谈医者得气
 |
| 第1页 |
参见附件(625KB，1页)。
“得气”一词首见于《素问·离合真邪论》：“吸则内针，无令气忤，静以久留。无令邪布，吸则转针，以得气为故。”现称经气感应，是针刺过程中医患双方的同步感应，可分为医者得气和患者得气两部分。古今医家均对得气做了具体的论述，本文在此基础上阐述陈爽白老师对医者得气的认识。
1 对得气的理解
古代医家对医者得气的论述非常具体。如《灵枢·终始》描述为：“邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和”；窦汉卿在《标幽赋》中所说：“轻滑慢而未来，沉涩紧而已至……气之至也，如鱼吞钩饵之浮沉；气未至也，如闲处幽堂之深邃”。
强调“突然”：“如鱼吞钩饵之浮沉”，此句意指钓鱼时鱼食钩饵，鱼漂浮上水面或沉于水下的瞬间变化。陈老师在临床上体会到，在寻找得气区的过程中，针感的瞬间即突然变化，较针感的浮沉变化更容易被医者体会到，特别是初学者。正如《针灸大成》所说：“凡刺浅深，惊针则止”。
强调“滞涩”：在针刺过程中，医者快速将针刺入皮下，继而缓慢推进寻找得气区时，医者的针感是“轻滑慢而未来”“如闲处幽堂之深邃”，为尚未得气的感觉。当在正常深度内继续进针寻找得气区时，突然针下阻力增大，即“徐而和”“紧而疾”“沉涩紧”“针下沉紧、涩滞或针体颤动等”，为医者得气。古代语言表达为沉涩紧，现代语言中表达为沉紧、涩滞或针体颤动。因“滞”有停的意思，“涩”有难(阻力增大)的意思 ......
您现在查看是摘要介绍页，详见PDF附件(625KB，1页)。