摘要 喻嘉言《尚论篇》首创“阳明之表”一说。“阳明之表”是指太阳病证中略兼阳明证。“阳明之表”时太阳病的恶寒发热尚在、阴津未伤，故可用葛根。阳明经证、腑证时完全不恶寒、反发热，阳盛阴伤，纯属里证，故不能用葛根发汗劫伤津液。“阳明之表”的提出，解决了一个久悬不决的问题。即：阳明经以葛根为主药，如同少阳经以柴胡为主药一样，但为什么阳明经证、腑证俱不能应用葛根的道理所在。通读《尚论篇》，发现其在理论上常论及阴阳，治疗上讲究调治阴阳，喻嘉言已经把阴平明秘的概念，融会在《尚论篇》的字里行间。疾病尽管错综复杂，但究其本，只是一个变化着的阴阳失调的矛盾运动。“阳明之表”的创新思维的提出，体现了阴阳学说的科学性和灵活性，为《伤寒论》的研究开辟了新的视野。

    关键词 阳明之表 尚论篇 喻嘉言 创新点 阴阳学说

    《尚论篇》亦称《尚论张仲景伤寒论重编三百九七法》，由清·喻嘉言所著。他首创“阳明之表”一说。现将“阳明之表”的学术思想总结于下。

    1 何为“阳明之表”

    太阳经症状之中，略带有阳明经症状者，称为“阳明之表” ......