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档案一部个人史.pdf

http://www.100md.com 2020年11月23日

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    参见附件(75390KB，262页)。

    像谍报惊悚小说一样的历史纪实

    题材很吸引人，但是行文细碎跳脱，翻译也非常生硬，读起来很是无聊。线民制度恐怖在于你无法相信身边的人，最亲密的也不行。有人为了享受特权成为线民，也有人是因为情报机关的恐吓而提供情报。成为线民的过程人性显露不一而足。不过作者仅从线民的部分来诉说东德，似乎有些肤浅。

    档案一部个人史图片预览

    目录介绍

    导读出卖作为一种美德/梁文道

    本书人物表

    关于部分人名的说明

    前言罗密欧？

    第一章序言报告

    第二章驰赴柏林

    第三章跨越围墙

    第四章IM“指导教授”

    第五章IMV“米夏拉

    第六章IM“舒尔特”

    第七章IMB“史密斯”

    第八章IM“R太太”

    第九章波澜壮阔在波兰

    第十章禁止入境黑名单

    第十一章浮士德群像

    第十二章冷战终结

    第十三章档案效应

    第十四章英伦谍影

    第十五章档案封存

    修订后记

    出版说明

    内容简介

    这是一部跟乔治·奥威尔或约翰·勒卡雷的小说一样扣人心弦、令人不安且具有道德挑战的私人叙述，只不过这里讲述的全部都是真的。★梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”(MIRROR)系列之一(013)——保持开放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的丰富性与复杂性。本书有梁文道专文导读“出卖作为一种美德”。

    ★背叛与妥协的刻骨描述，叫人毛骨悚然；现代与当下的无价记录，书写勇气与美丽；人性无解之谜，魂萦梦系，永远挥之不去。——约翰·勒卡雷(JohnleCarré，20世纪伟大的谍报小说家)★(本书)回忆加顿艾什本人与恐怖的东德秘密警察机构“斯塔西”交手的亲身经历。从来没有一个族群受到如此严密的监控，即使是在胡佛麾下的美国联邦调查局时期也望尘莫及。《档案》生动地还原许多恶质的人形怪兽，他们的目光总是紧紧地盯着每一只小麻雀折翅坠地的时候。——亚瑟·米勒(AuthurMiller，20世纪最知名的美国剧作家之一)★《档案》一书最引人入胜的地方，就在于加顿艾什追踪许多当年持续跟踪、监视并密告他的人，本书因此更接近惊悚小说的味道，然而，较惊悚小说更胜一筹之处在于，《档案》所述皆为真人真事!

    ——《苏格兰周日报》(ScotlandonSunday)★完美融合谍报惊悚小说、冷战史、自传与哲理思索于一书……笔触优美，探讨严肃而不失幽默讽刺。

    ——《英德书评》(British-GermanReview)★《档案》重现20世纪80年代中欧变化的手法，从未见于其他任何书籍。这是一本传家之作，当我们的子孙问起中欧共产主义政权究竟是怎么一回事的时候，当他们怀疑优美的英语写作是怎么一回事的时候，答案就在《档案》之中。

    ——英国《独立报》(Independent)

    上世纪70年代末80年代初，年轻的蒂莫西·加顿艾什为了研究希特勒统治之下的德国，分别在东、西柏林停留数年搜集资料，但没想到，他在东德的行踪被认为是间谍活动，并被秘密警察和线民盯梢，留下了厚达325页的秘密档案。两德统一后，东德的秘密警察档案开放，作者重访东德，根据东德国安部为他建立的档案和自己的日记，一一寻访当年那些监视他的人，重建青年时期的一段记忆。他惊讶地发现，彼此立场不同的人，往往对相同的经验持有截然不同甚至互相矛盾的回忆；于是，穿越各种回忆的迷雾，探寻自身作为其中一部分的历史的真相，就成了本书写作的动力，最终促成了这样一本动人心弦的著作。

    这是一部将个人回忆与历史探索恰到好处地融为一体的纪实作品，读来引人入胜。

    作者介绍

    蒂莫西·加顿艾什(TimothyGartonAsh)：当代西方最重要的政治写作者之一，牛津大学历史学教授、英国《卫报》专栏作家、中东欧当代史专家，著有《波兰革命》、《档案：一部个人史》、《事实即颠覆：无以名之的十年的政治写作》等。

    原文摘录

    我所知道d国安部军官，生长于贫困、被占领的土地，接受狭隘的教育，终身都被关在围墙之后，只知道接受上面交代的世界观，却不知道如何去质疑。

    当然，一个人即使有丰富的知识，仍然可能因别人有不同的思想或行为而迫害他们。这就是我从哲学家柏林身上学习到的。他告诉我们，只有在发现人类文化之多元，看见不同的人所追求的目的是分歧，而且是无法妥协的之后，我们才会看见自己信仰与做事的方法的相关性。从这里开始，我们知道了容忍。

    引自第十五章档案封存

    自古以来，几乎任何文化都找不到把背叛和出卖看作德目的价值体系。尤其中国，例如孟子那句名言：“舜视弃天下犹弃敝蹤也，窃负而逃，遵海滨而处，终身然，乐而忘天下”，可见儒家绝对不能接受对任何天然情感联系的背叛。所谓“大义灭亲”，可能是后来皇权时代才有的想法；即便不是，那也只限于少数个案而已。只有到了20世纪，我们才能见到这么大规模的告密、揭发、举报和出卖，而且全都不再需要羞愧。它们非但不可耻，反而还很光荣，因为整套价值必须重估，在崭新的最高原则底下，它们破天荒地成了美德。于是每一个告密者都能为自己的脆弱找到最大义凛然的理由，让自己安心；每一个出卖过其他人的，也都能在事后多年把往事推给那个时代的道德错乱。

    引自导读出卖作为一种美德/梁文道

    档案一部个人史截图

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