痛苦。
不少人按照这个方法去做，唯有残忍的犹太人不听
劝告。提倡的人就想借政府的力量，推行这些方法。但
在议会提案时，犹太人收买了议员，终于把议案打消。
保护动物会只得再向社会宣传，他们拍摄了屠宰动物的戒杀放生
36
电影，反映机械屠杀如何减轻动物的恐怖和痛苦，再描
写犹太人的宰杀是如何残酷。电影宣传的效果很大，但
每一次放映时，犹太人就去捣乱，使电影不能终场。结
果虽然用尽心血，这个办法也不能彻底。
距离此事不到一百天，英国人允许犹太人复国，欧
美的犹太屠宰商，大多数便返回巴勒斯坦去了。他们皆
以主人翁自居，气焰熏人，阿拉伯人自然不高兴。又加
上犹太人善能经商，工商业经济都被犹太人操纵，阿拉
伯人失业就多了，不能生活，就去与英国政府交涉，也
没有结果。阿拉伯人终于发起暴动，大肆屠杀犹太人，不论男女老幼，逢到就杀，每一个犹太人身上都是被杀
三四刀，把巴勒斯坦变成了犹太人的屠宰场。犹太人造
了恶因，破坏人宣传保护动物，不出一百天就现出屠城
的果报!冤冤相报，直至今日，巴勒斯坦地区仍是战争
不断，杀业弥漫!
正如俄国著名作家托尔斯泰所言： “ “ “ “只 只 只 只要有 要有 要有 要有屠 屠 屠 屠场 场 场 场， ， ， ，就会有 就会有 就会有 就会有战 战 战 战场 场 场 场! !! !” ” ” ”
( ( ( (二 二 二 二) ) ) )刀兵 刀兵 刀兵 刀兵劫 劫 劫 劫!! !!!! !!
世界最危险的大难是战争——刀兵劫。二次世界大
战以来，全球尚未出现过大规模的战争。事实上，先进
的科技，提供给人类更高效率的杀生手段——每天数以
亿计的家禽、牲畜和海鲜被捕、被杀，来充填人类贪婪
无度的食欲。更可怕的是堕胎!这种杀业远远超过世界
大战! “ “ “ “世人多杀生 世人多杀生 世人多杀生 世人多杀生， ， ， ，遂 遂 遂 遂有 有 有 有刀兵 刀兵 刀兵 刀兵劫 劫 劫 劫； ； ； ；欠 欠 欠 欠命杀 命杀 命杀 命杀尔 尔 尔 尔身 身 身 身， ， ， ，欠财 欠财 欠财 欠财
焚 焚 焚 焚尔 尔 尔 尔宅 宅 宅 宅； ； ； ；离散汝妻 离散汝妻 离散汝妻 离散汝妻子 子 子 子， ， ， ，曾 曾 曾 曾破 破 破 破它 它 它 它巢穴 巢穴 巢穴 巢穴。 。 。 。” ” ” ”看一下目前世界戒杀放生
37
上人们所造的杀业就可以知道将来世界上的刀兵劫如
何惨烈!
2006 年世界家禽肉消费在 8200 万吨左右。十年下
来至少杀 8200 亿只鸡。世界牛肉消费量预计达到 5174
万吨。据统计，美国作为世界最大的牛肉消费国，每年
消费量达到 1306 万吨。十年下来至少杀 5.1 亿头牛。
我国是一个肉类生产和消费大国。全国肉类总产量达到
6200万吨，居世界首位!十年下来至少杀各类动物134
亿以上。发展中国家鱼的消费总量1997年是6270万吨，十年下来至少杀 3135 亿条鱼。整个欧美市场每年需要
消费淡水小龙虾16万吨，十年要杀240亿只小龙虾。
当年纳粹希特勒在灭绝犹太人的杀戮中，四年多时
间里共杀害约600万犹太人，全世界都痛斥这个滔天大
罪。而今在和平环境中，同样的时间段内，杀害同样数
目的人命，人们却承认是合法的，几乎无人对此感到愤
慨!更多的旁观者冷淡地认为这些都是个人的私事，甚
至是合情、合理的!世界 世界 世界 世界卫 卫 卫 卫生 生 生 生组织 组织 组织 组织 2005 2005 2005 2005 年统 年统 年统 年统计 计 计 计， ， ， ，每 每 每 每年 年 年 年
有 有 有 有半 半 半 半数的意 数的意 数的意 数的意外 外 外 外怀孕妇女 怀孕妇女 怀孕妇女 怀孕妇女( ( ( (约 约 约 约四千六 四千六 四千六 四千六百 百 百 百万 万 万 万) ) ) )选择 选择 选择 选择堕 堕 堕 堕胎 胎 胎 胎。 。 。 。其 其 其 其
中二千 中二千 中二千 中二千六 六 六 六百 百 百 百万为合法堕 万为合法堕 万为合法堕 万为合法堕胎 胎 胎 胎， ， ， ，二千万为 二千万为 二千万为 二千万为非 非 非 非法或 法或 法或 法或秘密 秘密 秘密 秘密堕 堕 堕 堕胎 胎 胎 胎。 。 。 。
四千六 四千六 四千六 四千六百 百 百 百万一 万一 万一 万一年 年 年 年! ! ! !
人类正在干么？为什么不能事先多做好预防措施
呢?再看二次世界大战，这是有史以来死亡人数最多的
战争。军人死亡约三千多万，平民死亡约七千多万，共
一亿多人在这场大战中被杀。而今天，在这外表文明的
世界上，同时创造着另一项记录：每两年半左右的时间戒杀放生
38
里，堕掉的胎儿就相当于一个第二次世界大战!从 70
年初期到 2007 年，38 年里，相当于十几个二次世界大
战死亡的生命被杀掉。这十几亿柔弱的的婴灵!如此无
助、如此的刻骨仇恨!世界何堪承受!
看了这些触目惊心的数据，想一下那些惨死的众
生，我们能心安的说世界的未来是一片和平吗？而放生
是一场史无前例的和平运动!大家在不经意间，把未来
可能发生的战争消除，即使不消除也能减轻，如果不放
生， 这些被杀的众生， 会形成不知多大的一股刀兵劫难，从此冤冤相残，永无休止!大家努力!祈祷大慈大悲的
观世音菩萨，愿人人戒杀放生，人人慈悲爱物，刀兵劫
运消灭于无形!这是转移世运之绝大运动，深望所有人
大力提倡，来转化未来大危机!
二 二 二 二、 、 、 、地震的警醒 地震的警醒 地震的警醒 地震的警醒
( ( ( (一 一 一 一) ) ) )关于地 关于地 关于地 关于地震 震 震 震的 的 的 的开示 开示 开示 开示( ( ( (仁真 仁真 仁真 仁真南 南 南 南嘉 嘉 嘉 嘉上师 上师 上师 上师) ) ) )
今天下午两点多钟，四川汶川地区发生了7.8级地
震。地震是给人类的一种警醒。科学家认为地震的原因
是来自地壳产生变化。而从佛教来看，有何种因，就必
然产生何种果。所以从更深层次来分析，造成这种灾害
最根本的原因，恰恰是人类自己，所有的灾障恐怖都和
恶业有关，地震正是我们人类行持恶业而感受的果报。
十恶业当中杀生最为严重，这个时代杀生的业力超过了
以往所有时代，世间的战争以及各种各样的灾害都是从
这种恶业而产生的。
据佛经讲，地震直接的原因，是“天人”与“非天”戒杀放生
39
(阿修罗)产生了战争，由于人类行持不善业，以此感
得“天人”力量薄弱，被“非天”用巨大的山石抛掷击
打，以此引发地震。 “非天”如果战胜“天人” ，人类就
会遭受如地震、 瘟疫等各种各样的灾害；人类行持善业，“天人”的力量就强盛，人间就会祥和太平，一切自然
灾害减弱消失。
一位佛门通灵的朋友，可以听懂各种生物神识的
“语言” 。有一天听到鱼类的神识哭着对她诉说：鱼类
被捕捞出海后立即送往冰库里，感受寒冰之冷，非常残
酷痛苦，我们虽在畜生道，也属于生命，人类无情地毁
灭鱼类家族，所以招致大雪灾，南方地区罕见的雪灾是
虾鱼之类痛恨人类无情而报复。其他地区的雪灾是陆地
上的生物蛇类猴类牛羊马等报复人类。我们也是有情众
生，但是没有办法与人类相比，无法用语言表达我们的
痛苦心情，希望人类多长慈悲心。鱼儿反问人类：如果
眼睁睁见到自己的儿孙被别人宰杀，该做何想？如果人
类不控制自己的贪欲，还会有更大的灾难!
( ( ( (二 二 二 二) ) ) )放生与杀生的 放生与杀生的 放生与杀生的 放生与杀生的果报 果报 果报 果报差 差 差 差别 别 别 别
5月12日，农历四月初八，释迦牟尼佛圣诞，佛教
界许多寺院组织去放生，在九洲体育中心开展救灾活动
时，东林慈善功德会的工作人员随机采访了几位灾民，这次地震，他们都因出去放生而逃过一劫。
辜女士，65 岁，北川县擂鼓镇人，12 号这天，她
与圆通寺的师父，同修们共十几人一起去放生。当天上
午，她们买了许多乌龟，鲤鱼等动物去放生。平时那些戒杀放生
40
动物一放进河里，都是非常欢快地游走了，那天那些乌
龟却非常奇怪地游出去了又回来，总共来回三趟，当时
她心里非常纳闷，心想今天是不是有啥子事？回去的时
候她还跟同修议论了这件事，那时已经一点多了。在往
回走的路上，有个同修建议去市场上买点东西，到了市
场门口已经是两点多了，她一摸口袋，才发现钱都拿去
放生了，于是她说没钱，不去了。
其他同修也发现今天自己口袋里都没钱，大家就往
回走，刚离开市场几分钟，就发生地震了。她说，就一
会的工夫，那些房屋便摇摇晃晃，当时她们都很害怕，晚上回到家，发现自己的房子都倒了，家里养的猪也死
了，但幸运的是家里人没事，她们都觉得是放生救了她
们全家，觉得自己能活着真是很幸运!后来我们又随意
在体育馆找了几个灾民聊了一些情况，发现当天出去放
生的，家里人都没事。
而在去都江堰的路上，却看到另外一些现象。道路
两旁不时可见“一鸡四吃”“太平鱼庄”等饭店的招牌，我们寻找饭店的影子，映入眼帘的却是一堆堆废墟。据
与我们随行的居士说，这里不仅有许多以杀业为生的饭
店，还有一些以卖身为生的“红楼” ，不过现在都已垮
的一塌糊涂，要找点踪迹都有些困难。怪的是，就在这
个往日繁华的道路两边偶尔可见一些乡镇府的办公地
点， 却完好无损。 后来我们到达了都江堰玉堂镇明心寺，这个村里唯一一座完好无损的房子。这个村子有两百多
户人家，房子都倒的差不多了。明心寺这间小破庙居然戒杀放生
41
完好无损。明心寺从山门上去，更像是山里的居民房，一尊佛像背靠岩石，外面用两根柱子搭了个遮风档雨的
篷，就是这个寺院所谓的大殿。常住的师父只有一个，30出头的年龄，叫法源师父。据他介绍，在地震当天，他与村里十几个及外面来的九十几个居士共同去放生，买了蛇，鲤鱼，乌龟等。
11点多放完生回来，大家在寺院里简单吃了中饭，12 点 30 分左右，外面来的居士就回去了，本地的十几
个居士留下来帮忙收拾东西。2点27分的时候，突然发
现那个简易大殿飞过来飞过去，一会儿工夫摇摆的角度
就大于 30 度了，整个地面也上下浮动，根本站不稳。
他立即叫所有的居士一起跪在大殿外面的空地上大声
念 “南无阿弥陀佛! ” 。当时他们想那大殿这次必倒无疑，没想到虽然房屋倾斜得相当厉害，但震后居然完好无
损!整个寺院的房子连一片瓦都没有掉下来，真是不可
思议!而村里的二百多户人家，几乎都受到了不同程度
的损坏，有许多房子已垮。还有个奇怪现象就是，帮他
一起从山外往寺里用锄头修路的村民家里也没什么事，房子好好的。
这位师父是 96 年到这里来的，虽然这座小庙的位
置偏僻，但是护法的居士不少，像这次放生，人数也达
到一百多，真是不容易的。这次地震，帮他一起修路的
居士家没什么事，村里那些幸存的居民开玩笑说，帮庙
里做事好啊，以后我们也要多帮庙里做事了。这次大地
震， 许多人听说他那小庙连一片瓦都没掉，都非常惊讶，戒杀放生
42
连宗教局的人都觉得不可思议，很多人都到他寺里看是
不是真的。
三 三 三 三、 、 、 、劝请天下所有父母 劝请天下所有父母 劝请天下所有父母 劝请天下所有父母
所谓“天下父母心” ，所有父母都希望孩子健康成
长，一生安乐!要想安乐，就必须种安乐的因!然而经
常见到这种情景：大人带着孩子去野外捉各种小虫或带
孩子去水边逮鱼虾，然后将猎物慢慢玩弄致死，以此为
乐!我们大多数人，尤其家在农村的，孩提时代也都有
过惹猫斗狗，捉鱼摸虾的经历。下面几个实例，希望对
大家有所警醒!
( ( ( (一 一 一 一) ) ) )六 六 六 六年 年 年 年级 级 级 级小 小 小 小学 学 学 学生 生 生 生神 神 神 神秘溺 秘溺 秘溺 秘溺亡 亡 亡 亡
日前，番禺市桥镇先锋小学组织 70 多名小学生到
华南植物园游玩参观，其间一名姓何的六年级学生溺水
身亡。据介绍，事发当天该学生有一些怪异举动。有知
情的同学称，小何早上游玩白鸽场时，竟然捂死一只白
鸽，并将它的头部拧下，将死鸽的身体放在书包里。
植物园负责保卫工作的陈某向记者介绍了事情发
生经过：本月13日上午，先锋小学组织了70多名学生
和部分教师，委托旅游公司送到植物园参观游玩。上午
11点半左右，倾盆大雨下了起来，校方于是赶紧让分散
的学生们到植物园门口集合。陈某称：多名小学生听到
“号令”后很快来到植物园门前集中，此时人群中的小
何却突然走了出来，把随身的书包交给一名姓赵的同学
看管，也不理会对方答应与否，径直沿右侧的一条道路
朝前走去，途中小何曾遇到旅游大巴，但他并未搭理车戒杀放生
43
中同学的招呼，没有上车。没有人知道小何究竟去了哪
里，去干什么。当天中午1时许，学校老师在清点人数
时，发现少了小何一个人，当即与植物园的工作人员四
下寻找，但遍寻四周也未发现小何的踪迹，赶紧打电话
报警。到晚上 10 时，搜寻工作依旧毫无进展，众人只
得暂时作罢。后来，小何的随身书包里被发现藏了一只
无头白鸽。有知情的同学称：小何早上游玩白鸽场时，竟然用衣服捂死了白鸽，再将它的头部拧下，将死鸽的
身体放在书包里。
事情发生后，植物园方面组织140名员工，在园内
展开地毯式的搜索，没有任何结果。第二天，搜索队伍
又把范围从陆地扩大到水面，在园内的两个大湖中拉网
搜寻。14 日下午 6 时 10 分许，在两个大湖交界地带十
分偏僻的湖面上将小何的尸体打捞上来。此时年仅 13
岁的他已经死亡，衣服和鞋子还完好无损地穿在身上。
当晚法医赶到，证实小何是溺死水中而非暴力死亡。伤
心的母亲惊闻噩耗从番禺赶来，当场昏厥，被送院紧急
治疗。
( ( ( (二 二 二 二) ) ) )编 编 编 编者亲 者亲 者亲 者亲历 历 历 历
编者幼时喜欢逮蚂蚱，常用缝衣针穿一条绳子，将
捉住的蚂蚱从胸部一个一个穿起来，穿一大串，用手提
着有时甚至甩几圈，到处炫耀!现在年纪轻轻，心脏却
经常刺痛，严重时绞痛!吓得要死!这才想到当年被绳
子穿胸而过的蚂蚱有多痛又有多恐惧!幼时我还喜欢用
瓶子或筛子捕鱼，里面放上诱饵，沉入水中，等鱼儿进戒杀放生
44
去吃时猛地提上来，然后将捕到的小鱼倒进水桶。大部
分鱼回家路上就窒息而死，前后闷死鱼儿无数!再就是
大人去田间洒农药时，自己就从地头逮各种小虫放到农
药瓶里，看它们挣扎气闷而死，还其乐无穷!
现在果报现前，很小就得了气管炎，一咳嗽起来，五脏六腑一起抽搐，每年都发作，非常痛苦!有时连打
一个月吊瓶，不管用!平时经常胸闷，喘不动气!至诚
忏悔，发誓永世戒杀放生，并将所有功德回向给所杀众
生，愿他们发菩提心，离苦得乐，早日往生极乐世界!
另一师兄，小时候喜欢捉蝉蛹，用开水烫蚂蚁，拔掉苍
蝇的腿，扔进小水池，然后神气地看着它在水里无助地
挣扎……初中时，果报现前了：中风，先是说话受影响，握不住笔和筷子，继而手臂不能摆动，走路一瘸一拐。
针炙过电，都没有彻底医好，到现在走路还是深一脚浅
一脚。
( ( ( (三 三 三 三) ) ) )窒 窒 窒 窒欲 欲 欲 欲居士 居士 居士 居士
小时候，有一次，因烦躁无聊，我就用火烧蚂蚁玩。
幸好及时被母亲叫住，数量不多， 但已经造下了大恶因。
高中时得了咽喉炎，那种火辣辣的感觉，使我想起了那
些被烧蚂蚁的惨烈。此病久治不愈，长期困扰着我。一
次，炎症反应强烈，就去医院打青霉素。皮试时还没有
过敏症状，可针一打进去，立刻晕倒在地。当时要是抢
救慢一点，我就完了。这就是报应!我丈夫年轻时吃过
很多猫，现在他的头上就长了牛皮癣，奇痒难忍，还是
不治之症，叫不死的癌!他姐姐的小孩小时候把刚买来戒杀放生
45
的小鸡放在雪地上用雪球砸，砸不着就把鸡腿掰折直到
砸死，后来在 16 岁时得了骨癌，到现在虽然没死，但
是成了一个瘸子!
再小的生命也都有佛性，都能感知痛苦，都会贪生
怕死!千万不要因为它们的渺小就肆意杀害，一样会受
到报应，而且是很可怕的!孩子无知，不懂因果的道理。
在此至诚恳请天下所有父母，如果真心爱你的孩子，千
万不要让他们玩弄或杀死虫子蚂蚱等等小生命，以此为
乐!否则将来您孩子很多的病痛和不幸都来源于此!
广净法师说： “ “ “ “每 每 每 每见 见 见 见儿童 儿童 儿童 儿童捕 捕 捕 捕捉蝴蝶 捉蝴蝶 捉蝴蝶 捉蝴蝶、 、 、 、蜻蜓 蜻蜓 蜻蜓 蜻蜓、 、 、 、折翅断 折翅断 折翅断 折翅断
头 头 头 头， ， ， ，习 习 习 习以 以 以 以为 为 为 为常 常 常 常。 。 。 。双 双 双 双亲如不劝 亲如不劝 亲如不劝 亲如不劝导 导 导 导， ， ， ，稍 稍 稍 稍大时则 大时则 大时则 大时则杀 杀 杀 杀鸟 鸟 鸟 鸟， ， ， ，长大 长大 长大 长大后 后 后 后
杀 杀 杀 杀狗 狗 狗 狗、 、 、 、杀 杀 杀 杀牛 牛 牛 牛， ， ， ，养 养 养 养成 成 成 成凶残暴戾 凶残暴戾 凶残暴戾 凶残暴戾之 之 之 之习性 习性 习性 习性以 以 以 以后 后 后 后， ， ， ，难 难 难 难免 免 免 免不杀人 不杀人 不杀人 不杀人” ” ” ” ! ! ! !
相反，从小就教育孩子戒杀放生，爱护小动物，爱护花
草树木，慈悲对待一切，则必将会大大增加孩子的福报，让他们拥有幸福美满的一生!
四 四 四 四、 、 、 、千万别杀猫狗 千万别杀猫狗 千万别杀猫狗 千万别杀猫狗
猫狗是和人类最亲近的动物，它们也是通灵的。当
今社会，养宠物盛行，有主人照看的比较安逸，而大量
流浪狗， 流浪猫却只能靠吃垃圾生活。如果您有慈悲心，请时常给点食物让它们充饥，必增福报。不能如此，也
千万不要无故打杀虐待猫狗。更有甚者，丧尽天良，故
意投毒，将它们毒杀后卖给饲养场或饭店牟利!如此作
为，必遭天谴!
( ( ( (一 一 一 一) ) ) )烧 烧 烧 烧死 死 死 死猫母 猫母 猫母 猫母 六 六 六 六子 子 子 子软骨 软骨 软骨 软骨
三十多年前丰原附近乡村有一农家，养了一只母戒杀放生
46
猫。当时一般家庭厨房造有大灶，以木柴、稻草等为燃
料，因灶内温暖，冬天母猫喜欢在灶内过夜取暖。那家
农妇每天早晨起火烧饭，必先赶走母猫。有一天，气候
寒冷，虽经多次赶它，仍不愿走出灶外，农妇心烦忽起
瞋心，随即取稻草引火烧饭，而那贪睡的可怜母猫，竟
被活活烧死。
事隔一年多，该农妇生产一儿，全身骨软，手脚萎
缩整日躺在床上，医药无效，长年需人照顾，痛苦不堪。
如此年复一年，连生六胎，个个都是软骨儿，情况完全
相同，大小六个排列床上呻吟。 邻近乡民多人往访探视，人人啧啧称奇，原来母猫被烧死时腹内怀胎多只小猫，也惨遭烧死。不久该农妇也因忧伤愧疚而离开人世。临
终前竟频频发出猫的惨叫声，令人听来，毛骨惊然。几
只小猫，六个软骨儿？真是可怕的现世报应，足为不信
因果者之当头棒喝也! (以上为证严法师开示的真实故
事)
( ( ( (二 二 二 二) ) ) )一 一 一 一件 件 件 件发生在 发生在 发生在 发生在重庆 重庆 重庆 重庆的 的 的 的真 真 真 真实 实 实 实故 故 故 故事 事 事 事
重庆沙坪坝土湾附近，过去的重棉厂家属区，有一
家人， 窗户前的台子上来了一只野猫。 野猫是一只母猫，已经怀孕了。不久，在这家人窗前的台子上生下一窝小
猫。 小猫很快地长大，而母猫常常给它们弄回一些吃的,不知道大家有没有在深夜看过野猫在垃圾堆里撕东
西？它们会艰难地把食物从人们丢的袋子里弄出来。一
只野猫为了它的孩子，要撕很多的垃圾，找到能够吃的
东西,这个场面很感人。 戒杀放生
47
小猫一直住在那里，几个星期没有发生什么事。但
是，这家的一个人，有一天趁母猫出去找吃的，居然突
发恶念把小猫从台子上推下去了!母猫回来看自己的孩
子，全是一只只小小的尸体，一共五只。悲愤的母猫不
知道哪里来的灵感， 居然爬了楼梯 (它从前是认窗台的)
准确地找到这家人的门口，把小猫的尸体一只一只地衔
来，整齐地放在这家人的门口!
当时邻居们不知道小猫的死因，但是有老人们看见
这样子，就说这家人：不死都要脱层皮!过了一个多月，推小猫下去的那个人觉得皮肤不舒服，一块一块地掉，到医院去检查：皮肤癌，而且是非常严重的那种。这是
一件真实的事情，那个家属区很多人都知道。千万不要
因为一个小小恶念就杀害生灵， 认为无所谓， 代价之高，你无法想象!
( ( ( (三 三 三 三) ) ) )士兵 士兵 士兵 士兵无 无 无 无故 故 故 故杀 杀 杀 杀狗惨 狗惨 狗惨 狗惨死 死 死 死
几年前我遇到一件真事，一个解放军战士，十九岁
当兵名字叫关旭。这个战士个子很高，长得很精神，在
承德围场地区当兵。一天一个排长带着两个战士，其中
就有他，每个人手里拿着一个短把冲锋枪，在草原上巡
逻。这时有一条比毛驴稍小一点的狼狗跑过来。他们端
起冲锋枪，突突突就是一梭子。狼狗被打中了，但是狼
狗太壮实了，继续往前跑，三个人紧追，边追边开枪。
狼狗全身多处中弹，跑不动了。
三个战士追到狼狗跟前时，它睁着眼睛看着他们，喘着大气。当时排长就说： “关旭你背着它。 ”结果他们戒杀放生
48
三个人把这只狗送到连队的伙房里，当场就把这只狗皮
剥了，炖了一大锅狗肉。第三天关旭就病倒了，送到内
蒙古市医院，经检查鉴定是急性肾萎缩。连队里也感到
惊奇，他当兵刚三个月，身体检查很好，为什么突然间
肾就萎缩了呢？肾萎缩这种病相当于癌症，目前世界上
还没有好办法。当时部队赶紧给他父亲打电报，他父亲
马上到部队，把关旭接到天津，直接送到北戴河肾病疗
养中心。经诊断认为，这个病人可能最多活三个月。后
来将病人转到天津二五四医院。
其实这位解放军战士得的是怨业病，医院的大夫把
一些解释不了的病， 称为异病， 老百姓一般都叫附体病。
后来关旭症状更重了，他的神志开始糊涂，连爹妈都不
认识了，有的时候跪在地上学狗叫。最后这位战士的神
志越来越不清楚，终于有一天在家人不防备的时候从二
楼跳下去……四五天后就去世了!这是事后他家属告诉
我的，我心中无限悲痛，他离开我们时才二十多岁。千
万不要贪一时口腹之欢，妄杀生灵!你要还的是命啊!
( ( ( (四 四 四 四) ) ) )连 连 连 连死五人 死五人 死五人 死五人， ， ， ，情何 情何 情何 情何以 以 以 以堪 堪 堪 堪
这是一件真实的事情，也是一个警惕世人的故事!
八年前，台东县山区的一个小乡镇。一位老伯养有一条
母狗——哈莉，有天老伯要到相思林除草，而哈莉也紧
跟着他在后面跑着，当时这只母狗， 已有身孕即将分娩。
到了半山腰，将临生产， 母狗找到山涧边隐藏在草堆旁，顺利产下七只可爱小狗。主人全家人上山寻找母狗踪
迹，却再未找到。 戒杀放生
49
哈莉生小狗后，为了哺育小狗吃奶， 四处寻找食物。
离此涧最近的住家是某夫妇，这天刚好是农历二月二
日，夫妇俩准备了三牲礼品，准备敬拜土地公，而哈莉
却偷偷衔走了那准备上供的五花肉。他们不见了祭品，心里又气又急，猜想是山上的野狗或野猫来偷吃的，计
划隔天擒贼，方释心中怨恨。隔天(二月三日) ，他们
备了一只鸡腿置于厨房椅子上，将窗户、门均带上，只
留灶上小窗。
没多久，哈莉又来找食物，沿小窗跃下，看到鸡腿，一口咬住，准备溜走，说时迟，那时快，两夫妻棒棍齐
下，将哈莉棒打痛昏，又将哈莉往炉里塞，当时炉里正
燃烧着熊熊烈火，可怜的母狗，哀号、凄厉之声，惨不
忍闻。母狗为了哺育幼犬，不得已到人类家中偷食，何
以人们的心胸是如此的狭窄、残忍？结果哈莉被烧死，连带那七只刚出生二天的小狗也遭饿死，而这对夫妻，更从此遭遇凄惨的报应!
他们育有五名子女，都能独立自主。大儿子驾驶挖
土机，二儿子在工厂上班，三女儿在加工厂做女工，四
儿子上大学一年级， 五儿子上高中，一家生活本来无忧。
可是母狗被烧死后的第七天(二月九日) ，大儿子在开
辟山路时，遇土质松动，挖土机不小心翻坠山谷，当场
摔死。一家大小正悲哀之际，二月十六日，老二骑机车
下班回家途中，不小心撞到树上， 严重脑震荡送医不治。
再隔数日，三女儿在工厂为了感情纠纷无法圆满解决，竟以服毒了却一生。而五儿子傍晚放学回家，在归途树戒杀放生
50
丛里被一毒蛇咬到，迟缓送医毒发身死。
短短一个月，四个子女相继惨死，怎不令天下为人
父母者肝肠寸断呢？这白发人送黑发人悲惨凄凉的情
形，不正与母狗临终时一样痛苦、无助吗？将小儿子的
丧事处理完后，女主人难以承受这接二连三家庭变故，生趣乏味，也投河自尽了!
( ( ( (五 五 五 五) ) ) )哥哥患狂犬 哥哥患狂犬 哥哥患狂犬 哥哥患狂犬病 病 病 病痛 痛 痛 痛不 不 不 不欲 欲 欲 欲生 生 生 生 弟弟 弟弟 弟弟 弟弟含 含 含 含泪帮 泪帮 泪帮 泪帮其上 其上 其上 其上吊 吊 吊 吊
( ( ( (深 深 深 深圳新 圳新 圳新 圳新闻 闻 闻 闻网 网 网 网) ) ) )
“就算我求你了，你帮帮我，我们来世再做兄弟。
你帮我把绳子挂到梁上打个扣子就行了。 ”患狂犬病的
曹明杨靠在墙壁上，身体不停地抽搐着。看着痛不欲生
的哥哥，弟弟曹明海和曹明来忍泪在房梁上系了根长
绳，关上门守在了门外。15分钟过后，当他们再次进屋
的时候，哥哥已经悬在了绳子上，没有了呼吸。近日，江苏省东海县人民法院以故意杀人罪分别判处曹明海、曹明来兄弟有期徒刑3年，缓刑3年。
曹明杨是在患上了狂犬病之后选择了自杀! 2003年
的春天，他到苏州某纱厂谋了个门卫的差事。2007年8
月份的一天，老板因为家里的狼狗咬伤人，就对曹明杨
说： “你把它杀了吧。 ”曹明杨拿来绳子和扁担，把狼狗
的脖子套进打好的绳套，狼狗蹿上蹿下把曹明杨的手背
抓破，他用扁担不断地绞紧绳扣，不一会儿狼狗就断了
气。随后，曹明杨对狼狗开膛破肚，烹煮狗肉。这天夜
里，他感觉白天被狗抓伤的地方隐隐作痛。第二天，肩
膀也疼了起来，他以为是肩周炎发作，找来风湿解痛膏戒杀放生
51
贴在肩膀上。后来，病情却一天天加重，直至本文开头
一幕。和那只狗同样的死法，同样的痛苦!
( ( ( (六 六 六 六) ) ) )六 六 六 六则 则 则 则杀 杀 杀 杀狗 狗 狗 狗吃 吃 吃 吃狗 狗 狗 狗肉 肉 肉 肉恶 恶 恶 恶报 报 报 报事 事 事 事件 件 件 件
1、某人，好杀狗，亲戚朋友有狗不敢杀，经常叫
他代杀，总毫不迟疑地充当杀手，得到的报酬只是几块
钱或一个狗头，几年下来，杀狗过百。一天早晨六点多，外出干农活，在田边被一只狗咬中咽喉,受伤严重，后
来病中发出狗叫声，更惊奇的是身上竟长出狗毛,最后
不治而亡。此人恐怕死后做狗还债去了。
2、某人，杀狗的屠夫，平常杀狗无数，乡下的狗
见到他都会发出低沉的叫声。一日屠夫与人争执，被人
拿尖刀刺向喉间死亡(如同他杀狗一般) 。出殡前一晚，整村的狗吠个不停，很吵人。第 2 天出殡，4 个壮汉都
无法抬动屠夫的棺材。有人说棺材上有很多狗的灵魂缠
着，所以很重!
3、某人，好杀狗，某日早上刚一开门，被一只狗
用前爪抓住肩膀，猛咬其脸部，受伤严重，后来病中也
发出狗叫声，最后也不治而亡。据说这只狗当时身上沾
满露水，好像在户外埋伏了好久，有备而来。
4、某人，喜好吃狗肉，经常用肠子把狗逗过来，然后一棍子打死，扒皮吃肉。某日临出门前还吃了一只
小狗，出门后别人骑车带着他，结果出了车祸，他撞死
了，那个骑车的倒没事。开车的还跑了。
5、某人，把一条跑到他家的狗扔到炉子里烧死了，从那以后家里就没安宁过，祸事不断。2 个月后他儿子戒杀放生
52
出车祸死了，后来他亲哥哥家的孩子也死了，再后来他
老婆又瘫痪了!有人来告诉他，说他害了7条命，他说
只害死过一条狗。后来他到周围打听才知道，他烧死的
那条狗是前面一条街上人家养的，刚生完6条小狗，由
于母狗死了所以小狗没能喂活， 也都死了， 正好7条命 !
6、某人，以杀狗卖狗肉为生，每年经他杀死卖出
的狗肉不计其数。十几年下来钱是赚了不少，但是因果
可没有放过他，他的一个孙子一个孙女都是天生智障，可怕的报应!
五 五 五 五、 、 、 、体会鱼之疼 体会鱼之疼 体会鱼之疼 体会鱼之疼， ， ， ，从此不钓鱼 从此不钓鱼 从此不钓鱼 从此不钓鱼
鱼虽是低微物类，但也有神识，也知贪生怕死，与
人无异。钓鱼无论如何算不上一种高雅的运动，充其量
只是一种杀戮，把自己短暂的快乐建立在鱼儿无穷的痛
苦之上!上天有好生之德，以钓鱼为乐，肆意伤害鱼儿
生命，必遭天谴!看看以下实例，再对照一下您自己的
实际，放下钓竿吧!
( ( ( (一 一 一 一) ) ) )体 体 体 体会 会 会 会鱼 鱼 鱼 鱼之 之 之 之疼 疼 疼 疼， ， ， ，从 从 从 从此 此 此 此不 不 不 不钓 钓 钓 钓鱼 鱼 鱼 鱼
这是我的一段经历，希望给喜欢钓鱼的朋友提个
醒。读小学时和初中时候曾喜欢钓鱼，那时的小城市周
围骑车半小时以上都能找到几条野河，周末有时和大人
约好搭了他们便车去钓鱼，一钓就是一天。有时候，自
己5点钟骑了自行车出去，下午3点回来，一天的收获
虽然不是很多， 总是有一两条大鱼。 直到一次经历之后，我再也没有钓过鱼。
一年,朋友父亲过世，我当时帮忙料理后事，很晚戒杀放生
53
才休息。一大早起来要去参加葬礼，也许是太累了，也
许是在太平间呆得久了，那天早上竟莫明其妙摔了一
跤，脸朝下，顿时血就从嘴中流了出来， 满嘴都是血。
父母以为是门牙磕掉了，仔细一看，是下嘴唇的内侧被
牙齿嗑破了一个大口子，血不断的涌出来。赶往医院，医生拿出针给我缝伤口，我没让打麻药，想就几针应该
可以挺住。接下来的场景让我终身难忘，针形和渔钩相
似极了，是个弯钩形状的，然后让我张开嘴，翻开嘴唇，一针弯过去， 线也跟着穿过我的内侧嘴唇皮， 缝了4针。
疼倒是忘记了，我只是觉得自己和鱼一样，被钓过
的鱼肯定有这样的感觉，太痛苦了!更别说被人抓住后
刮鳞片，开膛破肚，下油锅呢!之后，我再也不钓鱼。
据佛经所记载：为人唇缺者，前世钓鱼，鱼决口故。 (生
得兔唇之人，是由于前生钓鱼，让鱼缺失唇吻的原因)
所以杀生者必有报应，不是不报，时候不到!
( ( ( (二 二 二 二) ) ) )血 血 血 血泪忠 泪忠 泪忠 泪忠告 告 告 告： ： ： ：他 他 他 他人放 人放 人放 人放鱼随 鱼随 鱼随 鱼随后 后 后 后钓 钓 钓 钓的 的 的 的报 报 报 报应 应 应 应( ( ( (郭医 郭医 郭医 郭医生 生 生 生
述 述 述 述) ) ) )
我当内科住院医师的时候，见过一个病人，那是一
位刚刚当兵回来，本来是一表人材的男孩，身高大约一
百八十公分，体重将近九十公斤，从小都很健康。他退
伍以后，在建设公司服务，收入很高，女朋友也和他很
要好，真是人生中最快乐的时候。那一天，他因为正和
院长做生意到我们医院来，刚好觉得有些发烧，就顺便
抽个血，检查看看。检验出来以后，检验人员吓了一跳，竟然是急性发作非常严重的血癌! 戒杀放生
54
从此他就住进医院，开始痛苦生活!他正常血球降
得很低，一直都需要输血。发烧烧到温度计里面的水银
全满，超过刻度。他的头发掉光了，瘦得变形，一下子
老了四十岁，好像六七十岁的老人!有一次，他做化学
治疗，整个嘴都破皮了，牙齿全排都摇动欲掉的样子，痛得连喝水都没有办法，口腔内烂掉的肉会发出臭味，连他自己都受不了。他虽然不是我的病人，但我经常去
看他，帮他洗洗口腔。当水流入口时，因为伤口太多了，真是痛得他全身发抖，他妈妈在旁边一直低头掉眼泪。
我看着他嘴里的烂肉一块块掉出来，发抖成那个样子，也要掉下眼泪。
有一次，在输血当中，他发冷又发热，全身发抖，痛苦不堪!他自己把针拔掉了，顿时，血花四溅，他几
乎想冲下去， 跳楼自杀， 但是却连冲出去的力气都没有。
他告诉我： “郭医生，我看见很多鱼都来讨命，好像千
军万马从我身上压过来，好可怕。 ”他边说边哭。他是
一位基督徒，本来没有什么轮回讨命的观念。
那时候，他的一位胖胖的、长得很忠厚的朋友来看
他，看他这么痛苦，那位朋友难过得一句话也说不出来，就跑到病房外面叹息，好像要哭的样子。这时候，这位
患者很困难地张开嘴，告诉我说： “我那位胖朋友，以
前我都笑他是傻瓜，因为他常去放生，我就嘲笑他，说
他有鱼不会吃，放什么生？你去放生，我就来钓。真的，他每次放生，我就跟着去钓鱼。人家放生，我常常就跟
在后头钓鱼，把鱼钓回去以后，放在桶子里面，然后又戒杀放生
55
拿着钓竿，反复再钓一次，看那些笨鱼又上钩，就觉得
很得意。现在我的嘴巴像被鱼钩钩到的鱼嘴一样，通通
都破了。牙齿全都摇晃，一只只要掉下来。那位胖朋友，他还来看我，我才知道他一点不傻，我自己才是个傻
瓜! ”
当时，他说话很困难，讲每个字都是疼痛的。我看
着一个原本强壮的好汉，这样哀伤地哭诉说： “现在即
使打死我，我也不再钓鱼了。嘴巴破掉，原来是这么痛
苦，我怎么会这么狠心呢？”我听到这里，只有含泪安
慰他说： “你真心忏悔了就好。鱼都会原谅你的。基督
教和佛教，都教人要真心忏悔，忏悔的功德很大。 ”
我永远记得这件事，每次到公园水池，有人垂钓的
地方，我就忍不住，合掌去请求钓鱼的人们，一个个去
告诉他们，这位病人在痛苦中的忏悔。但愿大家不要重
蹈这血泪的覆辙! 有的人不理会我，不相信冷眼地看着
我， 但大多数人还是愿意把钓竿收起来，我真的很感激，向他们合掌行礼。因为，我们医生遇到这样的病患，眼
睁睁地看着他痛苦，心中也很痛苦。
因为许多情况是医疗难以拯救的，再有钱的人，也
没有办法请人家代替受苦。 (这位病人也是菩萨，亲受
如此剧烈的苦，来劝勉我们)所以，很多人不懂。其实
动物也是生命，每种动物都有自己的神识，它都有渴求
生命的欲望，我们伤害它们，它们就会来报复我们，这
就是因果，很简单的，行为的反作用力而已。就像用劲
打别人，自己的手也会很疼。 戒杀放生
56
( ( ( (三 三 三 三) ) ) )钓 钓 钓 钓鱼 鱼 鱼 鱼惨 惨 惨 惨遭 遭 遭 遭车祸 车祸 车祸 车祸
1、在我的老家鲁西南农村，捕鱼捉虾是最正常不
过的事情，特别是在农闲时候，因为这样不用花钱就可
以“改善生活” 。人们不懂得因果的道理，也不会将其
不幸遭遇与杀生联系起来。一旦我们回过头来，将一个
人的遭遇和他的所作所为对照一下，会吃惊地发现，因
果报应是非常触目惊心的!
我的一个堂弟，今年42岁，从小就是捉鱼的高手，无论是摸鱼、钓鱼、叉鱼，都很厉害。在我的记忆中，他家中几乎从来没有断过吃鱼，很多人羡慕他。前年回
老家，住在哥哥家。嫂子讲这位堂弟出了车祸，差点送
命。有天晚上他到邻村去喝酒，回家时已是深夜，骑摩
托车走在路上，对面开来一辆拖拉机。因为拖拉机的光
照，他看不清路，为了躲开拖拉机，结果骑到了路旁的
沙堆旁。沙子很滑，堂弟摔倒路旁的沟里，昏死过去。
有过路人发现了他，已是凌晨两点多。他手机里存
有家里的电话号码，过路人根据这个号码找到了他的妻
子。妻子叫上小叔子一起把他送到了医院，三天以后他
才醒过来。受伤很重，颈椎骨折，嘴唇撕裂。我到他家
看他时，他还不能低头、扭头，脖子上戴着固定装置，牙都没有了，却还在吃鱼。堂弟的面部已经毁容，特别
是嘴唇，烂呼呼的，拆线后的痕迹一条一条，将嘴唇分
割成好几份，胡子和伤疤黑白分明，看上去很诡异!据
他妻子讲，事发时他的嘴已经完全烂掉，只看见一片烂
呼呼的血肉，根本分不清嘴和鼻子。我见他时，他说话戒杀放生
57
也不利落，因为他的嘴唇和牙龈还连在一起。医生最初
的处理是先给他弄一张嘴出来，下一步手术时将嘴唇跟
牙龈分开。这些和他钓鱼时，鱼钩残忍的刺破鱼的嘴唇
是何其相似!后来我对他讲：你这是钓鱼的报应。他不
置可否。
我的同村里还有两个喜好捉鱼网鱼的人，用网捉，或者“涸泽而渔” ，大小通吃，甚至连泥鳅也不放过。
这两个人后来都患精神病，并且三十多岁的时候，相续
掉到沟里死亡，而且令人不解的是，两人都是死在经常
捉鱼的沟里，可怕的因果报应!
2、我一位朋友爱好钓鱼，在朋友中人送“钓鱼王”
的“美誉” 。每周双休日几乎都去郊外垂钓，自以为其
乐无穷，丝毫不顾鱼儿的痛苦。我多次劝说无效，然而
他的杀戮终于也等来了惨烈的报应。
去年， 这个朋友发生了重大车祸， 导致鼻梁骨塌陷、舌根重度损伤、下巴骨碎裂、喉部切开插入气管、上腭
裂开，光是面部整容就做了三台手术，花去五万元钱，其状惨不忍睹。我多次去医院看他，痛苦状态言语难以
表述。至今后遗症还表现为：舌头麻木迟钝，嘴唇外翻、下巴骨重新安装了一个塑胶的， 面部伤痕累累。出事后，我分析了他受伤的部位，舌头、上腭、鼻梁、嘴唇，这
些部位恰恰是他钓鱼时锋利的鱼钩进入鱼儿的部位，他
对鱼儿的酷刑，如今都回到了他自己的身上，如此明显
的因果报应令人震惊。
可悲的是，如今他刚刚大伤初愈，又投入到钓鱼的戒杀放生
58
行列当中。我数次苦口婆心的劝诫，他根本听不进去，苦海无边回头是岸，可要是不知道回头，更大的报应还
在后面。另外，岳父的好朋友，专门经营黄鳝，生意做
得很大，风光无限。然而因为一起纠纷，竟然被仇家用
刀捅死，死时年仅四十来岁。
喜好杀生者，易遭横祸， 希望那些垂钓者引以为戒!
世人不肯信因果，肆意杀生，可是因果又曾放过谁？
( ( ( (四 四 四 四) ) ) )奉 奉 奉 奉劝亲 劝亲 劝亲 劝亲友 友 友 友别 别 别 别钓 钓 钓 钓鱼 鱼 鱼 鱼
父亲是位钓鱼老手，无论技术上，或鱼讯都很清楚
熟练。手钓时，一盏小灯直照浮标，只要浮标上下浮动
或闪动，扬竿一拉，少有落空。每当拆钩时，有时鱼嘴
鱼眼都给钩破了，而鱼嘴还一张一合喃喃的， 似是埋怨，又象是咒骂。轮钓时，鳗鱼更是可怜，由于鳗鱼吃东西
是用吞食的，所以连鱼钩一起吞到肚子里， 每当拉起时，鳗鱼绞痛的身形扭成一团，状似非常痛苦，如今想起钓
鱼真是残酷，也真是愚痴!
国中毕业不久，父亲突然得胃癌了，全家笼罩在一
片愁云惨雾之中，父亲送医时，医生剖腹检视后，又将
之缝合，摇摇头说： “没有救了。 ”如此辗转送医，剖腹
缝合，经历三次，最后一次在家人要求下，勉强将胃切
除，其实癌细胞已扩散到其它部位了。父亲肚子日渐扩
大，每当呻吟哀号，翻来滚去时，我总是想到鳗鱼被钓
上，挣扎成团的情形，同时也想到父亲钓鱼返家杀鱼剖
肚，就和他在手术台上的剖腹手术并无两样啊!就这样
痛苦哀嚎了数月，父亲终于与世长辞了。 戒杀放生
59
虽然家父一生行善，但是不知佛理不懂因果，以钓
鱼为嗜好，为娱乐，残杀众生无数，虽有长寿相，但杀
生是最容易折寿的，而且杀生果报是最难承当的。无怪
乎佛教五戒，以戒杀为首。由于父亲钓鱼受现世报，我
要奉劝以钓鱼为嗜好的人们，因果是丝毫不爽的，杀生
果报最是可怕，钓鱼是杀生的行为，不应当把它当做乐
趣，赶快回头吧!
( ( ( (五 五 五 五) ) ) )万 万 万 万勿 勿 勿 勿炸 炸 炸 炸鱼 鱼 鱼 鱼， ， ， ，毒 毒 毒 毒鱼 鱼 鱼 鱼， ， ， ，电 电 电 电鱼 鱼 鱼 鱼! ! ! !
1、笔者的叔公，原本是位纯朴的农夫，平生甚少
作恶，暮年时常与村人相约至河边搁下网子等水涨潮
后，将网高挂，藉以围堵捕鱼，其有抓不着的就施以药
物毒杀之，村里之人习以为常，故甚少人规劝之。就这
样日积月累地过了几年，就在某月某日的晚上，连续好
几天晚上睡觉前，他仿佛听到有人拿着手铐脚镣在地上
拖拉的声音，在其房间旁边围绕着，他问家人有没有听
到，家人说： “哪里有？大概是你耳朵听错了! ”他心中
甚疑之。过没几天，因一件家事，与家人吵架，一时想
不开，趁家人不在，竟喝下农药自杀!其死状甚为恐怖，等家人发觉时已回生乏术! 《因果经》里说： “毒药死者
为何因，皆为拦河毒鱼人。 ”正是此话!因为拦河毒鱼，大小鱼尽杀之，不留生路，杀业甚重。
2、炸鱼能手现报。我的住处离湘江只有三公里路，常常听到江上有放炮的声音，原来是有一个 26 岁的青
年，名叫唐富来，以炸鱼为生。他的炸鱼技术很高，被
当地人称为“炸鱼能手” 。被他炸死的鱼，何止千千万戒杀放生
60
万，他因此也发了一笔小财。常言道： “善恶到头终有
报” 。1970 年夏天一个早晨，他照例带了炸药划着小木
船去江上炸鱼，忽见一条大鱼跳出水面，他点燃手中的
炸药导火线，突然鬼迷心窍似的，拿着燃烧的导火线不
放，有人高声叫他快丢呀!他也听不见，霎时，轰隆一
声，炸鱼能手血肉横飞，惨死在炸鱼的地方，妻子儿女
赶来悲痛欲绝，四邻亲友也摇头叹息。杀生之报竟如此
惨，如此快!后来者应引为儆戒了!
3、胡某，从自家屋里拉出电线，用铁丝绕在一根
竹竿上，到屋后池塘捕鱼。他叫妻子接通电源 (照明电) ，竹竿往池塘里一捅，刹时水里大鱼小鱼乱跳，一会儿一
条2斤左右的鱼被电击中， 浮在水面。 胡某下水去捞鱼。
不小心把带电竹竿翻入池塘，水里通上了电。胡某因此
丧生，抛下一个年轻的妻子和一个二岁的儿子。
( ( ( (六 六 六 六) ) ) )“ “ “ “钓 钓 钓 钓鱼 鱼 鱼 鱼队 队 队 队” ” ” ”的消亡 的消亡 的消亡 的消亡—— —— —— ——杀生恶 杀生恶 杀生恶 杀生恶果 果 果 果
我父母住的职工家属院，曾经有个知名的钓鱼队。
小时候每天早晨，就会听到楼下“突突”的摩托车发动
机的声音，这是“钓鱼队”出发了。每逢周末，钓鱼队
更是乐此不疲地去郊区钓鱼。后来我离家负笈南北，钓
鱼队的消息知道的就很少了。2006年春节回家，听我母
亲说楼上的老张家搬新房子，死后还留下座新房子云
云。一问才知道，作为钓鱼队的最后一个成员，老张已
经于几年前死于癌症!至此，钓鱼队几乎所有成员都中
年早亡!以鱼儿的死亡为乐趣的钓鱼队悲惨地消亡了!
六 六 六 六、 、 、 、打鸟恶报 打鸟恶报 打鸟恶报 打鸟恶报 戒杀放生
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( ( ( (一 一 一 一) ) ) )打鸟 打鸟 打鸟 打鸟三 三 三 三年 年 年 年 痛 痛 痛 痛十八 十八 十八 十八载 载 载 载
学生时期，我是不信神佛因果的，认为这都是迷信
骗人的东西。一九六○年,从广州回到家乡务农。当时
的农村， “迷信”已破除得一干二净，佛经和一切善书
籍更是杳无影踪。青少年都相信“科学” ，我也不例外，买回一枝风枪，以射杀鸟类为娱乐，经常在田野间、树
丛边、伏击鸟雀。见到雀唱枝头，一弹射去，应声倒挂
在枝上，鲜血直流，过了很久雀才坠落，眼睛是睁大的。
鸟雀杀得多了，不论我去了哪里，鸟雀一见到我就老远
飞逃，无知的我还以为自己有一股“杀气” ，引以为荣。
后来，自己渐渐感到良心不安，才不杀鸟雀了。
二年后，我肛门内生了五六个痔疮，常常作痛。我
请来医生治疗，治疗方法是用腐性很高的药水注射到痔
核里面去，将痔核一个个蚀掉，他的药水里面含砒霜。
注射不到五秒钟，我觉得心跳异常急促， 呼吸开始困难，跟着眼前发黑。过了半个多钟头，我才渐渐醒过来，原
来医生误将含砒药水注射入痔内静脉血管里了，而静脉
血管是直流进心脏的，我已经是从死亡边缘拉回来的，这是我第一次尝到死亡的滋味!这次治疗失败了，而注
射的针孔， 经过腐蚀剂的作用， 十八个年头都不能合拢，就像一条小胶管由痔外插进静脉血管一样，鲜血一滴滴
往外流，断断续续持续了十八年!
我又请了医生，是某大医院的高级痔科专家，他是
用结扎法，用药制的细绳子将每个痔核的根部扎紧，让
痔核自己枯死脱落。七天过后，痔核一个个枯死脱落，戒杀放生
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血也没有再流了。可是，过了半年左右，痔又一个个很
快生出来了，这场治疗又白费了!鲜血仍然是每日流一
大堆，随之而来是种种“慢性失血”的病症。就在这时，来了一位外乡痔医，他的治疗方法是在痔核上敷药油，七天后包痊愈。可是他将药油一敷上去，马上就流出血
来，血越流越多，将他的药油冲洗了，药油失去了效用。
更意外的是， 痔核开始作痛，好像火烧刀割一样的难受，鲜血染满了床褥和衣服。在忍痛的翻滚之中，我发觉提
高臀部，将头俯下“倒吊”的姿势可以减轻一些痛苦。
于是叫人把三张厚棉被叠成一 ......
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