“中华古诗文经典诵读”工程顾问

    (按姓氏笔划为序)

    王元化.张街年.汤一介.杨振宁.季羡林

    “中华古诗文经典诵读”工程措导委员会

    名誉主任南怀撞

    主 任徐永光.中国青基会秘书长

    副主任李连宁.教育部基础教育司司长

    中国青基会副理事长

    委员(按姓氏笔划为序)

    王立文.中国关心下一代工作委员会副秘书长

    王守常.国际儒学联合会副秘书长

    孙寿山●全国少先队工作委员会副主任

    张 旭.文化部社会文化司副司长

    杨 光.国家语言文宇工作委员会语言文宇应用管理司司长

    陈越光●中国青基会社区与文化委员会主任

    袁正明.中央电视台新闻评论部主任

    郡杰英.中国青少年研究中心主任

    顾晓今.中国青基会副秘书长

    魏常海.北京大学哲学系副主任、教授致 读 者

    这是一套为“中华古诗文经典诵读”工程编辑的读

    本。这一套书有下列几个特点:

    上全套书为注音读本。为朗读背诵的方便,选编的古诗文

    都以汉语拼音标出读音(基本按现代汉语语音注音,个别

    词语为了区别意义、音韵和谐的需要,按传统读法注音)0

    2.正文边栏备有简洼。为了集中注意力于朗读背诵,在熟

    读中体会古诗文原文的意境,正文部分只出现最必要的

    宇、词简注,以帮助理解句子的基本逻辑结构0

    3.书后另备有各篇的题解、作者简介和洼释。以方便进一

    步查阅参考0

    4.各篇每页上方标有篇码,逐行页边标有行码。正文部分

    与解注部分的篇、行标识一致,可逐篇逐行对应查找相美

    内容0

    5.版本从众.尊重教材。版本选择尽可能与现行教材一致,教材未选篇目,选用通用版本0

    6.本套书共选绵经典古诗文三百篇,分为十二集三函一套

    出版0

    7.本套书各集配有朗读录音磁带。正确的朗读,有助于正

    确的理解。锤锚悦耳的古诗文音韵魁力,可以加深印象,帮

    助记忆,提商朗读背诵的兴趣和效果。申华古诗文

    读本

    中国育少年发展基金会

    社区与文化委员会 编

    北京大学出版社 出版申华古诗文费才.未第

    激活传统 继往开来

    陈越光

    中国青基会社区与文化委员会主任

    21世纪来临了,谁也不可能在一张自纸上描绘新世

    纪0 21世纪不仅是20世纪的承接,而且是以往全部历史

    的承接。江泽民主席在1997年11月访美演讲中说: “中

    国在自己发展的长河中,形成了优良的历史文化传统。这

    些传统,随着时代变迁和社会迸步获得扬弃和发展,对今

    天中国的价值观念、生活方式和中国的发展遭路,具有深

    刻的影响。”激活传统,继往开来,让21世纪的中国人真正

    站在五千年文化的历史巨人肩上,面向世界,开创未来。可

    以说,这是我们应该为新世纪傲的最重要的工作之一。

    为此,中国青少年发展基金会在成功地推展“希望工

    程”的基础上,又将推出一项“中华古诗文经典诵读”工

    程。该项活动以组织少年儿童诵读、熟背中国古诗文经典

    的方式,让他们在一生学习、工作压力最轻,记忆力最好

    的时侯,以最便捷的方式,获得古诗文经典的基本熏陶和

    修养。根据“直面经典、有取有舍、版本从众”的原则,经专家推荐,我们选编了三百篇古诗文经典之作,分12

    册出版。能熟背这些经典,可谓有了中国文化的基本修

    养。据我们在上千名小学生中试验,每天诵读20分钟,平均三五天即可背诵一篇古文。诵读数年,终生受益。

    背诵是儿童的天性。孩子们脱日而出的各种广告语、影

    视台词、校园佳语等等,都是所谓“无意识记忆” 。有心

    理学家指出,人的记忆力在儿童时期发展极快,到13岁

    达到最高峰。此后,主要是理解力的增强。所以,在记忆

    ii中华古薪文费本.袁梨

    力最好的时候,少记点广告词,多背点经典,不求甚解,但求熟背,是傲一种终生可以去消化、理解、受益的文化

    准备。这很难是儿童自己的选择,主要是家长的选择。

    我们的大学生(尤其是理工科学生)语言文字基础差,大学毕业不会写文章,这是许多教育工作者感慨和不满的

    现状。中国的语言文字之根在古诗文经典,这些千古美文

    就是最好的范文。学习古诗文经典的最好方法就是幼时熟

    背。现在的学生们往往在高中、大学时期为文言文伤脑筋,这时内有各科考试压力,外有各种挡不住的诱惑,可谓既有

    “丝竹之乱耳” ,又有“案膜之劳形” ,此时再来背古诗文难道

    不是事倍功半?这一点等到学生们认识到往往已经晚了,师

    长们的远见才能避免“亡羊补牢”。

    读千古美文,做少年君子。随着“中华古诗文经典诵

    读”工程的逐年推广,一代新人的成长,将不仅仅受益于

    千古美文的文学滋养一“天下为公”的理念; “宁为玉

    碎,不为瓦全”的风骨; “先天下之忧而忧,后天下之乐

    而乐”的胸怀; “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”

    的操守; “位卑未敢忘忧国”的精神; “无为而无不为”的智

    慧; “己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”

    的道德原则‥…这一切,都将成为新一代中国人重建人生

    信念的重要精神资源。

    愿有共同热情的人们,和我们一起来开展这项活动。

    我们只需做一件事:每周教孩子背几首古诗或一篇五六百

    字的古文经典。

    书声琅琅,开卷有益,文以载遭,继往开来!

    一九九八年一月十八日

    砧申华古肄.文菱.奉.未巢

    陈越光 捞涝俘绣.笼律开来 ¨u

    ■ 《论 淆》三章

    如有博施于民而能济众

    叶公问孔子于子路

    田菇讳警呈糠

    l

    1

    2

    2

    ′o 一ヽ)

    ■ 〈老 子》二章

    道常无名

    天下之至柔

    月巳箕臣. T官者.主主刁串

    4

    4一、√

    7 .ヽ)

    ■ 〈孟 子》二则

    无侧隐之心,非人也

    一乡之善士

    固鸦持●惟者.重秸

    6

    6

    7

    8 一ヽ一

    ■ 〈庄 子》一则

    由耙碧嚣尹紫

    8

    8

    o一 -ヽ一

    ■ 《苟 子》一则

    心也者,道之工宰也

    知巳捧. '乍者.芒i种

    2

    〔′一〇

    -」

    1

    6

    ■ 〈左 传》一则

    郑人游于乡校

    l巳拷. 「乍者.芒己秆

    ■ 伸脏春秋》一则

    昔先圣王之治天下也

    拇躬. '乍者●全重抒

    非提聂∴∴∴凳

    目录中华古劳文洪.奉.未巢

    矗薯誓惟掣柴表》

    围凳孺礼誓蛙嚣》 凳

    ■程 颐 卿道先生墓表》 32

    固耙孺●件者.垂秆 72

    回王阳朗 《大学问》一则

    大人者,以天地万物为一体者也

    回拽鸦.诈者.蛀秤

    回 储经》一首 《伐 檀》 39

    围耙孺.蛀抒 76

    四汉古诗一首 迢迢牵牛星

    趣孺●忘i罪

    回曹 植 《野田黄雀行》 42

    瞄耙解●件者.蛀抒 78

    ■李 自 《黄鹤楼送盂滑然之广陵》 43

    圃耙稀.伸者.蛀律 79

    回韦应物 《滁州西涧》 竹

    围耙孺.惟者.这捍 79

    ■自居易 《钱塘湖春行》 45

    圃耙稀.诈者.蛀罪 80

    回李 班 抢铜仙人辞汉歌》 46

    围妈孺.诈者.重罪 81

    嚣…抗鞋头》 凳

    目录申华古肄.支接.本..未集

    回 周邦蘑∴ 〈兰陵王》

    柳阴直

    J吗躬. 「乍者.全重秆

    张孝祥 〈念奴娇.过洞庭》 51

    姆孺.干乍者.. s主择 85

    圈票警懈祟紫头●与李长辩龙门》 嚣

    圈凳平志禁●灵雕梨花词》 篙

    对照年表

    版本一览

    v臀申华古肄文费本.未.架

    ldn yα sdn zhdng

    《论语》三章 1

    Z丫 g6ng γue∴∴∴∴而 y6u b6 sh了 ya m′∩

    子贡曰:“如有博拖于民 3

    6r neng jl zh6ng he∴而 k6 wei r6∩ 而

    而舵济众,何如?可谓仁乎?” 4 陋E

    Z丫 yue h6 shl yd

    子曰:“何事于

    hen。圣 性也 酬必 面仁

    而 ydo shtln q′ y6u bing zho fd r6n zh6

    乎!尧舜其犹病诸!夫仁者, 6

    IT γtI 6r ∥ r6n IT ytl dd∴6r dd r6∩

    己欲立而立人,己欲达而达人0 7

    (2)

    n6ng in qCl∴bt ke wei r6n zh了 fang y6 y丫

    能近取譬,可谓仁之方也已。” 8

    _Yo n g雍…M¨Ⅷ国

    刑

    {日

    xudn选

    γ6 p记n 创 同

    也篇第六》 9

    (1)济:帮助。

    (2)达:通达无码.

    行符通。中肇古诗文费本.未梨

    ¨

    (3)不对:不舱回

    答。对,回答。

    (4)女:同“汝”,你。

    (5)夹:为什么。

    (6)云尔:语气闹.

    如此罢了。

    (7)弥:受加,越发。

    (8)瞻:看。

    (9)循循然:有次序

    的样子。

    yeg6ngwenk6ng z丫 yd z丫∴ltl z丫Itl btr

    12

    叶公问孔子于子路,子路不

    dul z丫 YUe rtl x了 上沁yu6 q′ weir6n ye

    13

    对。子曰:“女葵不曰:‘其为人也, (3) (4) (5)

    fd∴fen wdngsh‘ le y丫wdngy6u hi zhT ldo

    14

    发愤忘食,乐以忘忧,不知老

    ZhT jidng zht yun er

    15 之将至云尔。 (6)

    ×Udn zI sht1 6r pidn d\ q了

    选自《述而篇第七》

    17

    γdnyudn ku\ r6n tdn yue ydng zhT m′ gdo

    '8

    颜渊啃然叹曰:“仰之弥高, (7)

    ZUdnzhT m=ian zhdnzhT zdiqi6n htI ydn zdi h♂u fo

    19 铺之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫

    Z丫 xOn xdn rdnshdny6u ren b6 w6 γ丫wen yue w6

    20 子循循然善诱人,博我以文,约我 (9)申华古诗文费本.未.集

    γ丫IT ytJ bd btl n6ng Ji∴jie wO cdi ∴∴而 y6u

    以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有 21

    Su6 n zhu6 6r suT YuC6ng zhT m6 y6u γe∴YY

    所立卓尔。茧欲从之,末由也已。” ∴绍 (10) (¨) (12)

    ×u6n z\ z丫 hdn pidn dl jitl

    选自《子罕篇第九》 ∴豹

    (10)阜尔:商耸的

    样子。

    (Ⅱ)未:无,没有。

    (12)由:经由。申华古肄文捷本.未巢

    ido zT er zhdng

    《老子》二章

    2

    (1)朴:措天地万物

    的最初本质。

    ddochdng wd m‘ng ptl su了 xido tidn xid

    3 道常无名。朴虽小,天下

    (2)守:保持,守住0 4

    (3)宾‥归顺,宾服0 5

    (4)均:平均。

    (s)殉‥危险。

    (6)臂:比如.比方。

    md n6ngchen h6uwdng rud n6ng sh6u zhT wdn wtl

    莫舵臣。侯王若能守之,万物

    jidng z\ b了n tidn dl xidng h6 γ丫 jidnggdn ltl

    将自宾。天地相合,以降甘露,m′n md zhT ng 6r zl∴jon sh丫 zhl y6u m′ng m′ng

    6 民莫之令而自均。始制有名,名 (4)

    yl jl y6u fd γ\ jidng zhT zh丫 zhi. zhT k6 y丫

    7 亦既有,夫亦将知止。知止可以

    btl ddi p\ ddo zhT zdi tidn xid y6uchudn gt1

    8 不殆。譬道之在天下,犹川谷

    ZhT Ya∴jidng hdi

    9 之于江海。

    ×Udn zI shdngpidn dd゜巾「g sdn sh′∴e「 zhdng

    lO 选自《上篇道经 ●

    三十二章》申华古肄.文费本.未梨

    13

    4 一''

    州之 Ydn言 咖不 斗益 灿有 州之 怕为 .Ⅷ无 州知 中以

    jido wd w♂i zhT vi∴∴tidn xid xT∴j‘ zhT

    教,无为之益,.天下希及之0 15

    呐经 舱德 pidn篇 x…d下

    阴阴N

    划

    h日

    汕选 s\ sh′ sdnzhdng

    四十三章》 16

    (7)无间:没有空

    隙。申华古薪文捷本.未梨

    (l)懈隐:同情.怜

    悯。

    (2)羞恶:登耻,惜

    恶。

    (3)辞让‥忍让.谦

    让。

    meng z丫 6r ze

    l

    《孟子》二则

    Wd ce Y丫n zhT xin

    3

    无侧隐之心,‘Ⅷ无

    ●

    Ye也 面人 fe i非

    rdn。让团 d辞 ‘Ⅷ无

    ●

    Ye也 面人 咆非

    ●′

    zhT x干∩

    ren y6 wd shl fei zhT xTn

    5 之心,非人也;无是非之心,f6i r6∩ γ6 ce∴YYn zhT xTn r6n z出 duan

    (4腺孵.开瑞° 6

    非人也。侧隐之心,仁之端

    ye xiCI Wtl zhT xTn yt zhT dudn y6 c′

    7 也;羞恶之心,义之端也;辞

    rdng zhT xTn l丫 zhT dudn ye shl fei zhT

    8 让之心,礼之端也;是非之

    ×Tn z出 zhT dudn γe

    9 心,智之端也。

    ×udn zl g6ng sOn ch6u shdng

    lO 选自《公孙丑上》申肇占一肄.文耪本.未巢

    ¨

    meng z丫 wel WdnzhdngYue YT xidng zhT

    孟子谓万章曰‥“一乡之12

    shdn shl s了 y6u yT xidng zhT shdn shl γT

    善士,斯友一乡之善士;一13

    gu6 zh了 shdn shl s了 Y6u γ了 gu6 zh了 Shdn

    国之善士,斯友一国之善 世

    Shl tidn xid zhT shdn shl sT Y6u tidn xid

    士;天下之善士,斯友天下15

    ZhT shdn shl y丫 γ6u tidn xid zh了 Shdn shl

    之善士。以友天下之善士16

    W6i wei zU you shdng ltln gtl z出 ren sdng

    为未足,又尚论古之人。颂 ″

    (6)

    q′ sh了 dd q′ shCI btI ZhT q′ r6n ke

    其诗,读其书,不知其人,可18

    hCI Shl γ丫Itln q′ shl ys s出shdng y6u ye

    乎?是以论其世也。是尚友也。” 19

    XUdn zI wdn zhangxid

    选自《万章下》 20

    (5)尚:同“上”。

    (6)颂:同“诵”,诵

    读,吟咏。中华古劳文撰本●末梨

    Zhuang z丫 YT ze

    l

    《庄子》一则

    tidn ddoγdr\ er Wd su6 JT gd wdnwtlCh6ng

    (1麻稠,耻0 2 天道运而无所积,故万物成; 陋E

    (2)归:归服。

    (3)服:宾服.服从。

    (4)辟:开.通畅。

    (5)昧然:不知不觉

    的样子。

    (6)镜心:搅扰心神。

    “镜”同“挠”。

    (7)大匠:工匠。

    dl ddo ytln er wtl Su6∴打

    3 帝造运而无所积

    sheng dd°

    4 圣道

    ●

    _驯归① 炯下 而天 `即故

    ●’

    nei内 帕海 `gu故

    ●′

    一月积 晌所 .Ⅷ无 er而 Yun运

    fd m′ng yd tidn t6ngγO sheng litl t6ng sI pt

    5 服。明于天,通于圣,六通四辟 (3) (4)

    yd dl w6ngzhT de zhe q′ zI w6i ye mei rdn wd

    6 于帝王之德者,其自为也,眯然无 (5)

    bd ing zhe y丫 shengren zh了 灿g ye fei yue向g

    7 不静者矣。圣人之静也,非曰静

    γ6 shdn go ing ye wdn wtl wd zO Y丫 n60

    8 也善,故静也;万物无足以镜

    ×Tn zh6 gtl ing γ6 shu丫 市g z6 m′ng zha xO

    9 心者,故静也。水静则明烛须 (6)

    m6i p′ngzh6ngzhtln dd∴jidng qCI fd γdn shu丫 mg

    lO 眉,平申准,大匠取港焉。水静 (7)申华古劳支诺本.未梨

    y6u m′ng er kudnging sh6n sheng r6n zh了 ×干n mg

    犹明,而况精神!圣人之心静 ¨

    (8)

    ht]∴∴tidn dl zhT jidn ye wdn wtl zhT Jlng ye

    乎!天地之鉴也,万物之镜也0 12

    fO xCl mg tidn ddn jl m6 wu wei zh6 tidn

    夫虚静恬淡寂漠无为者,天13

    dl zhT p′ng 6r ddo de zhT zhl gtl dl wdng

    地之平而道德之至,故帝王 出

    Shengren xiCl yCln Xio z6 xd xCI z6 sh′ sh

    圣人休焉。休则虚,虚则实,实15

    Zh6∴ldn y丫 xd z6 thg ing z6 d6ng d♂ng z6

    者伦矣。虚则静,静则动,动则 -6

    d6 y丫∴∴∴Jlng z6 w11 w台i wd w6i γ6 ze ren

    得矣。静则无为,无为也则任

    Shl zhe ze Y丫 wa w台i z6 yd γd γd yd

    事者责矣。无为则俞俞,俞俞18

    Zhe y6u hudn btl n6ng chtl nidn sh♂uch6ng γ丫∴∴∴fd

    者忧患不能处,年寿长矣。夫19

    ×a thg tidn ddn Jl m♂ wd w6i zh6 wdn wtl

    虚静恬淡寂漠无为者,万物 20

    (8)犹:尚且.还。申华古肄文费本.未巢

    21

    22

    ZhT ben ye ming c丫 yY ndnxidng γdo zhT w6i

    之本也。明此以南乡,尧之为

    jCln ye m′ng c丫 Y丫 b6i midn shtln zhT weichen

    君也;明此以北面,舜之为臣

    ye y丫 c丫 chtishdng dl wdngtidn z丫 zhT d6

    23 也。以此处上,帝王天子之德

    24

    (9)退居‥隐退闲居0 25

    (10)进为:进身官场 26

    而管理政务。

    (¨)一:统一0 27

    (12)尊:符到常祭0 28

    29

    30

    ye y丫 c丫 chCl Xid xudnsheng stl wdng z市 ddo

    也;以此处下,玄圣素王之道

    Y6 y丫 c丫 tu‘∴jO∴6r xidn y6u jidng hdi shdn

    也。以此退居而闲游江海,山 (9)

    lin zh了 Shl∴fo y丫 c丫 灿 W61 6r fo shl

    林之士服;以此进为而抚世, (10)

    Z6 g6ng dd m′ng xidn 6r tidn xid YT γe thg

    则功大名显而天下一也。静 (¨)

    er sheng d6ng 6rwdng wu w6i γe∴6r zαn ptl

    而圣,动而王,无为也而尊,朴 (12)

    stI∴∴er tidn xid m♂ ∩6ng Ytl zhT zheng mei ∴∴ ftl

    素而天下莫舵与之争美。夫

    m′ng bdl γd tian di zhT d6 zh6 c丫 zhT wei dd

    明自于天地之德者,此之谓大

    10ben dd z6ng yCl tidn he zhe ye su6 γ丫 jon tido

    本大宗,与天和者也;所以均调 刨

    (13)

    tidn xid yt] ren he zhe ye yt] ren he zhe wei

    天下,与人和者也。与人和者,谓 32

    ZhT r6n 16 y自 tidn h6 zh6 w♂i zhT tidn le

    之人乐;与天和者,谓之天乐。 掷

    Xudn zl∴∴tidn ddo pidn dt sh′ san

    逸自《天遵篇第十三》 34

    i■

    (13)坞调:均街协

    调。(1)工宰:即主宰。

    (2)经理:常港条贯.

    这里措原则。

    (3)质:本.根据。

    (4)谐:同“情”.实

    悄。

    (5)尽:完全。

    (6)故:缘故。

    (7)辨奸:辨别奸邪

    的事情。

    (8)百家:指备家学

    说。

    (9)奋静:骄肢自是。

    申华古诗文费本.未.梨

    ▼引 n ′u X

    则 ¨国M阴 子 苟 ¨¨ⅧNN

    XTn γe Zhe ddo zhTg6ng zdi ye ddo y6

    2 心也者,道之工宰也。道也 1酗

    Zh6 zhl zhT中g l丫 γ6∴∴∴∴XTn h6 Yd ddo shu6 h6

    3 者,治之经理也。心合于道,说合 (2)

    yd xin c′ h6 γd shu6 zheng ming6r qT zhl q′ng

    4 于心,辞合于说,正名而期,质请 (3) (4)

    6r ytl bidn vi∴6r btl gu6 tuT lei∴6r bt1

    5 而喻。辨异而不过,推类而不

    bdi∴∴ting z6 h6 w6n bidn z6 ir gtl Y丫zhengddo

    6 悼;听则合文,辨则尽故。以正遭

    er bidn jidn Y6u y丫n sh6ngy丫 ch′ qo zhf shl gt1

    7 而辨奸,犹引绳以持曲直,是故

    Xi6shu6 bCI n6ngludn bdi jid wO su6cudn y6ujidn

    8 邪说不能乱,百家无所窜。有兼 (8)

    ting zh了m′ng 6r wd fen 灿 ZhT r6ng y6u jidn ftJ

    9 听之明,而无奋斡之容。有兼覆 (9)

    Zhi h6u er wtl fd de zhT se shu6x′ng z6 tidn

    (10)伐德:晌辆° 10 之厚,而无伐德之色。说行则天 (10)

    12申华古涝.文赏本.未梨

    ×idzheng shu6 b心 xfng z6 bdi ddo er m′ngg6ng shl

    下正,说不行则自道而奠穷.是 (¨) (12)

    Shengr6n zhT bidn shu6 Ye ShT γUe y6ng y6ng

    圣人之辨说也。《诗》曰‥“撅撅

    于1

    12

    dng dng rd guT rdzhdng ∥ng wen thg wdng kdi tl

    印印,如挂如璃,令闻令望,岂弟 (14) (15) (16)

    jCln Z丫 sl fdng wei gdng c丫 zhT wdi y6

    君子,四方为纲。 ”此之谓也。

    w矣 雌得 帕节 州之 rdn。让 d辞 Zhdng shdo zh了

    长少之15

    l丫

    shtln yT∴∴∴Jl hul btlcheng Ydo c′ btl ChCl

    理顺矣;忌讳不称,袄辞不出0 16

    y丫 ren xTnshu6 γY xu6 xTn ting y丫g6ngxTn bidn

    以仁心说,以学心听,以公心辨。

    btl d♂ng ho zh6ng r6n zhT fei ytl btl Zh‘ gudn

    不动乎众人之非誉,不治观 (19) (20)

    Zh6 zh了 er mU∴∴[沁∴ltl guI zh6 zh了qudn shl btl ¨

    者之耳目,不赂贵者之权孰,不利

    18

    19

    (21)

    Chudn pI zh6 zhT c′ gtI n6ng cht] dd゜ 6r bd

    传辟者之辞。故能处造而不 20

    (22)

    13

    (¨)白通:说明正通。

    (12)穷:通“射”.身

    体。 “宾躬”.措

    自身隐退。

    (13)断脯:肃敬的

    样子。

    玉

    躇藕 印昂如摧摧令 4

    一、)∴∴∴∴一o

    l

    'Ⅰ.一

    l

    (17)节:礼节.品

    德。

    (18)袄辞:怪话。

    袄,同“妖”。

    (19)菲:非难,责怪。

    (20)治:当作“冶”.

    抬迷戴。

    (21)孰:同势”。

    (22)侍辟者:措身边

    逢迎请撅的 人。申华古芳文费本.未梨

    dr∴∴ lttl∴6r bti du6 ∴6r ‘ btl∴lid gul g6ng

    21贰,吐而不夺,利而不流,贵公

    Zheng6r jidr b丫 zheng shl sht jCln Z丫 zhT bidn

    22

    正而贱鄙争,是士君子之辨

    shu6 y6

    23

    说也。

    ×udn zI zheng m′ng pidn

    24 选自《正名篇》申华古劳.文费.本.未梨

    Zu6 zhudn γT z6

    《左传》一则 1

    Zhengr6n y6u ytl xidngxido y丫∴ltin zh′ zheng

    郑人游于乡校,以论执政0 2

    删E

    rdn ming wei z丫 ch6n yue hu丫×idng xido h6∴rd

    然明谓子产曰‥“毁乡校,何如?” 3 (2) (3)

    Z丫 chdnyue he w6i fu ren zhdo xT tul∴er

    子产曰:“何为?夫人朝夕退而 4

    y6∪ γdn y丫 yl zh′zheng zhT shdn f6u q′ su6shdn

    游焉,以议执政之善否。其所善 5

    Zhe wu ze xing zhT qr su6wtI Zhe wd z6 gdi

    者,吾则行之。其所恶者,吾则改 6

    ZhT shl wd sh了 γ6 ru6 z市 he hu丫 zhT w6w6n

    之。是吾师也,若之何毁之?我闻 7

    (1)多校:古代地方

    学棱.又是多人

    聚会议事的地

    方。 国巳

    国

    藕… ^′一

    3

    Zh6ngshdn y丫 sdrl YUdn btl w6n zu6 wei y丫 fdng

    忠善以损怨,不闻作威以防 8 团损:减少°

    大宇

    大

    乔

    yudn q丫 btI∴jtl Zh丫 rdn γ6ufdngchudn dd jue su6

    怨。岂不避止,然犹防川,大决所 9 (5)决:河水抉日°

    (5)

    fdn shdngren b\ du6 wa btl ke jitl ye btl∴rd

    犯,伤人必多,吾不克救也。不如10 (6)竟胁 (6)

    15中华古诗.文黄.赤.未巢

    (7)通:通“导”,措硫导.疏通。

    (8)蔑:即然明。

    ×记o

    ¨ 小

    dd。道s 驯便 面决 [沁∴∴而 wd w6n 6r γdo zhT

    不如吾闻而药之

    γe rdnm′ngYUe mie γ6 j中∴er hdu zhT wu z丫

    12

    也。 ”然明曰:“蔑也今而后知吾子 (8)

    Zh了 ×tn ke shl γ6 ×ido r6n sh′ hi cdi ru6 gu6

    13

    之信可事也。小人实不才。若果

    ×′ng c丫 q′ zhenggu6 sh′ ldi zh了 q丫 wei er sdn

    世 行此,其郑国实赖之。岂唯二三

    Chen zhdng n′ w6n shl γtl ye γUe y丫 shlgudn

    15

    臣?”仲尼闻是语也,曰:“以是观

    ZhT r6n wei z丫 chdnbtl r6n wd bb x\n Y6

    16

    之,人谓子产不仁,吾不信也。 ”

    Xudn zI xidngg6ng sdn sh′ YT

    17 选自《襄公三十一

    16中华古肄文费本.寿梨

    冶则 一Ⅵ一

    阳mm皿

    呐秋 c而n春 驯氏 砧口口

    ¨¨ⅧMN

    XT xidnsh6ngwdng zhT zhl tidn xid y6

    昔先圣王之治天下也. 2

    bl xidn g6ng g6ng z6 tidn xiel P′ng Y丫 p′ng d6 Ytl

    必先公,公则天下平矣。平得于 3

    g6ng chdng shl gudn yd shdng zht Y6u d6 tidn xid

    公。尝试观于上 有得天下 4

    Zhe zhdng y丫 q′ d6 zhT γ丫 g6ng q′ shT zh了

    者众矣。其得之以公,其失之 5

    bl γ丫 pidn f6n zhtl zh了 ye sheng Yd g6ng

    必以偏。凡主之立也,生于公0 6

    v′ n fd g n ‘o .h‥ `gu

    u6 wd pidn wO ddng w6ng ddo

    曰 ¨NN阴 范 鸿 阴阴NN 故 :“无偏无党,王道 7

    ddngddng wu pian wd p6 zin wdng zhi yl

    荡荡。无偏无颇,遵王之义0 8

    (3)

    Wtl hu6 zu6 hdo zOnwdng zh了 ddo wd hu♂ zud

    无戎作好,遵王之道。无或作 9

    Wu ZOn wdng zhT ∴10

    恶,遵王之路。 ”

    17

    (1)平:安定.乎和。

    (2)生‥出。

    (3)颇:偏颇。(4)长:生长.养育。

    (5)时雨:应时的雨

    水,即及时雨。

    (6)阿:偏祖。

    (7)荆:古代楚国的

    别称。

    (8)逝:丢尖。

    (9)霜:寻找。

    tidn xid fel∴yT r6n zhT tidn xid ye tidn xid

    出 天下非一人之天下也,天下

    Z市 tidn xid γe yin ydng zhT h6 btlzhdng γT

    12

    之天下也。阴阳之和,不长一

    lei gdn ltl Sh′ γtl bu sT yT wtl wdnmin z市

    13

    类;甘露时雨,不私一物;万民之 (5)

    Zho btl∴e y了 ren b6 q‘njidngx′ng q丫ng su6 γY

    14

    主,不阿一人。伯禽将行,请所以 (6)

    Zhl∴lCI Zh6ug6ngyue∴∴∴∴n∴er wti∴n y6 mg

    15

    治鲁,周公曰‥“利而勿利也。”荆

    ren γ6u y′g6ng zh6∴∴6r btl ken su6 yue∴∴∴审、g ren

    16

    人有遗弓者,而不肯索,曰:“荆人 (9)

    γ′ zhT∴ jing ren de zhT y6u he su6 γan k6ng

    ″ 遗之,荆人得之,又何索焉?”孔

    Z丫w6nzhT yue qtl q′∴JTng 6r k6 γ丫 ido

    '8

    子闻之曰:“去其‘荆’而可矣。 ”老

    ddnw6nzhTYue qu q′ r6n er ke γ丫 g心∴ldo

    19 耽闻之曰:“去其‘人’而可矣。 ”故老

    ddn ze zh\g6ng y6 tidn xid dd Y丫 sheng 6r fd

    20 珊则至公也。天下大矣,生而弗

    18中华古崭文耪本.岩梨

    Z丫 ch6ng6r _fd γ6u wdn wtl jie bei q′ ze

    子,成而弗有,万物皆被其泽、 21 (10)

    d6 q′∴∴∴∴6r m♂ zh了 q′ su6 y6u sh丫 c丫 sdn

    得其利,而莫知其所由始,此三 22

    hudngwtl dI zhT d6 ye

    皇五帝之德也。 拂

    ×Udn z\ gul g6ng pian

    选自《贵公篇》 24

    (10)截:承受.受

    到。申华古诗文费本.未蓑

    l丫

    j\∴∴∴∴中 z6

    1

    《礼记》一则

    Zhdng nl ztl shtl γdo shtln xidn zhdng

    2 仲尼祖述尧舜,宪章

    (1)袭:顺从。

    (2)辟:同“譬”。

    (3)覆瞬:覆盏.遮

    盖。

    w6n wO shdng id tidn sh′ ×id x′

    3 文武,上律天 时,下袭

    shu丫 而

    4 水土。

    rd tidn dl zhT wd btl Ch′

    如天地之无不持

    Zdi wu∴ [沁∴∴ftI ddo pl∴∴rd sI sh

    5 载,无不覆嚼。辟如四时

    ●’

    响明 dd.代 州之 帕月 n n口 ′…如

    ●’

    呐行 毗镭 州之

    6

    Wdn wtl blr\g Ytl∴∴6r [沁 ×idng hdi ddo

    7 万物并育而不相害,道

    b\ng x‘ng 6r ou xidng bei xido d6

    8 并 行 而 不 相 悸。小 德

    chudn同 dd d6 dCln hud c丫 tidn dl zhT

    9 川流,大德敦化,此天地之

    su6∴γ丫 w6i dd γe

    lO 所以为大也。

    20申华古诗.丈费.奉.未巢

    一con。聪 面能 w。.为

    ●’

    邯圣 …至 xid下 面天 响唯

    Tl

    kudn宽 Ye也 Ⅲ临 灿有 可以 ‘zu足

    ●′

    州知出 市蓉 响明

    12

    y丫 γ6u r6ng γ6∴∴∴∴fd

    以有容也。发 鸭

    qi6nggdng Y\∴∴ zrd∴YY y6u zh′ ye

    强刚毅,足以有执也

    zhdi

    齐

    Zhudngzh6ngzheng zd Y丫 y6u J)ng ys

    庄 申正,足以有敬也 一。 一''

    响文

    rnl chd zu∴YT y6u bi6 y6 ptl b6 yudn

    理密察,足以有别也。薄博渊16 (6) (7)

    qudn er sh′ cho zh了 pCl b6 ro tidn

    泉,而时出之。薄博如天,常

    Xidn 6r m′n m6 btl ”「g

    见而民莫不敬, 18

    ×\n x′ng 6r m′n m6

    行而民英 '9

    yY sheng m′ng ydng yl∴∴rrd

    以声名洋澄乎 20

    21

    (4)客知:智蕊。

    知:通“智”。

    (5)齐:通“斋”.弗

    破。

    (6)鸿博:广闻,透

    大。

    (7)渊:滦。

    (8)见‥同“瑰”.措

    行为表瑰。

    (9)说:通“愧”,暮

    愧.商兴。中华古肄支费本.未裳

    (10)中国:古代措中

    原地区。

    (11)队:通“坠”.

    坠蒋。

    Zh6ng gu6 Y\ ∴j‘ mdn md zh6u che su6 z出

    纠 申 国,拖及蛮貉,舟车所至, 晌所 =力 面人

    22

    zh了 su6

    23 之所

    t6ng tidn zhT su6 ftl di

    通,天之所覆,地

    su6 zhd° Shudng ltl Su6

    照,霜露所

    Zhul fdn γ6u xue ql zhe md btl zCln q了n

    24 队,凡有血气者,莫不尊亲, (¨)

    gtl Yue Pdi tidn

    缔 故曰配天。

    Xudn zI zh6ng y6ng

    二扭 选自《中庸》

    22中华古诗文费.右.未巢

    Zhd ge lidng

    诸葛亮 2

    ×idn d\ chudngye wei bdn 6rzh6ngddobeng cd

    先帝刨业未半,而中道崩姐0 3

    in∴tidn xid sdn fen vi zh6u p( b\ c丫 ch6ngwei

    今天下三分,益州疲弊,此诚危 4

    (2)

    j′ cdnwdng zhT qid y6 rdn shl wel ZhT chen btI

    急存亡之秋也。然侍卫之臣不 5

    Xi6 γd nct zh6ngzhl zhT shl wdngshen yd wdi zhe

    懈于内,忠志之士忘身于外者, 6

    gdi zhuT xidn dl zhT sho ytI ytl bdo zhT yd bl

    盖追先帝之殊遇,欲报之于陛 7

    ×id ye ch6ng yl kdi zhdngsheng ting y丫 gudng

    下也。诚宜开张圣听,以光 8

    Xidn dt y′ d6 huT h6ng zhl shl zhT ql 【沁 y′

    先带遗德,恢弘志士之气,不宜 9

    Wdng zl∴fei b6 γYn yu shT yl Y丫 s6zh6ng

    妄自罪薄,引喻失义,以塞忠10 (7)

    23

    (1)朋姐:死亡。天

    子死稼为肋。

    (2)诚:实在是。

    (3)秩:时。

    (4)宜:应该。

    (s)光:发扬光大。

    (6)侠弘:扩大。

    (7)塞:阻塞。中华占一诗文费本.未巢

    jidn zh了∴ltl ye g6ngzh6ngftlzh6ng jti w6i Y了 t丫

    ¨ 谦之路也。宫申府中,俱为一体,Zhl fd zdng p丫 btl y′ γl t6ng 出6y6u zu♂ j恫n

    12 1涉罚贼否,不宜异同。若有作奸

    (8)付:交付。

    (9)有司!有美官吏。

    (10)略:显示。

    (Ⅱ)志虑:楷神.思

    想。

    (12)俯拔:选拔。

    (13)避:留给。

    (14)愚:自称的谦

    辞.我。

    (15)悉:全部.完全。

    (16)咨:询间。

    fdn k6 j′ w6izh6ng shdn zh6 y′ ftl y6u sT

    13

    犯科及为忠善者,宜付有司

    ltln q′ x′ng shdng y丫 zhdo bl xid p′ng m′ng zhT∴IT

    论其刑赏,以昭陛下平明之理,btl y′ pidn sT sh丫 nei wdi y- fd ye shl zh6ng

    15

    不宜偏私,便内外异港也。侍中、Shl∴idnggu6 y6uzhT fei y干 d6ngytlndeng d′ ji6

    16

    侍郎郭做之、费相、董允等,此皆

    lidng sh′ zhl∴id zh6ngchdn shl γY xian d\ jidn bd

    常 良实,志虑忠纯,是以先帝筒拨

    yY wOf bt xid γa∴YT weig6ngzh6ngzhi sh‘ shl

    18

    以遗陛下。愚以为宫申之事,事 (13) (14)

    Wd dd xido xT γY zT zhT rdn hdu shT x′ng bl n6ng

    19 无大小,悉以咨之,然后拖行,必舵 ¨引| ∴∴ (16)

    b\ Ou que 16u y6u su6gudngYl jidng jdnxidngch6ng

    20 稗补阑漏,有所广益。将军向宠,24中华古肄文费本.未梨

    Xing x′ng shCl jCIn XidochdngjCln Shl shl ydng yu x了

    性行淑均,晓畅军事,试用于昔 21

    (17) (18)

    r\ ×idn dicheng zh了 yue n6ng s出 γ丫zh6ng yl∴jtl

    曰,先帝称之曰能,是以众议举 22

    Ch♂ngw6i dd yd∴yY w6i Y′ngzh6ng zhT shl x了

    宠为督。愚以为营中之事,悉 23

    γ丫 z了 zhT bl n6ng sh丫hdngzhen h6 mtJ y6u

    以咨之,必能便行陈和睦,优 24

    lie de su6 q了n xidn ch6n yudnxido ren c丫 xi6n

    劣得所。亲贤臣,远小人,此先 25

    hdn su6 Y丫 ×Tng16ng Ye qTn xido r6∩ γu6nxidnchen

    汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣, 26 (20)

    C丫 h6u hdn su6 γY qTng tu′ y6 ×idn di zdi sh‘

    此后汉所以倾颓也。先帝在时,砷 (21 ) (22)

    mei ytl ch6n ltln c丫 shI w6ichdng btl tdn x了 tong

    每与臣论此事,未尝不叹息痛 硝

    hen γa hudn l′ng ye shlzh6ng shdngs巾 zhdng sh丫

    恨于桓、灵也。侍申、尚书、长史、 29

    Cαn JUn C丫 ×T zhenlidng s丫 jie zhT ch6n γudn bl

    参军,此悉贞良死节之臣,愿陛 30

    25

    (17)佳行:晶行。

    (18)晓畅:通晓.

    精通。

    (19)陈:通“阵”,战

    阵,这里指军

    队。

    (20)兴隆‥兴旺发

    达。

    (21)后汉:揩东汉

    时代。

    (22)倾颓:衰亡。

    (23)痛恨:痛惟.滦

    深的进撼。(24)躬耕‥亲自耕

    种。

    (25)闻达:有名望.

    声名显蒜。

    (26)顾:看望.拜访。

    (27)许:答盛,同意。

    (28)驱驰:奔走.效

    劳。

    (29)尔来:从那时以

    来。

    中华古肄文费.奉.未巢

    ×id qTn zhT xln zhT z6 hdn shl zhT 16ng ke j1

    31下亲之借之,则汉室之隆,可计

    目∴∴er ddi ye chen ben btI∴yT g6ng geng YO

    32

    日而待也。臣本布衣,躬耕于 (24)

    ndn ydng g6uqudnxing mingyu 山dn shl btl qid w6∩

    33

    南阳,苟全性命于乱世,不求闻

    dd yd zhCl h6u xidn dl k沁 γ丫 ch6n b6i b丫 w6i

    34 达于诸侯。先帝不以匝卑鄙,猿 (25)

    ZI wdng qCI Sdn gtl Ch6n yd c〔】O ld zhT zh6ng

    35 自枉屈, 顾臣于草庐之申, (26)

    ZT ch6n y丫 ddng sh‘ zhT shl γ6u shl gdn jT

    36 咨臣以当世之事,由是感激,su\ ×tl xidn di y丫 qCI Chl h6u zh′ qTng ftI

    遂许先帝以驱驰。后值倾覆, (27) (28)

    Shdu ren yd bdi ∴jCln ZhT∴市∴∴∴feng mlng γd wei

    受任于败军之际,奉命于危

    37

    38

    39

    ndn zh干 jidn er ldi er sh′ γdu yT nidn yY

    难之间,尔来二十有一年矣。 (29)

    (30)寄:寄托,托付0 40

    ×idn dl zh了 Ch6n j丫n shen gti l′n beng jl chen y丫

    先帝知臣谨慎,故临励寄臣以 (30)

    26申华古诗文费本.∴未巢

    dd shl ye shduming y丫Idi stl ye Y6u tdn

    大事也。受命以来,凤夜忧叹,∴创 (31)

    k6ng tu6 ftl btl Xido y丫 shdngxidn di zhT m′ng

    恐托付不效,以伤先帝之明, 42 (33)

    gtl wCI yue∴0电∴∴同 Shen rtl btl md° in ndn fdng

    故五月渡沪,探入不毛。今南方 43

    (34)

    中已 帕甲 吨兵 叫氟 w已 Zd ddngjidng shudi sdn jon

    足,当奖率三军, 44

    b5i dlng zh6ng yudn shtl∴jie nu dtln rdng chd

    北定申原,蔗竭鸳钝,攘除 45

    jidn xi6ng x了ng ftI hdn shl hu6n

    奸凶,兴复汉室,还 6 _-4

    dα都 沁

    n口

    .|J l ′Yu于

    C丫 chen

    此臣

    bd。报 中以㈱ 响所 ×idn di∴∴6r zh6ng bI xid

    先帝而忠陛下 47

    Zhi zh′ fen y6 zhl yd zhenzhu6sin y一 市、 jth

    之职分也。至于斟酌损益,进尽 48

    Zh6ngydn z6 γ6u zhT yT yun zhT r6n ye

    忠言,则傀之、棉、允之任也0 49

    yudn bl xid tu6 ch6n γY∴tdo z6i xTng ftl Zh了

    愿陛下托臣以讨贼兴复之 50

    27

    (31)凤夜:早晚。

    (32)不效:没有成

    效。

    (33)明:英明。

    (34)琴鹊群

    (3谐籍韶 的地方。

    (36)蔗:希蛰。

    (37)竭:玛尽。

    (38)所以:用来。

    (39)职分:分内的

    职责。中华古诗文费本.未巢

    (40)慢:怠慢。

    Xido bti xido z6 zhl ch6n z市 zul y丫 gdo xidn d'

    封 效,不效则治臣之罪,以告先帝

    Zh了l′ng rud wd xTng de zhT γdn z6 z6 y6u zh了

    52

    之灵。若无兴德之言,则责傀之、YT yond6ngzhTmdn y丫zhdngql jitI bl xid y1

    53

    棉、允等之慢,以彰其咎;陛下亦 (40)

    Y′ zl m6u y丫 zT z6ushdnddo chd nd yd ydn

    54

    宜自谋,以咨瞅蔷道,察纳雅言,shenzhu了xidn dl y′ zhdo chen btlsh6ngsh♂u en gdn

    55

    深追先帝遗招。臣不胜受恩感

    jT 市ddngyudn l′ l′n bido ti ling btl z市

    56

    激。今当远离,临表涕零,不知

    Su6 ydn

    57

    所 一≡÷

    Fl o

    28中华古劳一文诺本.未梨

    xT m′ng

    西 铭 1

    Zhdng zdi

    张 载 2

    qidnchengftl konchengmtl yu zT midoydn

    乾称父,坤称母;予兹藐焉, 3 陋I

    ndi hdn rdn zh6ngchtl gti tidn dl zhT se wl]

    乃混然申处。故天地之塞,吾 4

    q′ t丫 tidn dl zhT shudi wd q′ ×ing m′n wa t6ng

    其体;天地之帅,吾其性。民吾同 5

    bdo wtl wd ytI γ6 dd jon zhe wu ftl mtlz6ng

    胞,物吾与也。大君者,吾父母宗 6

    Z丫 q′ dd ch6n z6ng z丫 zhT jid xidngγe ZCln gaO

    子;其大臣,宗子之家相也。尊高 7

    nidn su6 yr zhdng q′ zhdng cl gCl y6u su6 y丫

    年,所以长其长;慈孤幼,所以 8

    y6u wu ydu sheng q h6 d6 ×idn q′ x沁 γ6

    幼吾幼。圣其合德,贤其秀也0 9

    fdn tidn xid p′ 16ng cdn j' qi6ng dd gudn gud

    凡天下疲瞳残痪、靛独鲸寡, 10

    29

    (1)予:我。

    (2)大君‥君主.

    带王。

    (3)疲瘴:年老

    多癌的人。(4)颠连:穷困狼狈

    的样子。

    (5)违:违背父母之

    命。

    (6)悼德:违逆,不孝

    顺。

    (7)匪懈‥不懈怠。

    (8)旨酒‥类酒。

    (9)顾养:指事养父

    (.攒通‘胁。

    (11)屈豫: (由不快

    乐)到快乐。底:

    到.至。

    jie wdxi6ngdl zh了di6nlidn 6r wO gdo zh6 ye yO

    = 皆吾兄弟之颠连而无告者也。于 (4)

    Sh′bdo zhT z丫 zhT Yl y6 1e qie bCl y6u cⅢn

    12

    时保之,子之翼也;乐且不忧,纯

    而 xidozhe y6 w6i yue bei d6 hdi r6nYue Zei

    13

    乎孝者也。违曰悸德,蔷仁曰贼。

    jt e zhe bo cdi q′ jidn x′ng weixido zhe γ6

    “济恶者不才,其践形,惟肖者也。

    Zh干 hud z6 shdn shtl q′ shl qi6ng sh6n z6 shdn

    15

    知化则善述其事,穷神则善

    jl q′ zhl btl kul wO ldu w6i wd tidn cdn x了n

    16

    继其志。不愧屋漏为无黍,存心

    ydngxingw6i fdi xie wtl zh丫 jiti ch6ng b6 z丫 zhT

    ∥ 养性为匪懈。恶旨酒,崇伯子之 (8)

    gtJ ydng yu γTng cdi γ丫ngfeng ren zhT∴xT le1

    18

    顾养;育英才,攒封人之锡类。 (10)

    [沁 ch′ ldo 6r zh丫 yu shun q′g6ngγe Wd su6

    19 不弛劳而底豫,舜其功也;无所

    t60 er ddi p6ng shenshengq‘g6ng ye∴∴∴tY q sh6u

    20 逃而待烹,申生其恭也。体其受

    30申华古一肄文费.奉.未梨

    6r guT qudn zhe sh6∩而 y6ng yd c6ng er shtJn

    而归全者,参乎!勇于从而顺 21

    l\ng zh6 b6 ql y6 ftl gUl fll z6 jidng hdu

    令者,伯奇也。富贵福泽,将厚 盔

    Wd zhT sheng ye p‘n jidn y6u qT y6ng γtl rd

    吾之生也;贫贱忧戚,庸玉女 23

    ydch6ngy6 cin wd shtJnShl m6 w11 ∩′ngγe

    于成也。存,吾顺事;没,吾宁也0 24

    (14) (ls)

    31

    (12)福浮:福禄。

    (13)庸:周来。

    (14)存:生存.活若。

    (15)没:同“殃”,死

    亡。中华古一苏文费.奉.表袭

    m′ng ddo xidn sheng m心 bido

    明道先生墓表

    cheng y′

    程 颐

    ×idnsheng m′ng hdo zl b6 chdn zdng yt1

    3

    先生名颧,宇伯淳,葬于

    yT chudn ltl gu6 tdi shT t‘ q′ mtl γue ming ddo

    4

    伊川。潞国太师题其墓曰“盼道

    (1)序:叙述,陈述。

    (2)蓄治:好的政治。

    (3)其儒:英正的儒

    学学者。

    (4)士:士人,有遭德

    学问的知识分 子。

    ×ian sheng dl y′ ×tl q′ su6 y丫 er ke zh了

    5

    先生”。弟颐序其所以而刻之 陋I

    Sh′ γUe Zh6ug6ng md sheng r6n zhT ddo bti x′ng

    6

    石曰‥周公没.圣人之道不行;

    meng ke s丫 sheng ten zhT xu6 bu chudn ddo btl X′ng

    7

    孟坷死,圣人之学不传。道不行.

    bdi shl wdshdnzhi xu6 btlchu6n qidn zdi wazhen rd

    8

    百世无善治;学不传,千载无真儒。 (3) ___

    Wtl Shdn zhl shl y6u de y丫 m′ng fu shdn zhl zhT

    9

    无善治,士犹得以明夫善治之 (4)

    ddo γ丫 sho zho ren γ丫chudnzhCl h6u wd zhen 而

    10 道,以淑诸人,以传诸后;无真儒,32申肇古诗支费本.未梨

    tidn xid mdo mdo ydn md zhT su6 zhi r6n ytI

    天下贸贸焉英知所之,人欲 ¨

    sl∴∴er∴tidn lT mie γ丫 ×idnshengsheng qidn sl

    肆而天理灭矣。先生生千四12 (5)先生:指颧° (5)

    bdi nidn zhT hdu d6 bf chudn z市xu6y11 γ‘ jTng zhl

    百年之后.得不传之学于遗经,志13

    jidng y丫 sT ddo jue sT min∴∴tidn btl vin γ′ zh6

    将以斯道觉斯民。天不愁遗,哲 出

    r6n zdo shl xidngren shl dd∴fCI Xidng yCI yl Yue ddo

    人早世。乡人士大夫相与议曰:道15

    ZhT bti ming Ye jitl y丫 ×idn sheng chd chdngsheng

    之不明也久矣。先生出,倡圣16 (6)倡:懈° (6)

    Xu6 y丫 sht r6n bidn vi duan pI xie shu6 kdi∴

    学以示人,辨异端,辟邪说,开历 (7)辟:驳斥。

    (7)

    gti zhT ch6n m′ sheng ren zhT ddo d6 ×idnsheng6r

    古之沉迷,圣人之道得先生而18

    h♂um′ng w台ig6ng dd γY yd shl dl shT cdizh6ng

    后明,为功大矣。于是帝师采众19

    yl∴6r w6i zhT cheng y丫 bido q′ mtl Xue Zhe zhT

    议而为之称以表其墓。学者之 20

    33(8)涯:淹没。

    (9)讶:语示。

    中肇占一诗.文癸本.未.集

    yd ddo zhT su6×idng rdn h6u jidn sT r6n zhT w6i g6ng

    21于造,知所向,然后见斯人之为功;

    ZhT su6 zhl rdn hdu jidn sT m‘ng zhT chen q′ng

    22

    知所至,然后见斯名之称情。

    Shdn ke Y′ go ke ydn mlng ddo zhT m‘nggenwdn

    23 山可夷,谷可捶,明道之名直万

    Shl∴6r chdngcdn le sh′ mtlPdng y丫 zhdoh6u r6n

    绅 世而长存。勒石墓旁,以谓后人。 (9)

    yudnfeng y丫 Ch6u sh′ yue wtl z丫 shC1

    25 元丰乙丑十月戊子书。

    34中肇古荷文费本.未巢

    dd xue wen yT z6

    《大学问》一则 1

    Wdng γ6ng m′ng

    王阳明 2

    Ydngm′ngz丫 yu6 dd ren zhe y丫 ti6n dl wdn

    阳明子曰:“大人者,以天地万 3

    Wtl wei Y了 1:丫 zh6 Ye q′ sh\ tidn xid Y6∪∴YT

    物为一体者也,其视天下犹一 4

    jid zh6nggu6y6u YT r6n ydn Ⅲd fo jidn xlng hdi

    家,中国犹一人焉。若夫间形骸 5

    6r fen er w6 zhe xido ten γ丫 dd r6n zhT neng

    而分尔我者,小人矣。大人之能 6

    YY tidn dl wdn wtl w6i γ丁∴∴tT γe fei yl zhT

    以天地万物为一体也,非意之 7

    Ye q ×Tn zh了 r6n b6n rud shl q′ yo tidn dI

    也,其心之仁本若是,其与天地 8

    Wdn wtl∴6r w6i γ干 y6 q丫 w6i dd r6n suT xido

    万物而为一也。岂唯大人,茧小 9

    r6n zhi xTn yl md btl rdn b丫 gtl zI xido zhT

    人之心亦莫不然,彼顾自小之¨

    35

    (1)间:分隔,离间。

    (2)尔我:你我.

    彼此。

    (3)岂唯:难通只是.

    岂止。

    (4)彼:他们。

    (5)顾:只.是。中华古茅.文费本.未袭

    ¨

    12

    12

    (6)犹:仍.仍然0 13

    14

    15

    16

    er sh\ g心 jidn 而 z丫 zhT rtl j丫ng 6r bl γ6u

    耳。是故见孺子之入井,而必有

    Chtl tl ce y丫n zhT xTn yan shl q′ ren zhT Ytl

    忧惕侧隐之心焉,是其仁之与

    rd z丫∴er wei γT t丫 γe 而 z丫 γ6u t6ng lei

    孺子而为一体也。孺子犹同类 (6)

    Zhe Ye∴ .阳n nidosh6uzhT dl m′ng hd stl∴∴∴er b 者也,见鸟兽之哀鸣毅棘,而必

    y6u b心 ren zhT xTn γdn shl q′ ren zhT ytl nido

    有不忍之心焉,是其仁之与鸟

    Shdu 6r wei γT t丫 ye nidoshdu y6u y6u zh了 jue

    兽而为一体也。鸟兽犹有知觉

    17

    Zhe ye jldn cd° mtl ZhT cuT zh6∴er bl y6u m丫n

    者也,见草木之摧折而必有悯

    ×tI Zh了 xTn ydn shl q′ r6n zhT yu cdo mtl∴er

    出悯恤:怜恤0 18 恤之心焉,是其仁之与草木而 _」王L__

    19

    20

    W6i γT ti ye cdo m心 y6u y6usheng yl zh6 Y6

    为一体也。革木犹有生意者也,jidn wd sh′ zhT hu▼ hudi er bl Y6u gtI XT zhT

    见瓦石之毁坏而必有顾惜之

    36申华古诗支费本.表袭

    ×ln yαn Shl q‘ ren zhT yo w6 sh 6r w6i yT

    心焉,是其仁之与瓦石而为一 21

    t丫 ye shl q′∴yT t丫 zh了 r6n ye suT xido r6n

    体也。是其一体之仁也,茧小人 22

    ZhT xTn vi bl y6u zhT shl ndi gen yu tianm\ng

    之心亦必有之。是乃根于天命 23

    Zh了 ×ing er z\ rdn lingzhdo btl mei zh6 ye shl

    之性,而自然灵昭不昧者也,是 24

    gtl wei zhT m′ng de xido ten zhT xTn jl∴yT∴fen

    故谓之‘明德’。小人之心既已分 25

    ge di ldu γ丫∴∴∴6r q γT t丫 zh了 r6n Y6u n6ng

    隔隘陋矣,而其一体之仁犹能 26

    btI mei ¨d c丫 zhe sh\ q′ weid6ng yd ytl∴∴∴6r

    不昧若此者,是其未动于欲,而 27

    We!i bl yd sT zhi sh′ γe j′ q′d6ng yu ytl

    未蔽于私之时也。及其动于欲, 28

    bl γd sT er 11 hdixidngg6ng fen ntl xidng jT

    蔽于私,而利害柏攻,忿怒相激. 29

    Ze jidngqidngwtl p丫 嘲 wtI Su6 btl W6i q′ shen

    则将找物捏类,无所不为,其甚 30

    37申肇古肄文捷.奉.未巢

    Zh\ γ6u gCl r♂u xidngcdn zh6∴∴∴6r y干∴∴tY zhT r6n

    驯 至有骨肉柏残者,而一体之仁

    WdngY丫 shl gtl g6u wd sT Yti zh了 b\ ze suT

    键 亡矣。是故苟无私欲之蔽,则虽

    (8)犹:如同。

    .(9)惟:只有。

    (10)本然:本来的样

    子。

    Xido r6n zhT XTn 6r q′ yT∴tY zhT r6nγ6u dd

    33

    小人之心,而其一体之仁犹大 (8)

    r6n Ye γT γ6u st ytl ZhT b‘ z6 suT dd r6∩

    34 人也;一有私欲之蔽,则茧大人

    ZhT∴xTn 6r q′ f6n g6 di 16uγ6u xido r6∩ γ丫

    35 之心,而其分隔隘陋犹小人矣。

    gtI∴fd w6i dd r6n zhT xu6 zhe∴∴yl w台i qd q′

    36

    故夫为大人之学者.亦惟去其 (9)

    S了 ytl zhT b\ y丫 zl mlng q′ m′ng d6∴∴ftl q′

    37

    私欲之蔽,以自明其明德,复其

    tidn dl wdn wtl γT∴t丫 zhT b6n rdn dr∴、″∴er

    38 天地万物一体之本然而已耳, (10)

    fei n6ng yd ben t丫 zhT wdi 6r γ6u su6 zeng γ1

    39 非能于本体之外而有所增益

    zh了 γe

    40 之也。

    38删首 一Ⅵ一

    嘱NNm阴

    呐经 如诗 ¨¨ⅧM国

    fd tdn

    伐檀 空

    kdn kdn fd tdn xT zhI zhT he zhT gdn xT

    坎坎伐檀令,置之河之干令, 3 (1) (2)

    h6 shu丫qing qi6 ∥dn yT bd jid btl se hd qtl

    河水蒲且涟猜。不稼不稻,胡取 4

    (3)

    h6 sdn’ bdi chdn XT btl sh6u btl∴liel∴∴htl Zhdn 6r

    禾三百厘令?不狞不猜,胡瞻尔 5

    (4) (5)

    t′ng y6u xudnhuan xT b丫∴jdn z丫 xT [沁 Stl

    庭有悬箍令?彼君子令,不素 6

    (6)

    (l)置:放置。

    (2)千:河岸。

    (3)薄:水面的波

    纹。

    (4)瞻:垫见。

    (5)尔:代词,你。

    (6)磨:院子。

    kdn kdn fd fd xT z目 zhi h6 zh了 Ce XT

    坎坎伐辐令,置之河之侧令, 8 (硼:河边° (7)

    he shu丫q了ng qi6 zh′ yi btl jid be se ho qtl

    河水蒲且直猜。不稼不稿,胡取 9 (8)宜捕城平

    (8)

    宜°

    h6 sdn bdi y\∴xT btl sh6u [沁Ii6 htl zhdn 6r

    禾三百亿令?不狞不猜,胡瞻尔 ¨

    39申华古涝文费本.未杂

    t′ngγ6uxudn te xT b丫 jon z丫∴xT btl stI Sh‘

    ¨ 庭有悬特令?彼君子令,不素食

    节3

    (9)渭:水边。

    (10)沦:水面的微

    波。

    x1

    12

    令!

    kdn kdn fd∴电n xT zhl zhT h6 zh了chun xT

    13 坎坎伐轮令,置之河之潜令, (9)

    14

    15

    16

    17

    18

    h6 shu丫qTng qie∴ldn γ丁∴∴ t沁∴jid b心 se hO (冲

    河水蒲且沦猜。不稼不稽,胡取 (10)

    h6 sdn bdl qCln XT btl Sh6u btJ lie h11 zhdn 6r

    禾三百因令?不狞不猜,胡瞻尔

    t‘ng y6u xudnchdn x了 b丫∴jdn z丫 x了 bti sti

    庭有悬骋令?彼君子令,不素

    sun Xl

    娘令。

    ×udn zl gu6 feng wei feng

    选自《国风.魏风》

    40申华古诗文耪本.未梨

    hdn gCI ShT yT sh6u

    汉古诗一首 1

    tido tido qidn nid

    迢迢牵牛

    nd女 …汉 怕河 jid。咬团 帕咬

    ●’

    _…星

    Xidn xidn zhu6 stl sh6u zh6 zhd n6ng j了 Zhtl

    纤纤摧素手,札札弄机柠0 4

    (3)

    Zh6ng ri btI Chengzhdng

    终曰不成章 5

    >w雨 ′…如 同零 刊涕 刮泣

    ●’

    6 ?,'刘许 审几 fd复 `qu去 瑚柑

    ●’

    晌浅 毗且 呐蒲 …汉 帕河

    ying γ′ng γT shu丫 jidn md m6 btI d6∴yt]

    盈盈一水间,脉脉不得语0 7

    (5)

    41

    (1)迢迢:适透的样

    子。

    (2)暖咬‥清自明

    苑。

    (3)纤纤:栗嫩纳

    腻的样子。

    (4)零:落。

    (5)语:说话。申肇古荷.史费.奉.未巢

    ye tidn hudng que x′ng

    野田黄雀行

    Cdo zh′

    曹 植

    gdo shtl du6 bei feng hdi shu丫y6ng q′ b6

    3

    高树多悲风,海水扬其波。

    n jidn btI Zdi zhdng ji6 y6u h6 ×O du6

    4

    利剑不在掌,结友何须多。

    lu6 jid d6 que x丫 shdo nidn jidn que bei

    6 罗家得雀喜,少年见雀悲。

    (1)拈:削破。

    bd∴jidn shd° 山6 wdng hudngque de fei fei

    7 拨剑捎罗网,黄雀得飞飞o I酗

    fei fei m6 cdng tidn ldi xid xi6 shdo nidn

    8 飞飞摩苍天,来下谢少年。

    42申华古诗支费本.未梨

    hu6ng he 16u sdngm6ng hdo rdn ZT guchgl′ng

    黄鹤楼送孟浩然之广陵 1

    盯 b6i

    李 自 2

    gu r6n xT c′ hudng he 16u

    故人西辞黄鹤楼, 3

    ydn hud sdn yue xid ydng zh6u

    烟花三月下扬州0 4

    gd fdn yudn Y丫ng b\ k6ng m

    孤帆远影碧空尽, 5

    W6i jidnchdng jidng tidn jl∴∴同

    唯见长江天际流0 6

    43中华古肄文涝本.未梨

    chd zh6u x了 jidn

    滁州西涧

    Wei yTng wu

    韦应物

    (1)怜‥爱。

    (2)费酶:鸟名.即黄

    毒。

    (3)野渡:野外的渡

    日。

    da lidn y6u cdo jidn bidn sheng

    独怜幽草涧边生, __ ____⊥lL

    Shdng γ6u hudng l′ shen shtI m′ng

    上有黄酶深树鸣。 (2)

    Cht]n chdo ddi YO wdn idi j′

    春潮带雨晚来急,ye dtl wd ren zh6u zl heng

    野渡无人舟自横。 ____一鱼2

    44中华古劳文费本.未.巢

    qidn t6ng hu chon x′ng

    钱塘湖春行

    一

    中易 -o居 晌自

    go shan sl bei∴jid∴tlng xT

    孤山寺北贾亭西. 3

    Shu丫 midn chCI ping ydn jido dT

    水面初平云脚低0 4

    j丫 chtl Zdo y了ngzheng nudn shtI

    几处早鸯争暖树, 5

    Shu′ jid xTn ydn zhu6 chdn n′

    推家新燕啄春泥0 6

    ludn hud jidn ytl m′∴r6n ydn

    乱花渐欲迷人眼, 7

    qidn cdo cdi n6ng m♂ md t′

    浅革才能没马蹄0 8

    Zul di ho d6ng x′ng bCI Zd

    最爱湖东行不足, 9

    ■'(1)刘郎:即汉武帝

    刘彻。

    (2)土花‥番辅。

    (3)募‥绿包。

    (4)射:吹。

    (5)聘子:眼中瞳人.

    这里措眼睛。

    申华古肄文诺本.未.梨

    中I t6ng xidn r6n c′ hdn g6

    1

    金铜仙人辞汉歌

    he

    李 贺

    mdo ling li[l ∴idng qiO∴f6ng ke

    茂陵刘郎秋风客,Ye Wen md s了 xido wd jl

    夜闻马嘶晓无迹。

    hud ldn guI shtl xudn qit1

    5 画栏桂树悬秋 酬碧团 hu。花团 tα土 .gon。宫 向六 驯十 ■昌

    Wei gudn qidn che zh丫 qidn If

    魏官牵车指千里,d6ng gudn sudn f6ng sh6 m6u z丫

    8 东关酸风射瞎子。 (S)

    k6ng jidng hdn γue ChCl g6ng men

    9 空将汉月出宫门

    (6)君:措汉武帝0 10 °

    州水 吐铅 ‘…如 悦泪 _响滞 -.un君 中忆

    46申华古肄文费.奉.未梨

    Shudi ldn sdng ke xidn ydng ddo

    衰兰送客戌阳道, ¨

    tian 叫♂ y6u q′ng tian yl∴∴ldo

    天若有情天亦老。 惟

    Ⅹ冶 pdn dd

    13

    Wei ch6ng y丫 γudn b6 sheng xido

    渭城已远波声小0 14

    47

    (7)若:如果。

    (8)老:襄老。中华古肄,文费本.未梨

    Shu丫 did゜ ge t6u

    水调歌头

    sα shl

    苏 拭

    m′ngyue j丫 shl γ6u b6 j同WenqTngtidn bt1

    3

    明月几时有?把酒问青天。不

    ZhT tidnshdngg6ngque∴审、∴XT shl h6 nidn w6 yt]

    山搁:官卧 4

    知天上宫阅,今夕是何年。我欲 ____」上⊥

    Ch6ngfengguT qtl y♂u k6ngqi6ng 16u yu yCl gdo cⅢ

    5 乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处

    btlshengh6n q丫 wtl n6ngqTngy丫ng h6 sI zdi r6n jidn

    (2)何似:哪像0 6

    不胜寒。起舞弄蒲影,何似在人间! ___________ (L___ _ ____

    ZhudnzhClg6 dT q丫 htl Zhdowdmidn btJ yTngy6u

    7 转朱阁,低缔户,照无眠。不应有

    hen he shl pidnxidng bi6 sh yudn r6n y6u bei hudn

    恨,何事偏向别时圆?人有悲欢

    l′ h6 yue y6u YTn q〔ngYudnque c丫 sht gt] n6n

    离合,月有阴晴圆缺,此事古难

    10

    qudn ddn yudn r6nch6ng jitl qidn l丫 g6ng chdn judn

    全。但愿人长久,千里共婶娟。

    48申肇古劳文诺本.未袭

    16n l′ng wdng

    陵王 1

    Zh6ubdng γdn

    周邦彦 2

    lio yTn zh′ ydn rr s了 ST n6ng bl sui dT

    柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤 3

    Shdng ceng jidn IT∴fdn fd shu丫pido midns6ng x′ng

    上、曾见几番,拂水飘绵送行 4

    Se deng lin wdng gtl gU6 sh山 s市∴∴ .巾g hud

    色。登临望故国,准识,京华 5

    judn ke chdng ting lt] nidn qtJ Sul ldi yTng

    倦客。长亭路,年去岁来,应 6

    Zhe r6u tido gu♂ qidn chY

    折柔条过千尺0 7

    Xidn xdn jiti z6ng j\ Y6u jit]chen di xidn deng

    闲寻旧踪迹,又酒趁哀弦,灯 8

    Zhdo l′ xr l hud yd hu6 cuT hdn sh′ ch6u yT

    照离席。梨花榆火催寒食。愁一 9

    jidnfeng kudi bdn gdo b6 nudn hul t6u tido dl bidn

    箭风快,半篱渡暖,回头迢递便10 (4)

    49

    (1)飘绵:柳慈飞

    舞。

    (2)登临:登上离处。

    (3)故国:故乡。

    (4)迢递‥适远的样

    子。申华古肄.文诺本.未巢

    ShO γ\ wdng fen zdi l恫n b6i

    ¨ 数骚,望人在天北。

    qT ce hen du了 jT∴∴j怕n bi6 pu y′ng

    12

    凄侧,恨堆积。渐别捕紫

    (5)琴寂:寂静。

    (6)冉冉‥慢慢移动∴ 13

    的样子。

    hu′ 中 hou c6n jl xi6ydng rdn rdn chClnwd j'

    回,津喉琴寂。斜阳冉冉春无极。

    nidnyue xie xie sh6u ltl qidow6n d′ ch6n sT qidn

    仰沈思:晰思゜ 14 念月栅携手,露桥闻笛。沈思前 (7)

    Shl sl meng l丫 16i∴dn dT

    15 事,似梦里,泪晴滴。

    50申华古肄文诺本.未梨

    nidn nO∴jido gu6 ddng tlng

    念奴娇 ●

    过洞庭 1

    Zhdng xido xidng

    张孝祥 2

    ddng t′ng q了ng cdo jln zh6ng qio geng wtl

    洞庭青草,近中秋、更无 3

    YT didn feng se ytl jidn qi6ngtidn san wdn q丫ng zhu6

    一点风色。玉鉴琼田三万顷,著 4

    W6 pidQZh6u yT ye stI yue fen huT m‘ng h6g♂ng

    我扁舟一叶。素月分辉,明河共 l、 (2、 (3)

    ylng bido IT jtI Chengche Y6u rdn xTn huI mido

    影,表里俱澄澈。悠然心会,妙

    (l)著我:承我若我0

    5三(2)扁舟:小船°

    (3)一叶:一只。

    (4)表里‥内外0

    6 (5)澄澈:滑澈明

    净。

    Chtl ndn γCl∴jCln shu6

    处难与君说0 7

    yTng nidn l丫ng hdi jing nidn go gudng zI zhdo

    应念岭海经年,孤光自照, 8

    gdn fei ji6 bTng xue dudn fd xido sdo jTn xib∴16ng

    肝脯皆冰雪。短发萧骚襟袖冷, 9

    W6n fdn cdngldng k6ng ku6∴市1∴X7 ×T jidng XI zhen

    稳泛沧浪空阔。尽吸西江,细斟

    51中华占一肄文诺本.未梨

    bei d6u wdnxidngwei b了n ke k♂u xidn da xido

    (6)万象:万物。 ¨ 北斗,万象为宾客。扣舷独笑,上沁 zhT∴叶l XT h6 ×T

    12

    不知今夕何夕。

    52申华古荷文诺本.∴未梨

    shu丫did° ge t6u yCl∴IT chdngyudn y6u 16ng m6n

    水调歌头●与李长源游龙门1

    yudn hdo wen

    元好问 2

    tdnshengddnggdo bl qio ql jthg ydn n hul

    滩声荡高壁,秋气静云林。回 3

    t6u lu♂ ydngch6ngque ch6n’ttl γT he shen qidn ri

    头洛阳城阑,尘土一何深。前曰 4

    (1) (2)

    Sh6ngudngniu bei∴审\ ∴ri chdnfeng md∴er yTn jidn

    神光牛背,今曰春风马耳,因见 5

    (4)

    gtl ren x了n γT xidoqTngshdn d丫 weish6u er mdo qTn

    古人心。一笑青山底,未受二毛侵0 6

    Wen16ngm6n h6 su6 sI sI shdn γTn p′ng

    问龙门,何所似,似山阴。平 7

    Shengmengjid chtl lid ydn gengdeng l′n w6 Y6u yT

    生梦佳处,留眼更登临。我有一 8

    (1)回头:回头看

    (2)城阅:城池。

    (3)一何:多么。

    (4)神光:神采。

    Zh干fdng jiti hudn qtl shdn hudshdn nido bdn w6 zu 盾芳酒,唤取山花山鸟,伴我醉 9(5脏盛酒隅具。

    Sh′ y′n h6 b- sT yCI zhu shanshu丫y6u qTngyTn

    时吟。何必丝与竹,山水有蒲音0 1响)吟:啪。 (6)

    53申华古一劳一史癸本.未巢

    (1)琼链:玉花。

    (2)沈沈:同“沉沉”.

    形容寂静无声。

    (3)浑似:完金像。

    (4)万化:万事万物。

    (5)群芳:各种花卉。

    (6)同列:一起开放。

    Wd sd nidn ling xCI g6ng l′ hud c′

    无俗念 ●

    灵虚官梨花词

    q电 cⅢ∴巾

    丘处机

    C而nY6u hdoddng s出 nidnnidn hdn sh′ hud

    3

    春游浩荡,是年年、寒食梨花

    Sh′ jie bdi m wu w6nxidngldnmdn Ya Shtlqi6ng

    4 时节。自锦无纹香烂漫,玉树琼

    Pd duT xu6∴∴Jlng ye ch6nchen fo gudng di di leng

    5 蹿堆雪。静夜沈沈,浮光蔼蔼,冷 (1) (2)

    向 r6ngr6ng yue ren ji6ntidnshdng idn y′n xid zhdo

    6

    浸溶溶月。人间天上,烂银霞照

    t6ng che

    7 通彻。

    hun s\ gO γe Zh6n r6n tidn zT l′ng xitI y1

    8

    浑似姑射真人,天姿灵秀,意

    ql shCl gdo jie wdn hud c6n cT shu′ ×\n ddo bO

    9

    气舒高清。万化参差推借道,不

    ytl q11n fdngt6ng ife hdo ql qTngyTng xidn cdi zhu6

    与群芳同列。清气清英,仙才卓

    54申肇古诗文费.右.未梨

    lu6 xid ttI ndn fen bi6 γdo tdi guT qtl

    荤,下土难分别。瑶台归去, ¨

    d6ngtidn fdng kdn qTng ju6

    洞天方看搏绝0 12

    55申华古芳文费右∴秉矣.等兰

    西西

    《论语》三章

    国 重磊

    《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作,由孔子的弟子及再传弟

    子编纂而成,是儒家的经典之一。这里所选的三章,第一章反映了孔子

    仁学恩想,另外两章则是有关道德修养的内容。

    干乍 者

    孔子,名丘,字仲尼。春秋时鲁国人。我国古代的政治家、思想家、教

    育家。他是儒家学派的创始人。相传弟子三千,有杰出成就的七十余人。

    相传他整理了古代典籍《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》、《易》,在文化教

    育领域作出过伟大贡献。

    言主 择

    子贡:孔子的学生,复姓端木,名赐,字子贡。

    蒋施于民‥广泛地给人民各种好处0

    5 何事于仁:何止是仁德呢。

    必也圣乎:必定是圣德了0

    6 尧舜其犹病诸:连尧舜恐怕都难以做到。尧舜,传说中上古的两位

    帝王。病,担心,忧虑,这里指认为难以做到0

    7 己欲立而立人:自己想要有所树立,同时也要让别人有所树立0

    8 能近取譬:能从近前的事情中选择例证,遵照去做。

    仁之方:实行仁德的方法0

    12 叶公:当时楚国叶地的地方长官,名沈诸梁,字子高。

    子路:孔子的学生仲由,字子路0

    13 其为人也:他的为人0

    14 发愤忘食‥刻苦用功而忘记了吃饭0

    18 颜渊:孔子的学生,名颜回,字子渊。

    19

    咽然:叹息的样子。

    仰之弥高:越抬头看,越觉得老师的道德学问高。

    钻之弥坚:越钻研越觉得老师的道德学问深奥。

    忽焉:忽然0

    56中华古劳文费本 未裳.解洼

    博我以文:用各种文献来丰富我的知识。

    约我以礼:用礼节来约束我的行为。

    如有所立卓尔:就好像有一个高高的东西树立在前面。

    《老子》二章

    拽 棒

    《老子》又称《道德经》,是一部重要的哲学著作,仅五千余字。从汉

    代以来,有不同的传本。其中有些内容经过后人的增饰改动。它是道家

    以至后来道教的精神纲领,受到历代人士的重视。

    干乍 者

    老子,春秋时代的思想家,道家的创始人。相传老子就是老耽,姓

    李,名耳,楚国苦县(今河南鹿邑东)人,做过周朝管理藏书的史官,后来

    退隐。老子学说对中国哲学的形成和发展有重大影响。

    董■■E舀

    道常无名:道是永恒的,不能以概念名称指称。

    莫能臣‥不能使它臣服。

    莫之令‥没有谁命令它。

    自均:指自然平均的甘露滋润。

    始制有名:(由于有了)万物的生长显现,因而产生了种种不同的名称。

    名亦既有:名称一旦已经有了。

    夫亦将知止:那也就可以知道任何事物都是有限的存在。亦,也。

    犹川谷之于江海:就如同川谷和江海的关系一样。

    至柔:最柔弱的东西。

    驰骋:这里指穿透。

    至坚:最坚硬的东西。

    无有:指没有形质的东西。

    无为:无所作为。道家主张一切要烦应自然,清静无为0

    57

    7

    8

    12

    13

    14中华古诗文劳末∴未巢.解洼

    不言之教:不用言谈的教化。

    天下希及之:天下很少有能赶得上的。

    《盂子》二则

    题 稀

    《孟子》是盂柯与其弟子万章、公孙丑等所著,今本为七篇。它记载

    了孟子与其弟子的备项活动及政治、哲学、教育、伦理等学说和思想,是

    儒家的重要经典。南宋时朱熏把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》和《论

    语》合编,并做了注释,称为“四书”。“四书”成为元明清三个朝代科举考

    试的标准书,使《孟子》一书流传甚广。这里选的两则,一是关于人性善

    的论述,一是著名的“知人论世”说。

    1乍 者

    孟柯,字子舆,邹(今山东邹县东南)人。战国时期的政治家、恩想

    家、教育家。据记载,盂子受业于孔子的孙子子思的门人。是儒家学派仅

    次于孔子的代表人物。孟子从中年起游历备诸侯国,希望自己的政治理

    想与主张能实施于现实生活,但终不为所用。晚年退居故里,以讲学终

    老。

    墨王 拄:

    非人也:不是人。孟子认为有没有侧隐、羞恶、辞让、是非四种心,是

    区别人与动物的根本标志。这四种心是仁、义、礼、智等道德的萌芽,经

    过不断的自我修养,最终能发展成为完美的道德。

    万章:孟子的学生。

    善士:指有道德修养的贤能人士。

    友:动词,交朋友。

    论其世‥指考虑并了解他们所处时代的情况。

    尚友:同古人交朋友0

    58中华古诗文费本∴未梨.解洼

    《庄子》一则

    知巳 捧

    《庄子》亦称《南华经》,道家恩想的代表作之一,也是道教的主要经

    典。《庄子》为庄子及其后学的著作,其文汪洋憋肆,想像丰富,多采用寓

    言故事来闻发哲理。本文节选自《天道篇》,阐述了虚静无为是天地万物

    之本的通理o

    T乍 者

    庄子,名周,战国时期哲学家,道家主要代表人物。宋国蒙(今河南

    商丘东北)人。做过蒙地方的漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。庄子的哲

    学思想达到了很高的水平,在中国哲学史上占有重要地位。在文学史上

    的影响也极其深远。

    宝主 择

    天道运而无所积:指自然规律运行而不停止。

    万物咸:万物生成。

    帝道:帝王之道。

    六通四辟‥上下四方六合通达,春夏秋冬四时顺畅。

    自为:指万物自身的运动。

    无不静:指万物无不静静地生长。“静”是庄子思想的重要概念,有

    清静无为,恬淡虚静等意思。

    明烛:明澈地照见。

    平中准:水的平面符合标准。

    取法焉:效法水。焉,代词,这里代指水。

    鉴:镜,和下文的“镶”字意义相同。

    虚静、恬淡、寂漠、无为:都是老庄哲学中的重要概念,含义相近,指

    清静淡泊无所作为的精神状态。

    平:当作“本”字,指根本。

    道德之至‥道德的最高境界。

    休焉:停留、休止在这个境界0

    59

    3

    一、一一。

    9

    10

    12

    13

    14

    15申华古涝文费本 未巢.解洼

    休则虚:休止心神就能虚静空明。

    虚则实:虚静空明就能得到充实。

    实者伦:“伦”当作“备”,指充实就能完备0

    16 动则得:活动则能有所得0

    17 任事者责矣:担当事情的人能各尽职责0

    18 俞俞‥同愉愉,安逸快乐的样子0

    19 忧患不能处:不被忧患的事情所困扰0

    21 明此以南乡:明白这个道理来做君主。南乡,即南向,南面,指做君

    主。古代帝王在朝廷上都是面向南方。

    22

    尧之为君也:就像尧作君主那样。尧,传说中的古代圣王。

    北面:指作臣子。古代臣子上朝都是面朝北方君主所坐的位置。

    舜之为臣也:就像舜作臣子那样。舜,传说中的古代圣王,曾作尧的

    臣子。

    以此处上:用这个原则来居于朝廷。

    玄圣:指有很高道德但没有爵位的圣人。

    素王:指有帝王的道德但没有帝王地位的人0

    25 山林之士:指隐居于山林不做官的士人0

    26 抚世:安抚社会,治理天下0

    27 静而圣:清静就成为圣人0

    28 动而王:行动就成为帝王0

    29 莫能与之争美:没有谁能与他争夺美,意思是朴素是天下最美的东西0

    30 此之谓:这就是。

    大本大宗:最根本的原则立场0

    31 所以:用来。

    《苟子》一则

    耙 赢挥

    《苟子》是战国晚期的思想家苟况的著作。今本《苟子》共有三十二

    篇,其中有部分篇章是苟子的学生所作。《苟子》的文章大多是长篇专

    论,论点明确,结构严谨,有很强的逻辑性,内容雄浑深厚,讲究修辞,富

    60申华古诗文费本∴未梨.解洼

    于文采,善用比喻讲道理。这里所选的是《正名》篇的一段,论述言辞必

    须合乎正道的道理,对为人处世的修养等方面有一些有益的启示。

    干乍 者

    苟子(约公元前313-前238),名况,又称孙卿,战国时赵国人。他

    先后到过齐、秦、赵、楚等国,曾担任齐国棱下学官的长官和楚国的兰陵

    令。苟子属于儒家学派,但他又批判地吸收、融合了其他学派的学说,建

    立了一套完整严密的思想理论,提出了“制天命而用之”的人定胜天思

    想,以及重视环境和教育对人的影响的“性恶论”等一系列重要学说,对

    中国传统文化的发展影响至深。

    i董■■E嚣

    心也者,道之工宰也:心是道的主宰。

    治之经理:治理国家的原则。

    心合于道:内心与正道相符合。

    说合于心:说解与内心的想法相符合。

    辞合于说:用的言辞与说解相符合。

    正名而期:制定正确的名称之后而期会其意。

    质请而喻:本于实际情况就能明白。

    辨异而不过:辨说异同而没有差错。

    推类而不悼:类推事情而不违背正道。

    合文:合乎礼法。

    辨则尽故:辨说则把事情的原委全部讲清楚。

    引绳以持曲直:用拉直的绳线测量曲直。

    邪说不能乱:邪妄错误的学说不能扰乱正道。

    百家无所窜:各家的学说都不能隐藏逃匿。

    有兼听之明:有广泛听取不同意见的胸襟。

    有兼覆之厚:有无所不包的深厚修养。

    无伐德之色‥没有自大自夸的表现。

    说行刺天下正:学说实行就使天下归于正道。

    《诗》曰:这几句诗出自《诗经●大雅●卷阿》。

    令闻令望:有美好的声誉和名望。令,美好0

    61

    5

    6

    7

    8

    9

    10

    12

    1314

    申华右蒂文费本 未第.篇洼

    岂弟:同“惜梯”,和乐平易。

    君子:指有道德修养的人。

    四方为纲:四方的人都以他为榜样。

    此之谓也:说的就是这种情况。

    长少之理顺矣:尊长爱幼的道德顺畅地推广了。

    忌讳不称‥不说人们所忌讳的事情。

    以仁心说:以仁爱之心说解道理。

    以学心听:以求学的谦虚态度听取别人意见。

    以公心辨:以公正的态度辨别是非。

    不动乎众人之非誉:不被众人的非难或称赞所动摇。

    不治观者之耳目‥不用粉饰的言辞迷惑众人。

    不路贵者之权孰:不通过贿赂的手段向有地位的人求取权势。

    不利传辟者之辞:不喜爱身边诌媚逢迎之人的言辞。

    处道而不贰:尊奉正道而没有二心。

    吐而不夺:说话不因外力的胁迫而改变。

    利而不流‥说话流畅而不会没有节制。

    贱鄙争:蔑视卑劣的争论。

    《左传》一则

    耙 持

    《左传》是《春秋左氏传》的简称。它以鲁国史书《春秋》的编年为主

    线,记述了春秋时期各诸侯国的历史。《左传》历来被认为是解释经书

    《春秋》的著作,与《公羊传》、《谷梁传》合称《春秋》三传。后世又把《左

    传》推尊为儒家经典之一。这里所选的一则,表现了郑国政治家子产对

    于社会舆论重要作用的清醒认识,从中可以体懦到一些有益的启示。

    干乍 者

    《左传》传说为左丘明所作。左丘明,春秋时鲁国人,双目失明。曾

    任鲁国太史。现在学者多认为《左传》先由左丘明传授,后又经儒家学

    62申华古劳文捷本 未巢.靡洼

    派学者编定。

    芒i 择

    游于乡校:到乡校游玩聚会。

    执政:指执掌政权的人。

    朝夕退:指早晚办完事之后。

    游焉:到这里游玩、聚会。

    善否:好和不好。

    其所善者:他们认为好的。

    其所恶者:他们所讨厌的。

    若之何:为什么。

    忠善:忠心行善做好事。

    岂不遮止:难道不能立刻就制止人们的议论吗?

    然犹防川:然而就像堵住河水一样。

    小决使道:开个小口子加以疏导。

    吾闻而药之‥把我听到的话当作治病的药一样对待。

    信:的确。

    事:事奉。

    郑国实赖之:郑国确实要依赖这种做法。

    岂唯:难道只是。

    是语:这些话。

    以是观之:从这件事上看。

    《昌氏春秋》一则

    国 王盈

    《吕氏春秋》,又名《昌览》。共二十六卷,分八览、六论、十二纪,一百

    六十篇。《吕氏春秋》以老子道家的无为作为最高纲领,将百家学说统一

    于这一原则予以编排。《吕氏春秋》保留了大量的先秦史料。这里所选的

    是《贯公》篇中的一段,主要讲述了统治者治理国家要出以公心,不能把

    63

    1申华古茅文诺本 未梨.解洼

    天下视为私有财产。这些思想在今天仍有一定的借鉴意义。

    干乍 者

    吕不韦,战国末卫国人,思想家、政治家。出身富商家庭,因资助秦始

    皇的父亲子楚登上王位而备受信任。他成为相国后,决策和指挥了一系

    列军事活动,取得了胜利,为秦统一奠定了基础。他召集门客,编成了《吕

    氏春秋》一书。在秦始皇十年时被罢相,一年后迁往蜀,途中服毒自杀。

    匿王■■圈舀

    昔先圣王:指古代圣王如尧、舜、禹、汤等0

    3 必先公:必须首先做到公正无私。

    平得于公:安定太平的获得是由于公正0

    4 上志‥上古的记载o

    S 其得之以公:那些得天下的是因为公正。

    失之必以偏‥失掉天下的必定是因为偏私0

    6 凡主之立也:凡是立为君主的0

    7 《鸿范》:《尚书》中的一篇,即《洪范》。

    无偏无党‥没有偏私不结朋党0

    8 荡荡:宽广平坦的样子。

    遵王之义‥遵循先王的法则0

    9 无或作好:不要滥逞个人的私好0

    10 恶:指个人的憎恶0

    12 阴阳之和:指阴阳二气的交合而产生的和气,古人认为万物都是由

    15

    这种和气产生的。

    不长一类‥不只是生长养育一类东西。

    甘露,甜美的露水。古人认为天降甘露象征着吉祥。

    不私一物:不偏私于一种物类。

    伯禽:周代鲁国的始祖,是周公姬旦的长子,也叫禽父。周成王封他

    为鲁公。

    请所以治鲁:请教治理鲁国的方法。

    周公,西周初年政治家。姓姬,名旦,也叫叔旦,是周武王的弟弟。因

    他的封地在周(今陕西歧山),所以称周公。

    利而勿利:要施利于民而不要施利于自己0

    64申华古诗文费本 未巢.解洼

    去其“荆”而可矣‥孔子在“荆人遗之,荆人得之,又何索焉”这句话

    中去掉“荆”字,成为“人遗之,人得之,又何索焉”,意思是人丢掉的东西

    又由人得到,何必再去寻找呢?

    老冉:即老子。

    去其“人”而可矣:在孔子去掉“荆”字之后,老子又去掉了“人”字。

    意思是失之得之都在天地之间,无所谓得与失。

    至公:最公。

    生而弗子:生育人民而不当作一己之子。

    成而弗有‥成就万物而不据为己有。

    泽:恩泽,滋养。

    莫知其所由始:没有人知道它是从哪里来的。

    三皇:传说中的上古帝王,指烤人氏、伏赣氏、神农氏。

    五帝:传说中的上古帝王,指黄帝、颖项、帝譬、尧、舜。

    《礼记》一则

    趣 力挥

    《礼记》,儒家经典之一。是战国至西汉初儒家备种礼仪著作的选

    集。西汉初,刘向编定《礼记》为一百三十篇,后戴德删定为八十五篇,是

    为《大戴礼记》,而戴德之侄戴圣又从《大戴礼记》删定为四十九篇,称为

    《小戴礼记》。《礼记》中的部分篇章,为孔子弟子及其后学所作,是研究

    中国古代社会、经济、政治、哲学的重要资料。这里选的是《中庸》的第三

    十和三十一章,前一章称颂孔子之德,后一章讲述了作为最伟大的圣人

    所具有的道德行为,为人们树立了道德修养的崇高典范。

    酮 巨置

    《礼记》不是出于一人之手,也不是写于一时。其中的《中庸》篇,有

    人认为是子思所作。子思(公元前483一前402)是战国初年著名的儒学

    大师,姓孔,名仅,字子思,孔子的孙子。孟子曾受业于子思的门人,继承

    并发挥了子思思想,史称“思孟学派”0

    65申华古肄文费本∴未第.靡洼

    董■■■盂

    仲尼:孔子名丘,字仲尼。

    祖述:效法。

    宪章:效法,遵循。

    文武:指周文王和周武王。

    上律天时‥上与自然界的运动变化合拍。

    持载:扶持承载。

    错行:相互交错运行。

    代明:循环交替放出光明。

    并育:共同生长。

    不相害:不互相坊碍。

    道并行而不相悼:天地之道同时运行,而不相互违背。

    小德川流:小德像流水一样滋润万物。

    大德敦化:大德仁爱敦厚,化生万物。

    此天地之所以为大也:这就是天地之所以伟大的原因。

    至圣:最伟大的圣人。

    有临:居高临下。

    宽裕:指胸怀宽广。

    有容:包容一切。

    发强:奋发勇为。

    有执‥决断。

    齐庄中正:严肃庄重,诚恳正直。

    有敬:做事严肃谨慎。

    文理密察:文章条理精密明显。

    有别:能辨别事理。

    而时出之:按照时序出现。

    洋溢:充满。

    施及‥传播到。

    蛮缅:古代两个边远部族的名称。

    舟车所至:车船所能到达的地方。

    人力所通:人力所能通行的地方。

    所覆:所覆盖的地方。

    所载‥所承载的地方。

    有血气者:指有血气的生物0

    66中华古涝文费本∴未第.解洼

    尊亲:尊敬热爱。

    配天‥与上天相匹配。

    诸葛亮 《前出师表》

    耙 赢阵

    《前出师表》是蜀国瑟相诸葛亮准备出师北伐曹魏时写给蜀后主刘

    祥的一份表章。表中陈述了自己对蜀国的忠诚和北伐中原的决心,并劝

    勉刘祥继承先带刘备的遗志,亲近信任贤臣,远离小人。言辞诚恳深挚,读来感人至深o

    T乍 者

    诸葛亮(181-234),字孔明,琅邪阳都(今山东沂水县南)人,三国

    时代著名政治家、军事家。早年在荆州避难隐居,后来辅佐刘备联合东

    吴抗击曹魏,建立蜀国。刘备称帝后,担任塞相。刘备去世后,又接受遗

    调辅佐后主刘祥。曾前后六次率军北伐曹魏。公元234年病死于五丈原

    军中。

    琶雪■■臣舀

    先帝:指刘备。

    朱半:指事业完成不到一半。

    中道:指创业道路的半途。

    三分:指分为魏、蜀、吴三国。

    益州:蜀国的所在地,相当于今四川省以及陕西、云南的部分地区。

    疲弊:指蜀国国力衰微。

    不懈于内:在朝廷内做事兢兢业业。

    忘身于外:在外作战奋不顾身。

    追:追念。

    殊遇‥不.同于一般的特别优厚的待遇。

    报:报答,报恩0

    67

    ヽ3

    ー4二

    5

    6

    7啊

    12

    14

    中华古蒂文菱本∴未梨上衔洼

    陛下:指蜀后主刘祥。

    开张圣听:打开圣明的听闻。意思是让后主刘祥广泛听取意见。

    遗德:前人留下的仁德恩惠。

    妄自菲薄:毫无根据地自己轻贱自己。

    引喻失义:引证前人的言语或事情说明问题却歪曲原意。

    塞忠谋之路:阻塞忠心进谋者的道路。

    宫中:指皇宫中的侍臣。

    府中‥指蚕相府所属的官吏,也就是政府机构中的官吏。

    俱为一体:意思是说不论宫中的侍臣和府中的官吏,都同样是国家

    的臣子,不应该有亲近或疏远的区别。

    涉罚贼否:指宫吏的升降和对人物的评论。涉,升。减,善。否,恶。

    不宜异同:不应该有不同。

    作奸犯科‥为非作歹违犯法律。

    刑赏:处罚和赏赐。

    平明:公正明察。

    内外:指官中和府中。

    侍中、侍郎:宫名。

    郭仗之、费韩、董允,三人都是当时有才德的官吏。郭仪之,南阳人;

    费神,字文伟,江夏人;二人当时任侍中。董允,字休昭,南郡人,当时任

    黄门侍郎。

    良实:忠良实在。

    稗补朗漏,增加补充缺漏的事情。稗,增益,增加。

    向宠:蜀国的将领,刘备时担任牙门将,刘祥即位后封为都亭侯,任

    中部督和中领军0

    21 淑均:为人和善公平0

    22 称之曰能:称赞他有才能0

    25 得所:得当。

    先汉:指西汉时代0

    29 桓、灵:指后汉时的桓帝刘志和灵帝刘宏。他们在位时宠信宦官,政

    30

    治腐败,使天下大乱。

    侍中‥指郭仗之和费神。

    尚书:官名,这里指陈震。

    长吏:官名,这里指张裔。

    参军:官名,这里指蒋碗。

    68中华古诗文费本∴未梨.解洼

    贞良死节:忠贞磊落能为保存名节而死。

    汉室之隆:汉朝的兴旺发达。蜀国是汉朝的后代,自称汉,以复兴汉

    朝为目的。

    计日而待:指日可待。

    布衣‥平民。

    南阳:地名,在今湖北襄阳县西。

    苟全:苟且保全。

    卑鄙‥指地位低微见识浅陋。

    猿自枉屈:指委屈自己。

    草庐:茅草房。

    倾覆:失败。.

    败军之际:军队失败之时。

    临崩:临死之时。

    大事:指刘备临死之时托付诸葛亮辅佐刘祥的事情。

    兵甲:指兵力。

    奖率:勉励率领。

    寄钝:比喻才能平庸,这是诸葛亮自谦的说法。暂,低劣下等的马。

    钝,迟钝,蠢笨。

    攘除:排除,驱除。

    奸凶:这里指曹魏。

    旧都:指长安、洛阳,两汉国都的所在地。蜀国自认为继承两汉的国

    统,所以把攻取长安和洛阳称为回到旧都。

    斟酌损益:指商量处理各种政事。斟酌,考虑事情是否可行和恰当。

    损,减少。益,增加。

    彰其咎:暴露他们的过失。

    咨取‥询问。

    善道:正确的方法。

    察纳‥考察接受。

    雅言:正确的言论。

    临表:面对表章。

    涕零:流泪。

    69

    31

    35

    3 7

    3 8

    40

    4 1

    竹

    46

    56申华古诗文费右∴未第.膀洼

    张载 《西铭》

    《西铭》是宋代理学家张载所著《正蒙●乾称篇》的第一篇。张载曾

    把这一段和《乾称篇》的最后一段录出,贴在东西窗上作为自已的座右

    铭,又把这两段分别题名为《贬愚》和《订顽》。当时二程(程颇、程颐)特

    别欣赏这两段文字,程颐则把《订顽》改称《西铭》,《磋愚》改称《东铭》。

    《西铭》的主要内容是说人是天地所生,襄受了天地的本性,所以人必须

    不断地修养身心,最后达到与天地之德相合的境界。

    干乍 者

    张载(1012-1077) ,字子厚,北宋凤翔那县(今陕西眉县)横渠镇

    人,人称横渠先生。宋仁宗嘉祥二年进士,曾任云岩(今陕西宜川北)县

    令,晚年任知太常礼院。因为他在关中讲学,所以他的学派称为关学,是

    理学四大派别之一。张载是宋代理学的创始人之一,他的气理学说与程

    朱理学在本体论方面有明显的不同。他的主要著作有《正蒙》、《易说》、《经学理窟》、《语录》等。

    ゞ主.∴膏薯

    乾称父,坤称母:天称作父亲,地称作母亲。古人认为乾是天,坤是

    地,天父地母。

    藐焉:同藐然,幼小的样子。

    混然:自然质朴的样子。

    中处:处在天地之间。

    天地之塞,吾其体:意思是充满了天地之间的气是构成人身体的东

    西。

    天地之帅,吾其性:意思是统帅天地之间的气的本性就是人的天

    性。

    物吾与也‥万物是人的朋友。与,同伴。

    宗子‥享有继承权的嫡长子。这句意思是,天子是我们父母(也就是

    天地)的嫡长子。

    家相:一家的总管0

    70申肇古茄文耪本 未巢.解洼

    尊高年‥尊重年纪大的人。

    长其长:孝敬那些年长的人。前一个“长”字是动词,尊重,孝敬。后

    一个“长”字是名词,指年长的人。

    感孤幼:慈爱孤幼儿童。

    幼吾幼:爱护我们的孩子。前一个“幼”字是动词,慈爱,爱护。后一

    个“幼”字是名词,指儿童。

    圣其合德:圣人与天地之德相合。

    贤其秀也:贤人是天地之间的优秀人才。

    裳独鲸寡:泛指孤苦伶付无依无靠的人。

    无告‥无处诉说。

    于时保之:于是保全他们。此句出自《诗经.周颂.我将》,原意是

    这样就能保全周朝。

    子之翼也:是你敬亲的表现。翼,恭敬。

    乐且不忧‥乐天而不忧愁。

    纯乎孝者也:是最孝敬的表现。

    害仁曰贼:伤害仁就叫贼。

    济恶者:做坏事的人。

    践形:把人内在的美充分表现在身体容貌上。这句出自《孟子.尽

    心上》:“形色,天性也。惟圣人然后可以践形。”意思是说,身体容貌是天

    生的,只有圣人才能把内在的美充分表现在身体容貌上。

    惟肖者‥像父母的儿子。肖,相像。

    知化:通晓事物变化的道理。

    善述其事:能很好地承烦天的事业。

    穷神:穷究事物的神妙。

    善继其志:能很好地继承天的意志。

    不愧屋漏:在人所看不到的地方也不做亏心的事。屋漏,指室内西

    北角的隐蔽处。

    无恭:不辱没父母。恭,辱没,羞辱。

    存心养性:保持人的本心,修养人的本性。

    崇伯子:指禹。禹的父亲鲸被封为崇伯,所以称禹为崇伯子。

    颖封人:即颖考叔。《左传》记载,额考叔是个极孝顺的人,他对于母

    亲的爱影响了郑庄公。

    锡类:把恩德赐给同类。“育英才”一句意思是墙育英才,就像额考

    叔的孝颇一样,能使同类都成为孝子0

    71

    12

    15

    1619

    20

    21

    24

    申肇古劳文费本 未巢.解洼

    不弛劳‥竭尽全力的意思。弛,松懈。

    舜其功也:正是舜的功劳。舜的父亲茁吱是个凶顽的人,舜悟尽孝

    道,使他的父亲非常高兴,从而影响了天下人,所以说是舜的功劳。

    待烹‥等待被杀戮。

    申生:春秋时晋献公的太子。晋献公听信她子鄙姬的谗言,想要杀

    死申生。申生的兄弟重耳劝他逃亡,但申生说,父亲听信谗言说我想要

    杀死他,天下哪有无父之国呢?于是自杀而死。“无所逃”一句的意思是,人无所逃于天地之间,命中该死的时候,就只能像申生一样恭顺地服从

    天命。

    体其受而归全者:意思是,人的身体是从父母那儿得来的,应该完

    好无损的保全。

    参:孔子弟子曾参。《礼记.祭义》记载曾参的话说,父母完好地生

    下孩子,孩子应该完好无损地保全,才算尽孝;只有不损伤身体,不辱没

    双亲,才算保全完好。

    从而顺令‥指听从顺服父母的命令。

    伯奇:周朝大夫尹吉甫的儿子,是有名的孝子。

    厚吾之生:使我们的生活充裕。

    玉女于成:即“玉汝于成”,女同“汝”。玉是宝贵的东西,玉汝于成,是说上天珍爱着你,使你得到成就。“贫贱忧戚”句的意思,贫贱忧戚是

    上天为了珍爱他,用来使他达到成就的手段。

    吾顺事:我顺应事物的发展。

    吾宁也:我宇静地对待。

    程颐 《明道先生墓表》

    知巳 挥

    《明道先生墓表》是程颐为他的哥哥程颗题写的碑文。程颗、程颐兄

    弟是北宋著名的哲学家,理学的奠基人,历史上并称“二程”。他们认为

    “理”(或“天理”)是天地万物的最高范畴,人世的一切伦理道德规范都

    是“天理”的反映。任何人都可以通过格物穷理的致知工夫和真诚的道

    德修养,获得人生的自觉。他们的思想与南宋朱煮的思想结合而成的程

    朱理学,在中国封建社会后期有着极为深刻而广泛的影响。这篇《墓表》

    72中华古荷文费本∴未裳.靡洼

    是程颐对程颗一生学术思想及其影响的概括与赞誉,景仰和怀念之情

    溢于言表。

    1乍 者

    程颐(1033-1107) ,字正叔,家在河南寓肥东北耙搂山下,地处伊

    川,所以世称伊川先生。曾担任汝州团练推官、京西国子监教授崇政殿

    说书等职务。程颐与他的哥哥程颗共同从学于北宋著名学者周敦颐。二

    人的著作,由朱熏合编为《河南程氏遗书》及《外书》,其中属于他的有

    《语录》、《伊川文集》、《经说》、《易传》等。

    童王■■匪舀

    潞国太师:北宋宰相文彦博,被封为潞国公,所以称潞国太师。

    题其墓:在程颖的墓碑上题字。

    明道先生:程颖,字伯淳,世人称他为明道先生。

    所以:原因,情由。

    圣人:这里的圣人指尧、舜、禹、汤、周文王、武王、周公等一些古代

    圣王。宋代理学家认为,周公死后,圣人之道不能实行,天下大乱,所以

    才有孔子出来继承维护圣道,使之不致失传。

    圣人之学不传:宋代理学家认为,孟子从孔子那里继承了圣人之

    学,但孟子死后圣人之学就失传了。

    犹:仍然。

    得以:能够。

    以淑诸人:使别人获益。淑,通“叔”,取,受益。

    传诸后:传授给后人。

    贸贸焉:昏玻糊涂的样子。

    莫知所之:不知走到哪里去,意思是失去了目标和方向。之,到……

    去。

    人欲:人的各种欲望。

    肆:肆虐,泛滥。

    天理‥宋代理学家把仁、义、礼、智等伦理道德看作是永恒的客观法

    则,称为“天理”。

    千四百年之后:指孟子死后一千四百余年,程颗出生。

    不传之学:失传的圣人之学0

    73

    7

    9

    10

    旺!

    12

    13申华古苏文涟本 未裳.靡洼

    遗经:遣留的经典。

    觉斯民:使人民觉悟。

    天不芯遗:上天不愿意遗留。芯,愿惠,宁肯。

    哲人:智慧卓越的人。这里指程颗。

    早世:早死。

    示人‥展示给众人。意思是向众人讲解圣人之学。

    异端、邪说:指不合于圣人之道的思想学说。

    历古‥自古以来0

    18 沉迷:深重的迷惑0

    19 帝师:皇帝的老师,指文彦博。

    采众议:采纳众人的意见。

    如 为之称以表其墓:指称程颗为“明道先生”,并把这四个字题写在墓

    碑上0

    21 知所向:知道努力时方向0

    22 知所至:知道所要达到的目的。

    斯名之称情:这个名称与实情相符。指“明道先生”的称呼,与程颖

    的实际情况完全相符。

    豆:缔延,延续不断。

    勒石:刻石碑。

    元丰:宋神宗年号。

    乙丑:元丰八年,即公元1085年。

    王阳明 《大学问》一则

    国 蓝至

    《大学问》是王阳明于嘉靖三年在浙江稽山书院讲学时所写的文

    章,这里节选了其中的一段。“大学问”,就是有关《大学》的问题。《大学》

    原是《礼记》中的一篇,南宋的朱熏把它独立出来,与《中庸》、《论语》、《孟子》合编为四书。在《大学间》中,王阳明根据自己的哲学思想和政治

    见解对《大学》的内容作了新的解释。这里所选的一段,阐述了“以天地

    万物为一体”和“视天下犹一家”的道理,其中有些内容,对于身心遭德

    的修养有一定的益处0

    74申华古劳文费本 未梨.解洼

    干乍 者

    王阳明,即王守仁(1472-1528) ,字伯安,浙江余姚人,明朝著名的

    哲学家。曾在阳明洞讲学,学者称阳明先生,故又称王阳明。弘治年间中

    进士,先后担任刑部、兵部主事,督察院左金都御史、右副都御史,最后

    升任南京兵部尚书。在学术上他提倡心学,认为心是天地万物之主,心

    就是理, “心外无理,心外无物”。

    言主 秆

    大人:指有道德修养的人。

    以天地万物为一体:把天地万物当作一个整体。

    中国犹一人:整个中国就像一个人。犹,如同。

    形骸:形体,这里指人。

    小人:指没有道德修养的人。

    非意之也:不是有意去做的。

    其心之仁本若是:其内心所具有的仁德本来就是如此。

    莫不然:没有不是这样的。

    彼顾自小之耳:他们只是自甘为小人罢了。

    孺子:儿童。

    休惕测隐之心:惊惧怜悯之心。

    肢棘:恐惧发抖的样子。

    不忍之心:即同情怜悯之心。

    摧折:毁坏,折断。

    有生意:即有生命。

    根于:根植于,源于。

    天命之性:人生来就有的、由上天赋予的本性。

    灵昭不珠:清楚,明白,不昏暗。

    明德:光明的德性,仁善的德性。

    隘陋:狭隘浅陋。

    朱动于欲:没有产生私欲的念头。

    未蔽于私:没有被私欲所蒙蔽。

    剩害相攻:指被利害关系所左右0

    75

    6

    7

    81 0

    拂

    幼25262728`29 `申华古诗文黄本∴未巢.靡洼

    忿怒相激:受忿怒情绪的鼓动。

    械物记类:栈害生物,毁坏同类。

    夫为大人之学者:那些研究大人之学的人。

    本体:这里指本身所具有的东西。

    《诗经》一首 《伐檀》

    题 挥

    《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收周代诗歌305篇,分为

    “风(十五国风)”、“雅(大雅、小雅)”和“颂(周颂、鲁颂、商颂)”三大类。

    后世把《诗经》奉为儒家经典之一。《魏风》是十五国风的一部分,收集了

    春秋时期魏国(今山西丙城东北)地方的诗歌共七篇。《伐檀》是一首讽

    刺剥削者不劳而获的诗,表达了劳动人民对剥削者寄生生活的强烈憎

    恨和辛辣的嘲讽。

    言主 措

    坎坎:伐木的声音。

    伐檀:砍伐檀树。

    令:语气词。

    狰:语气词,下面两段的“猜”字与此相同。

    稼:耕种。

    稿:收获。

    胡:为什么。

    座:古代一个成年男子所耕种的田。“三百度”,是说很多家农民种

    回的收获。这里的“三百”是形容数量多,不是实数,下面两段的“三百

    亿”、“三百因”与此相同。

    狞、猎:打猎。

    悬:悬挂。

    疆:猪灌,一种小野单。

    彼:那个0

    76申华古梯文费本 未巢.解洼

    君子:这里指不劳而获的贵族。

    素餐:白吃饭不干活。“不素餐”,是故意用反话讽刺那些贵族。

    伐辐:砍伐檀木制作车轮的木辐条。

    亿:一说万万,一说十万。三百亿言其多。

    特:大的野兽。

    素食:与“素餐”同义。

    伐轮:砍伐檀木制作车轮。

    回:圆形粮仓。

    鹊:鸟名,即鹤捣。

    赊:晚餐、熟食。“素给”与“素餐”、“素食”同义。

    汉古诗一首

    国 !蓝≡

    这里所选的诗,是南朝梁代萧统所编《文选》中《古诗十九首》里的

    第十首,作者不详,也有人说是汉代枚乘的作晶。这首诗通过对织女忧

    伤思恋神情的描写,表达了对牛郎织女隔河相望却不能相会的深切同

    情。形象生动,感人至深。

    它主 择

    牵牛星:星座名,隔银河与织女星相对,俗称牛郎星。也指神话传说

    中的人物牛郎。

    河汉:指银河。

    女‥指织女星。也指织女。

    摧:举。

    素手:洁白的手。

    札札:织布机的声音。

    机抒:织布机上的梭子。

    终日不成章:意思是说,织女思念牛郎,无心织布,一整天也织不成

    锦缎。章,锦缎的图案0

    77

    O

    1

    8

    1

    'Ⅰ一

    3

    
    6

    7

    11一

    ''一

    '上一

    ‘上Ⅰ一申华古劳文费本 未巢.解洼

    泣游:眼泪。

    相去:距离。

    复几许:又有多远。意思是离得很近。

    盈盈:河水清澈晶莹的样子。

    脉脉:凝视的样子。

    曹植 《野田黄雀行》

    拇 赢捧

    这首诗以少年拔剑捎罗网救鸟雀的故事为比喻,抒写了作者不能

    帮助朋友解救危难的悲债情绪。

    干乍 者

    曹植(192-232) ,字子建,后人称为陈王或陈思王,三国时期著名

    的文学家。他是曹操的第三个儿子,曹查的同父异母弟。有《曹子建集》

    传世。

    主主 稗’

    悲风‥凄厉的风。

    利剑:比喻权势。

    结友何须多:何必结交许多朋友。

    篱:篱笆。

    鹤‥鹊鹰,也叫鹊子,蛰乌。

    自投罗:自己投入罗网。罗,捕鸟的罗网。

    罗家:指张罗网捕雀的人。

    飞飞:形容黄雀轻快飞走的样子。

    摩苍天:指黄雀高飞,直插苍天。摩,接触。

    78中肇古诗文赏本∴未巢.解洼

    李自 《黄鹤楼送盂浩然之广陵》

    耙 J捧

    这是一道送别诗。全诗通过景物的描绘抒写了作者与朋友依依惜

    别的深情。

    干乍 者

    李白(701-762) ,字太自,自号青莲居士,唐代著名诗人。他祖籍陇

    西成纪(今甘肃天水) ,先世在隋末因罪迁徒到中亚,幼时随父亲迁居绵

    州彰明青莲乡(今四川绵阳县附近)。李自的诗与桂甫齐名,诗风豪放俊

    逸,极富浪漫色彩。有《李太白集》传世。

    蛀 稠士

    黄鹤楼:故址在今湖北武汉市蛇山的黄鹊矾头。

    孟浩然:唐代诗人。

    之广陵:到广陵去。广陵即今江苏扬州市,唐时为广陵郡。

    故人:朋友,指孟浩然。

    西辞‥孟浩然是从西向东行,所以说“西辞”。

    烟花:指春天繁华的景象。

    孤帆远影碧空尽:惠思是只见一叶帆船远远地消失在天尽头。

    天际:天边。

    韦应物 《滁州西涧》

    耙 孺

    这首诗是韦应物任滁州刺史时所作。滁州,即今安徽滁县。全诗捕写

    西涧春色和野渡雨景,意境清新闲推,宛如一幅图画展现在读者面前。

    79

    3申华古苏文费本∴未弟.解洼

    干乍 者

    韦应物(737一约792) ,长安(今陕西西安)人,唐代诗人。早年曾担

    任唐玄宗官廷“三卫郎” ,后读书中进士。曾相继担任滁州、江州、苏州刺

    史。

    言主 抒

    深树:山林深处的树上。

    自居易 《钱塘湖春行》

    题 赢撂

    这首诗是白居易任杭州刺史时所作。钱塘湖即西潮,在今杭州市

    西。全诗描写西湖雨后春色,似有一股清气沁人心脾,读来使人如临其

    境。

    「乍 者

    自居易(772-846) ,字乐天,晚年号香山居士,祖籍太原,后迁居下

    邦(今陕西渭南县) ,唐代著名诗人。贞元十六年中进士,历任翰林学士、左拾遗、左赞善大夫、江州司马、中书舍人、杭州刺史、苏州刺史,最后官

    至刑部尚书。有《白氏长庆集》传世。

    言主 稗

    孤山寺‥西湖的后湖与外湖之间有孤山,山上有寺,称为孤山寺。

    贾亭:一名贾公亭,是贞元年间杭州刺史贾全在西湖所造。

    初平:雨后刚刚平静。

    云脚:接近地面的云气,常常出现在雨前或雨后。

    新燕:刚刚飞来的燕子0

    80申华古肄文费本 未梨.解洼

    乱花‥遍地盛开的各种花。

    迷人眼:使人眼花绦乱。

    白沙堤:即西湖上的白堤。

    李贺 《金铜仙人辞汉歌》

    国 重涩

    这是一首咏史诗,大概是李贺辞官离京赴洛阳时所作。诗人借魏明

    帝把汉代的金铜仙人迁离长安的故事,以第一人称也就是金铜仙人的

    口吻,抒发了自己寓开京都的悲愁。

    干乍 者

    李贺(790-861) ,字长吉,福昌(今河南宜阳)人,唐代诗人。曾担任

    奉侍郎,是个从九品的小官。二十七岁时抑郁而死。李贺的诗富于想像

    力,用词讲究瑰奇怪诞,现存有二百四十一首,收在清人王琉所注的《李

    长吉歌诗》中。

    墨王■■臣害

    金铜仙人:是西汉长安建章宫内承接露水的铜柱。汉武帝时立,高

    二十丈,上有仙人高举手掌,托着承露盘以储存露水。据说汉武帝认为

    喝了这露水可以长生不老。

    辞汉:辞别汉宫。

    茂陵:汉武帝刘彻的陵墓,在今陕西兴平县东北。

    秋风客:悲秋之人。刘彻生前曾写过《秋风辞》,这里“秋风客”指刘

    彻。

    夜闻马嘶晓无迹:指刘彻的幽魂进入汉官,夜里似乎还听到他的马

    嘶声,但早晨却不见他的踪迹。

    画栏:画有花纹图案的栏杆。

    悬秋香:指秋天桂花的芳香四处飘散0

    81申华古肄文赏本∴未弟.解洼

    三十六宫:西汉长安有宫殿三十六所。

    魏官:指来拆迁金铜仙人的魏朝宫吏。

    指千里:向千里以外的魏都邯城进发。

    东关:指长安东门。

    酸风:刺眼使人落泪的冷风。

    空将汉月出宫门:是说金铜仙人只携带了旧时的月光出官而去。

    将,携带0

    10

    忆君清泪如铅水:是说金铜仙人因眷恋旧时君主而伤心落泪。铅

    水,指金铜仙人流出的眼泪沉重如铅水。

    Ⅱ 衰兰送客咸阳道‥是说在东去的路上,只有衰败的兰花为金铜仙人

    送行0

    13

    携盘独出月荒凉:是说金铜仙人瓢独地携带承露盘出门而去,身后

    的月光洒落,一片荒凉0

    14 渭城:本指咸阳,这里指长安。

    苏辅 《水调歌头》

    耙 赢阵

    这首词是中国文学史上久负盛名的佳作。词中反映了作者由幻想

    游仙超脱凡尘转变为热爱人世生活的过程,体现了一种面对现实生活

    中的种种缺憾而仍然豁达乐观的精神。

    干乍 者

    苏拭(1036一Ⅱ01),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今四川眉山)

    人,北宋著名文学家。嘉粘年间进士,历任地方官吏,卓有政绩。他在文

    学的几个主要方面都有杰出的成就。尤其是他的词作,一反当时缔靡纤

    弱的凤尚,开创了豪气四溢、高远奔放的新风格,成为豪放词派的创始

    人,对后世文学的发展影响极深。

    82中华古肄文诺本∴未第.解洼

    墨王■■臣斋

    .水调歌头:词牌名。

    把酒:持酒,端着酒杯。

    琼楼玉宇:指月中的官殿。

    不胜寒:非常寒冷。胜:承受,禁得住。

    弄清影:指在月下起舞,影子随人而动。

    转朱阁:月光照遍了华美的楼阁。

    低绅户:月光低低地透过雕花的门。

    照无眠:照着有心事而不能安眠的人。

    何事偏向别时圃‥意思是月亮为什么偏偏要趁人们离别、孤独的时

    侯变圆呢?

    古难全:自古以来就难以完美。

    蝉娟:颜色美好的样子,这里指月光。

    周邦彦 《兰陵王》

    耙 赢捧

    在这首词里,作者借送别抒发了自已客居京师孤独抑郁的心情。

    干乍 者

    周邦彦(1056一Ⅱ21),字美成,自号清真居士,钱塘(今浙江杭州)

    人。宋代诗人。曾长期担任州县间的官职。有《片玉集》传世。

    壹主∴∴'膏

    兰陵王:词牌名。

    柳阴直:长堤上柳树的阴影连成一条直线。

    烟里丝丝弄碧:意思是,在烟气的笼罩中,嫩绿的柳丝随风起舞0

    83

    1

    _

    213

    14

    申华古劳文费本 未第.解洗

    隋堤‥指隋肠帝在沛河一带所修的堤岸。

    送行色:送行的情景。

    京华倦客:作者长久客居京城,感到厌倦。京华,京城,京师。

    长亭:古代在择路上十里设一长亭,五里设一短亭,供行人休息,也

    是送别的地方。

    年去岁来:指一年又一年。

    应折桑条过千尺:古人送行,多折柳枝赠别。这句是说作者经常送

    别亲友,为离愁所苦。桑条,指柳枝。

    酒趁哀弦:伴随着哀愁的弦乐声饮酒。

    离席‥离别的酒席。

    梨花榆火催寒食‥旧历清明的前二日是寒食节,这一天有禁火的风

    俗,节后再取新火点燃。唐宋时期,朝廷在清明这一天取榆柳的火赠给

    百官,即此句所说的“榆火”。这句是点明饯别之时正是梨花盛开,将近

    寒食节的时侯。

    一箭风快:顺风船快行如箭。

    半篙:指撑船的竿一半没入水中。

    波暖:指水已经变得温暖。说明时令已接近暮春。

    数挥:指几个择站的路程。

    望人在天北:回头望迷行的人已经远在天北。

    恨堆积:离愁别恨越积越多。

    别浦:迷别的渡口。

    蔡回:水波回旋。

    津攫:指玛头上守望的处所。

    春无极:春色无边。

    月谢:月光下的楼台。

    露桥:沽满露水的桥。

    84中华古诗文费本∴未梨.解洼

    张孝祥 《念奴娇●过洞庭》

    题 鬼捧

    这首词是张孝祥受人陷害被免职后,路过洞庭湖时所作。作者在描

    写洞庭景色的同时抒发了自己“表里俱澄澈”的坦荡胸怀,并以“肝肺皆

    冰雪”的词句表达了内心的高洁忠贞。

    干乍 者

    张孝祥(Ⅱ32一Ⅱ69),南宋词人,字安国,号于湖居士,历阳乌江

    (今安徽和县)人。曾担任中书舍人、领建康留守及广南西路、荆湖北路

    安抚使等官职。他的诗词以雄浑著称。有《于湖集》、《于湖词》传世。

    言主 择

    念奴娇:词牌名。

    洞庭‥湖名,在湖南岳阳县西。

    青草‥湖名,在岳阳西南,与洞庭湖相通。

    玉鉴琼田:形容咬洁的湖水。玉鉴,玉镜。琼田,玉田。

    三万顷:极言湖面的广阔。

    素月分辉:指月光明亮咬洁。

    明河:银河。

    悠然:从容闲适的样子。

    岭海:今广东、广西地区。

    经年:过了一年。指作者担任广南西路经略宣抚使的事情。

    肝肺皆冰雪:指自己内心光明磊落,像冰雪一样洁净。

    短发萧骚.:头发稀少。

    稳泛沧浪空阔‥指稳稳地在宽广宁静的水面上泛舟。沧浪,形容大

    水弥漫的样子。

    尽吸西江:指吸尽西江之水当作酒。西江,这里指长江。

    细斟北斗:把北斗星当作酒器舀酒喝。北斗星形状像酒斗,所以被

    想像为酒器。细斟,指小口细细品尝。

    扣舷:敲击船舷0

    85

    1

    3

    4

    5

    6

    8

    9

    10

    啊6

    中华古肄文费本∴未巢.解洼

    元好问 《水调歌头●与李长源游龙门》

    蚂 鼻捧

    这首词是作者与友人游龙门山时所作,表现了作者希望远离尘世,纵情山水,溶人自然的心情o

    mF∴ i窘.

    元好问(1190-1257) ,字裕之,太原秀容(今山西忻县)人。自号遗

    山山人,世称元遗山。他是金代最杰出诗人,诗风沉雄悲壮。有《遗山集》

    传世。

    言i 抒

    水调歌头:词牌名。

    滩声:水击滩石发出的声音。

    荡高壁:在高高的山壁间回荡。

    神光牛背:典出《世说新语●雅量》,晋人王衍说自己风神英俊,受

    辱之后不至与他人计较。这里是对友人李长源的劝慰。

    春风马耳,语出李白《答王十二寒夜独酌有怀》,比喻对外界的议论

    充耳不闻或无动于衷。

    未受二毛侵:指青山仍然一片葱绿,没有枯黄衰败。二毛本义指老

    年人须发花白,这里指出现枯叶。

    龙门:龙门山,在今洛阳城南。

    佳处:风景优美的去处。

    丝与竹:古代的弦乐器和管乐器,这里泛指乐器。

    86中华古劳文费本∴未策.篇洼

    丘处机 《无俗念.灵虚官梨花词》

    拽 赢撂

    这是一首咏物词。作者借歌咏芳香清白的梨花,表达了对道教孤高

    清绝、寂静无为境界的追求。

    1乍 者

    丘处机(Ⅱ48-1227) ,字通密,号长春子,登州栖霞(今山东栖霞)

    人。金、元时的通士,道教全真道龙门派的创始人,王重阳七大弟子之

    ゜

    蛀 秆

    无俗念:词牌名。

    浩荡:规模宏大的样子。

    寒食梨花时节:指寒食节前后梨花盛开的时侯。

    白锦无纹:形容梨花像白色的锦缎,没有褐皱。

    香烂漫:香气四溢。

    堆雪:形容洁白的梨花盛开像堆积起来的雪。

    浮光:反射的光。

    骑霜:密集浓郁的样子。

    溶溶月‥形容月光荡漾。

    烂银霞照通彻:月光像银白闪亮的云霞一样照得通彻透明。

    姑射真人:指神仙。《庄子●遇迢游》中说:在姑射山土有神人居住,所以后世诗文中常以“姑射”为神仙或美人的代称。

    天姿灵秀:天生聪明美丽。

    意气舒高沽:展现出高洁的精神气概。

    浩气清荚:正直之气清洁明净。

    卓宰:超群出众。

    瑶台:传说中神仙居住的地方。

    洞天:道教所说神仙居住的地方,意思是洞中别有天地。

    清绝:美妙到极点0

    87

    叠

    3

    4

    6 一申华古诗文费本.未巢

    ∴∴士

    夏 公元前21世纪一公元前16世纪

    商 公元前16世纪一公元前¨世结

    西周 公元前出雕己一公元前机年..∵ 公乖 二公 春秋 乃9年 早卢

    ∴∴

    马1二.

    维 烹 5年一公元前 玉

    2社年 ′

    公

    公 熏

    ∴厅∵

    告 ∴丁

    ∵∵

    钙 泰 牵∴二

    三

    亩 荤 峙奉∴ .

    三

    .

    ∵

    ーー ',∴

    .∴

    ∵

    公寿‘∞0拿

    ∴ ∴∴

    ∵ ∴∵∵ 一∵墅乖 丁 二∴∴∵

    ∴ 三 赣 三 ( ∵

    ∴

    ∴ 辩 二

    ∵

    章 骤 鳖

    轻

    ∴∴∵

    .∴、 ∴

    三

    ∵ 帛

    方!

    ∴∴ ∵

    热 ∴ 款

    ≒污 ∴

    ∴ 三

    . 、∴∴ ∴∴二` ∴∴∵∵∴∴

    ∵∴

    ∵ 酌

    襟

    ∴三士∵

    ∴ 汪

    翟

    }

    ∵

    ∵ 堕

    ÷黍 ∴

    .解

    隧

    ' 嫩申_.加羔

    ∴∴ ∴

    ∴

    ∵ ∴ 粤

    羹骤 搂 .

    ' 仙

    二

    ( 常

    霸 窥

    ∵、擞碑 ∴ 满 剪 ∴∴.三一∴∴

    堕 凝 |

    二 二 掇 弘

    ÷ ∵∴ 二 三

    缴

    二 缨 7

    厅 二 三 ∴ 三

    ∴

    .

    ∴ 攒 三,、∴∵

    ∵-一三≦

    高∴¨薯闪 ∴∴ 寒

    |缨 檄

    斟,韶隧. 三∴∴

    . ￣三∴

    挞 疆蹬

    ∴

    三二÷二毒

    88中华古涝文诺本.未巢

    年蠢

    赣l 〈诗纱(前1←前6世纪)

    赣2 孔子(前朔一前479)

    赣3 老子(约略与孔子同时)

    赣4 〈左传〉(战国中期)

    漾5 孟子(约前372一前289)

    赣6 庄子(约前369一前286)

    赣7 苟子(约前313一前238)

    赣8 吕不韦(约前290一前2剂

    赣9 〈礼记)(战国至西汉)

    赣10汉古诗(汉代)

    赣¨诸葛亮(18←规)

    苇憋12曹植(192-2吻

    三漾13李白(删一舵)

    ゝ漾14韦应物(737-约桃)

    赣15白居易(″2-846)

    赣“李贺(柳一816)

    丰漾张载(1毗一1)

    赣18程颐¨33-…)

    赣19苏拭即36一…)

    赣20周邦彦仰6-1团

    赣21张孝祥(…2一…9)

    赣22元好问(…0一雌7)

    赣23丘处机(Ⅱ48-雌7)

    掌憋24王阳明(团2一诽8)

    一

    一

    89懒本

    《论语》三章

    《老子》二章

    《孟子》二则

    《庄子》一则

    《苟子》一则

    《左传》一则

    申华古诗文费本 未第

    茅目攫本一览

    《论语译注》 杨伯峻译注

    《老子注译及评介》 陈鼓应著

    《孟子正义》 焦循撰

    《庄子集释》 郭庆藩辑

    《苟子简释》 梁启雄著

    《春秋经传集解》 杜预集解

    中华书局,1980

    中华书局,1984

    中华书局,1987

    中华书局,1961

    中华书局,1983

    上海古籍出版社,1988

    《吕氏春秋》一则 《吕氏春秋校释》 陈奇默校释 学林出版社,1984

    《礼记》一则 《十三经注疏》 阮元校刻 中华书局,1980

    诸葛亮《前出师表》 《诸葛亮集》 以中学教材参校 中华书局,1960

    张载《西铭》 《张载集》 章锡踩点校 中华书局,1978

    程颐《明道先生墓表》 《二程集》 中华书局,1981

    王阳明《大学问》一刺 《王阳明全集》 王守仁撰 上海古藉出版社,1992

    《诗经》一首 《诗经注析》 程俊荚 蒋见元著 中华书局,1991

    汉古诗一首 《先秦汉魏晋南北朝诗》 速钦立辑校 中华书局,1983

    曹植《野田黄雀行》 《先秦汉魏晋南北朝诗》 速钦立辑校

    中华书局,1983

    李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 《李太白全集》 以中学教材参校

    中华书局,1977

    韦应物《滁州西涧》 《全唐诗》 中华书局,1960

    白居易《钱塘湖春行》 《白居易选集》 王汝粥选注 以中学教材参校

    上海古籍出版社,1980

    李贺《金铜仙人辞汉歌》 《李贺诗集》 叶慧奇疏注

    人民文学出版社,1959

    苏拭《水调歌头》(明月几时有) 《苏拭选集》 王水照选注

    以中学教材参校 上海古籍出版社,1984

    周邦彦《兰陵王》(柳阴直) 《全宋词简编》 唐圭肆选编

    上海古藉出版社,1986

    张孝祥《念奴娇.过洞庭》 《全宋词简编》 唐圭肆选缩

    上海古籍出版社,1986

    元好问《水调歌头.与李长源游龙门》 《全金元词》 唐圭肆编

    中华书局,1979

    丘处机《无俗念.灵虚宫梨花词》 《全金元词》 唐圭肆编

    中华书局,1979

    90个人鲁诧总策划:陈趣光

    总创意:贼士和

    本纂工佑人局

    篇目初选:程郁缀等

    特邀主持:强 呈

    挪 力

    洼释题解洼音:萤洪剩

    对照年表:董洪剩

    版本一览:强 盂

    袋帧版式:陈卫和

    复 审:松￣龋

    徐 植

    终 审:陈趟光

    张文定

    法律顾问:高朋律师事务所

    图书在版编目(cIP)数据

    中华古诗文读本:未集中国青少年发展基金会社

    区与文化委员会编.一北京‥北京大学出版社,1999. 8

    (中华古诗文经典诵读系列)

    ISBN 7-301 -04160-8

    L中.‥ Ⅱ.中... Ⅲ.(D古体诗一中国一古代

    一选集②古典散文一中国一选集 Ⅳ.m25.4

    中国版本图书馆CIP数据核字(1999)第13220号

    书 名:中华古诗文读本.末集

    着作责任者,中国青少年发展塞金会社区与文化委员会

    地 址:北出出四城区裕民东路5号瑞得大厦8层10仰2

    责任编辑:杜若明

    标准书号: IsBN7-301-04160-8c.Os32

    出 版 者:北京大学出版社

    地 址‥ 北京市海淀区中美村北京大学校内 100871

    印 刷 者:煤炭工业出版社印刷厂印刷

    发 行 者:北京大学出版社

    经 销 者:新华书店

    850ר68 32开本 3.12s印张 56千字

    1999年8月第一版 1999年8月第一次印刷 ......