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基本信息:
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书名: 中国哲学简史
作者: 冯友兰著;涂又光译.
出版社/出版时间: 北京:北京大学出版社,2010.82010-07-31
国际标准书号: 978-7-301-17395-4
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目录简介:
- 扉页
图书在版编目(CIP)数据
自序
第一章 中国哲学的精神
哲学在中国文化中的地位
中国哲学的问题和精神
中国哲学家表达自己思想的方式
语言障碍
第二章 中国哲学的背景
中华民族的地理背景
中华民族的经济背景
“上农”
“反者道之动”
自然的理想化
家族制度
入世和出世
中国的艺术和诗歌
中国哲学的方法论
海洋国家和大陆国家
中国哲学中不变的和可变的成分
第三章 各家的起源
司马谈和“六家”
刘歆及其关于各家起源的理论
对刘歆理论的修正
第四章 孔子:第一位教师
孔子和《六经》
孔子作为教育家
正名
仁、义
忠、恕
知命
孔子的精神修养发展过程
孔子在中国历史上的地位
第五章 墨子:孔子的第一个反对者
墨家的社会背景
墨子对儒家的批评
兼爱
天志和明鬼
一种似是而非的矛盾
国家的起源
第六章 道家第一阶段:杨朱
早期道家和隐者
杨朱的基本观念
杨朱基本观念的例证
《老子》、《庄子》中的杨朱思想
道家的发展
第七章 儒家的理想主义派:孟子
人性善
儒墨的根本分歧
政治哲学
神秘主义
第八章 名家
名家和“辩者”
惠施的相对论
公孙龙的共相论
惠施学说、公孙龙学说的意义
第九章 道家第二阶段:老子
老子其人和《老子》其书
道,无名
自然的不变规律
处世的方法
政治学说
第十章 道家第三阶段:庄子
庄子其人和《庄子》其书
获得相对幸福的方法
政治、社会哲学
情和理
获得绝对幸福的方法
有限的观点
更高的观点
更高层次的知识
神秘主义的方法论
第十一章 后期墨家
关于知识和名的讨论
关于“辩”的讨论
澄清兼爱说
辩护兼爱说
对其他各家的批评
第十二章 阴阳家和先秦的宇宙发生论
六种术数
《洪范》所讲的五行
《月令》
邹衍
一套历史哲学
《易传》中的阴阳学说
第十三章 儒家的现实主义派:荀子
人的地位
人性的学说
道德的起源
礼、乐的学说
逻辑理论
论其他几家的谬误
第十四章 韩非和法家
法家的社会背景
韩非:法家的集大成者
法家的历史哲学
治国之道
法家和道家
法家和儒家
第十五章 儒家的形上学
事物的原理
万物生成的“道”
万物变化的“道”
中和
庸常
明诚
第十六章 世界政治和世界哲学
秦统一前的政治状况
中国的统一
《大学》
《荀子》的折中趋势
《庄子》的折中趋势
司马谈、刘歆的折中主义
第十七章 将汉帝国理论化的哲学家:董仲舒
阴阳家和儒家的混合
宇宙发生论的学说
人性学说
社会伦理学说
政治哲学
历史哲学
对《春秋》的解释
社会进化的三个阶段
第十八章 儒家的独尊和道家的复兴
统一思想
孔子在汉代思想中的地位
古文学派和今文学派之争
扬雄和王充
道家与佛学
政治社会背景
第十九章 新道家:主理派
名家兴趣的复兴
重新解释孔子
向秀和郭象
“道”是“无”
万物的“独化”
制度和道德
“有为”和“无为”
知识和模仿
“齐物”
绝对的自由和绝对的幸福
第二十章 新道家:主情派
“风流”和浪漫精神
《列子》的《杨朱》篇
任从冲动而生活
情的因素
性的因素
第二十一章 中国佛学的建立
佛教的传入及其在中国的发展
佛学的一般概念
二谛义
僧肇的哲学
道生的哲学
第二十二章 禅宗:静默的哲学
禅宗传述的宗系
第一义不可说
修行的方法
顿悟
无得之得
第二十三章 新儒家:宇宙发生论者
韩愈和李翱
周敦颐的宇宙发生论
精神修养的方法
邵雍的宇宙发生论
事物的演化规律
张载的宇宙发生论
第二十四章 新儒家:两个学派的开端
程颢的“仁”的观念
程朱的“理”的观念的起源
程颐的“理”的观念
处理情感的方法
寻求快乐
第二十五章 新儒家:理学
朱熹在中国历史上的地位
理
太极
气
心、性
政治哲学
精神修养的方法
第二十六章 新儒家:心学
陆九渊的“心”的概念
王守仁的“宇宙”的概念
“明德”
良知
“正事”(格物)
用敬
对佛家的批评
第二十七章 西方哲学的传入
对于新儒家的反动
孔教运动
西方思想的传入
西方哲学的传入
第二十八章 中国哲学在现代世界
哲学家和哲学史家
战时的哲学著作
哲学的性质
人生的境界
形上学的方法论
附件资料:
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- 中医现代化的哲学根据
- 《哲学的故事》威尔·杜兰特.epub
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- 糖尿病友的养生哲学 .doc
- 《津通识读本:政治哲学与幸福根基》.mobi
- 西方哲学简史-伯特兰罗素.pdf
- 《世界观:现代人必须要懂的科学哲学和科学史》 (原书第3版) ([美] 理查德 · 德威特).pdf
- 《谢林与现代欧洲哲学》.pdf
- 中国哲学之精神及其发展.pdf
- 01001-《民国丛书第一编001册:哲学与生活》艾思奇.pdf
- 《哲学家们都干了些什么》 - 林欣浩.pdf
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