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编号:118994
《黄帝内经(全二册)》.epub .pdf .txt
基本信息：
    书名： 黄帝内经（全二册）--传世经典 文白对照 (中华经典名著全本全注全译丛书)
    作者： 姚春鹏
    出版社/出版时间： 中华书局2012-02-29
    国际标准书号： asin:B00MGB4BI8
    电子版包括 .epub .pdf .txt等格式：
    《黄帝内经(全二册)》中华经典名著全本全注全译丛书.epub 文件 641 KB,
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图书简介：
        [传世经典 文白对照］黄帝内经 姚春鹏 译 中华书局
        出版说明
        《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇。《黄帝内经》之名最早见于《汉书·艺文志·方技略》。该书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，作者似乎就是黄帝和岐伯等人。但正如《淮南子·修务训》所云：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。”所以黄帝、岐伯等显系托名。现在多数学者认为《内经》非一人所作而是集体、多人长期努力的结晶。它也不是初创之作，而是经过编纂的作品。成编时间大约从春秋战国至两汉之间。
        《内经》成编后，《素问》和《灵枢》既有同时传世者，也曾分别流传。张仲景写作《伤寒杂病论》时曾利用过《素问》和《九卷》。《九卷》即《灵枢》。晋人皇甫谧撰《针灸甲乙经》则几乎辑录了《素问》和《九卷》的全部文字。现在可见到的最早注本就是唐代王冰的《重广补注黄帝内经素问》，但其原书也已亡佚。现在见到的是经宋人林亿和高保衡整理过的，称为《次注》。到明清时期为《素问》作注的就较多了。著名的有马莳的《黄帝内经素问注证发微》，吴昆的《吴注黄帝内经素问》，张志聪的《黄帝内经素问集注》，高世栻的《素问直解》等。《灵枢》历史上一直以《九卷》之名流传。至宋史崧始以“家藏旧本《灵枢》九卷”“参对诸书”整理成《灵枢》的定本，称为《黄帝内经灵枢经》，流传至今。马莳的《黄帝内经灵枢发微》是《灵枢》最早的注释本。把《素问》和《灵枢》合编注释的有明代张景岳的《类经》。
        《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍，但其内容又不仅限于医学，而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。我国古代并不把医学看成是孤立的为医学专家所垄断的专门学问，而是把它放在天地自然和社会文化的大视野中来思考的。所谓“道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。《内经》医学著述写作于诸子百家学术争鸣的年代，与诸子之学相互倡和，对诸子学多有吸收，并深受其影响。从《内经》文本看，黄老道家，《周易》与《内经》关系最紧密。如老子的无为思想，庄子的真人、至人、圣人、贤人人格，在《内经》的很多篇章中出现，《内经》多处引用《老子》、《庄子》中的语言。可以说，在价值观上，《内经》与黄老道家是一致的。这也是《内经》托名黄帝的内在根源。《周易》的“象数”思维是《内经》理论体系的核心方法。脏象学说、十二经脉理论与《周易》有着渊源关系。《周易》的观象论、制器尚象论导出了医学上的藏象学说。《周易》对阴阳的太少划分、八卦的三爻论及天地人三才论，成为医学三阴三阳、十二经脉理论的依据。另外，儒家的中庸、中和，“有诸内必形诸外”以及重“本”的观念等也都是《内经》医学的重要观念。
        中华民族是有着悠久历史传统，创造了光辉灿烂的文化，富有伟大智慧的民族。我们祖先所创造的文化是与以西方文化为代表的现代文化不同的另一种文化。这种文化虽然在强势的西方文化面前有其劣势，但另一方面，又是富有相当智慧的文化。在一定意义上代表了人类未来的发展方向。当然，随着中国近百年来的现代化运动，我们祖先所创造的文化已经越来越远去了，现代的中国人已经不太理解我们传统的文化和思维方式了。这影响了我们阅读和理解古人的作品，阻碍了我们与先人的心灵交通。
        阅读中国文化的经典，首先要排除现代思维定势的干扰，进入古人的思维之中，才可能理解经典的本来意蕴。
        天人合一的天人相应观。天人问题是中国古代哲学的基本问题，《内经》持天人相应的观点。天人相应的基本内涵是人由天地之气所化生，人的生命活动取决于天地自然的变化规律，人也应该主动地去顺应天地自然的变化规律。顺应天地自然对养生和治病有着特别重要的意义。
        天地万物由一气所化。中国古人认为气是宇宙和生命的本源，人与天地万物都由气所化生。天与人之间之所以存在着相应的关系，源于天人一气。气是沟通天人万物的中介。气是人与万物生死存亡的根据，是生命的本质。在气论自然观的宇宙图景中，整个宇宙是一个大生命体，是由气所推动的大化流行过程。就人来说，生命取决于气，宝气、养气、调气是养生和治病的根本要求。
        阴阳五行是中医学认识世界的基本框架。古人认为作为天地万物本源的气或称元气，具有运动化生的本性。气的运动展开为阴阳五行，阴阳五行之气是世界的基本结构。整个世界就是以气为内在本质，以阴阳五行为外在形态表现的动态统一系统。万事万物通过阴阳五行联系为一个统一的整体。
        形神统一，重神轻形，是中医区别于西医的基本特征。古人认为，天地万物由气所化生，具体说来，是由在天之气（阳气），和在地之形（阴气）合和而成。就人来说则是形神合一。神是气之功能的极致表现，神本质上也是气。人的生命活动虽然要以形体为依托，但终究以气为本质，气在生命存，气去生命亡。所以中医在生命观上重气轻形。最佳的生理状态应该是形气相得，在病理状态下则是气胜形则生，形胜气则死。
        阴阳和平是中医学最高的价值追求。追求宇宙万物的和谐是中华民族的永恒价值观。《内经》认为阴平阳秘是生命存在的前提。在养生上，调和阴阳，达到和同筋脉，气血皆从，内外调和是养生的最终目标。人之所以生病，根本原因就是气血阴阳的逆乱失调，所以中医的具体治疗原则虽有很多，但都以平调阴阳气血为最后目的。
        取象运数比类是中医思维的基本方法。这一思维方法肇始于上古，形成于《周易》。在中医学和其他传统学科中得到了运用和发展。象是物象，事物显现于外的形象，观是对物象的观摩、研究。古人认为万物皆由阴阳五行之气所化生，相同的气所生之物具有相同或类似的作用功能和形象，彼此之间具有特别的亲和力，所谓“同气相求”、“同类相动”。古人就是以此为根据归类划分事物，作为认知基础的。《内经》根据五行把万物归为五大类。运数就是运用天地之数作为认知世界的纲领。《内经》所重视的是一至九这九个数。“天地之至数，始于一而终于九焉。”运数思维使《内经》能够运用一个简单的框架来认知复杂的世界及人体生理病理现象；取象思维使《内经》根据同象归并的原则类分事物，并认知事物之间的相互作用和联系。取象运数思维是《内经》建立医学理论体系的核心思维方法，也是其后中医学家运用中医理论认识疾病、认识药物的基本思维模式。
        《内经》理论体系包含着丰富的思想内容，古今学者对《内经》理论体系所包含的内容从不同角度有不同的划分，明代医家张景岳在《类经》中则将《内经》理论体系划分为：摄生类、阴阳类、藏象类、脉色类、经络类、标本类、论治类、疾病类、针刺类、运气类和会通类，共计十一类。最后的会通类属综合类，不构成理论体系的内容，实际上是十类。现代中医学者从不同的分类角度，运用不同的方法，得出的结论就更多了。这里不再一一说明。这里要说明的一点是从唐代的王冰开始到明代的张景岳都把养生内容列为《内经》医学理论之首，是十分有见地的。在中国古代先哲看来，只有对天地宇宙有一个正确的认识，养成高尚的道德人格，建立一种合理的生活方式，才是保持身体健康，免除疾病缠绕的关键所在，才是“跻斯民于仁寿”的恒久之道。至于得病之后的治疗则是不得已而为之的下策。《老子》曾说：“夫唯病病，是以不病。”《内经》倡导“治未病”的积极养生思想。认为“病已成而后药之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？！”
        本书根据丛书出版要求，对《素问》和《灵枢》的全文进行了现代语译，希望读者朋友通过阅读本书能够对《黄帝内经》及中医学有个比较全面的概要了解，为进一步学习打下基础。
        姚春鹏 2012年1月1日 于曲阜师范大学日照校区静远斋
        目录
        扉页
        出版说明
        黄帝内经上·素问
        重广补注黄帝内经素问序一
        重广补注黄帝内经素问序二
        卷一
        上古天真论篇第一
        四气调神大论篇第二
        生气通天论篇第三
        金匮真言论篇第四
        卷二
        阴阳应象大论篇第五
        阴阳离合论篇第六
        阴阳别论篇第七
        卷三
        灵兰秘典论篇第八
        六节脏象论篇第九
        五脏生成篇第十
        五脏别论篇第十一
        卷四
        异法方宜论篇第十二
        移精变气论篇第十三
        汤液醪醴论篇第十四
        玉版论要篇第十五
        诊要经终论篇第十六
        卷五
        脉要精微论篇第十七
        平人气象论篇第十八
        卷六
        玉机真藏论篇第十九
        三部九候论篇第二十
        卷七
        经脉别论篇第二十一
        脏气法时论篇第二十二
        宣明五气篇第二十三
        血气形志篇第二十四
        卷八
        宝命全形论篇第二十五
        八正神明论篇第二十六
        离合真邪论篇第二十七
        通评虚实论篇第二十八
        太阴阳明论篇第二十九
        阳明脉解篇第三十
        卷九
        热论篇第三十一
        刺热篇第三十二
        评热病论篇第三十三
        逆调论篇第三十四
        卷十
        疟论篇第三十五
        刺疟篇第三十六
        气厥论篇第三十七
        咳论篇第三十八
        卷十一
        举痛论篇第三十九
        腹中论篇第四十
        刺腰痛篇第四十一
        卷十二
        风论篇第四十二
        痹论篇第四十三
        痿论篇第四十四
        厥论篇第四十五
        卷十三
        病能论篇第四十六
        奇病论篇第四十七
        大奇论篇第四十八
        脉解篇第四十九
        卷十四
        刺要论篇第五十
        刺齐论篇第五十一
        刺禁论篇第五十二
        刺志论篇第五十三
        针解篇第五十四
        长刺节论篇第五十五
        卷十五
        皮部论篇第五十六
        经络论篇第五十七
        气穴论篇第五十八
        气府论篇第五十九
        卷十六
        骨空论篇第六十
        水热穴论篇第六十一
        卷十七
        调经论篇第六十二
        卷十八
        缪刺论篇第六十三
        四时刺逆从论篇第六十四
        标本病传论篇第六十五
        卷十九
        天元纪大论篇第六十六
        五运行大论篇第六十七
        六微旨大论篇第六十八
        卷二十
        气交变大论篇第六十九
        五常政大论篇第七十
        卷二十一
        六元正纪大论篇第七十一
        卷二十二
        至真要大论篇第七十四
        卷二十三
        著至教论篇第七十五
        示从容论篇第七十六
        疏五过论篇第七十七
        徵四失论篇第七十八
        卷二十四
        阴阳类论篇第七十九
        方盛衰论篇第八十
        解精微论篇第八十一
        附录
        刺法论篇第七十二
        本病论篇第七十三
        黄帝内经下·灵枢
        叙
        卷一
        九针十二原第一 法天
        本输第二 法地
        小针解第三 法人
        邪气脏腑病形第四 法时
        卷二
        根结第五 法音
        寿夭刚柔第六 法律
        官针第七 法星
        本神第八 法风
        终始第九 法野
        卷三
        经脉第十
        经别第十一
        经水第十二
        卷四
        经筋第十三
        骨度第十四
        五十营第十五
        营气第十六
        脉度第十七
        营卫生会第十八
        四时气第十九
        卷五
        五邪第二十
        寒热病第二十一
        癫狂第二十二
        热病第二十三
        厥病第二十四
        病本第二十五
        杂病第二十六
        周痹第二十七
        口问第二十八
        卷六
        师传第二十九
        决气第三十
        肠胃第三十一
        平人绝谷第三十二
        海论第三十三
        五乱第三十四
        胀论第三十五
        五癃津液别第三十六
        五阅五使第三十七
        逆顺肥瘦第三十八
        血络论第三十九
        阴阳清浊第四十
        卷七
        阴阳系日月第四十一
        病传第四十二
        淫邪发梦第四十三
        顺气一日分为四时第四十四
        外揣第四十五
        五变第四十六
        本脏第四十七
        卷八
        禁服第四十八
        五色第四十九
        论勇第五十
        背腧第五十一
        卫气第五十二
        论痛第五十三
        天年第五十四
        逆顺第五十五
        五味第五十六
        卷九
        水胀第五十七
        贼风第五十八
        卫气失常第五十九
        玉版第六十
        五禁第六十一
        动输第六十二
        五味论第六十三
        阴阳二十五人第六十四
        卷十
        五音五味第六十五
        百病始生第六十六
        行针第六十七
        上膈第六十八
        忧恚无言第六十九
        寒热第七十
        邪客第七十一
        通天第七十二
        卷十一
        官能第七十三
        论疾诊尺第七十四
        刺节真邪第七十五
        卫气行第七十六
        九宫八风第七十七
        卷十二
        九针论第七十八
        岁露论第七十九
        大惑论第八十
        痈疽第八十一
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