敏求多艺赞
关键词：何任 绘画书法 医话
何任先生作为我国首届国医大师，长期从事诊疗、教学和相关的科研工作，取得了非凡的建树。何老精于翰墨文化，是当代具有很高水平的多才儒医，值得同道、后学者的敬仰和赞誉。
最近我有幸展阅由科学出版社于2011年1月刊行的《国医大师何任翰墨文化选集》，使我对何老翰墨文化的研究，有了更深地理解和認识。
《国医大师何任翰墨文化选集》共分五篇。君匋艺术院范汉光先生写了“代序”(格高境逸
淳厚渊深——评述何任先生及其书画艺术)，将何老的生平和在教育、临床、学术等方面的精深造诣与国内外影响，予以撷要、切实地述介；特别对何老在医药研究方面的贡献，以及对书画诗文方面的融通、研究等作了详细的介绍。
该书第一篇“生活掠影”，介绍了何老的先父何公旦先生的两幅画作与手迹，向读者明示其家学渊源，并附有何任教授的一些生活照(包括全家福合影)。第二篇“书法绘画”，这是全书的精粹内涵。其中选取何老的画作约15幅，从何老画作中可以体会到他所精绘的桃、杏、梅、兰、竹、菊与禽鸟等，真是意境深远，美不胜收。难能可贵的是，在画作中竟有4幅是2010年何老年过九十以后所作。至于何老的书法作品，在宗法前贤、名家的基础上，寓有变化和创意。书中载列59个作品，其中既选历代名贤的著名篇章、诗词作品，也有个人创句、书写的诗作。其书法作品有：屈原的《离骚》和《诗经•秦风》等；王羲之《兰亭序》、陶渊明《桃花源记》以及李白、杜甫、李商隐、孟浩然、刘禹锡、韩愈、杜牧、白居易、李后主、欧阳修、李清照、陆游、朱熹、苏东坡、刘永、唐寅、薛碹、徐灵胎、袁枚、曹雪芹、郑板桥、王渔洋等作品。现代如毛泽东诗词和何老个人的诗作等。其所选的作品均系人们耳熟能详，且极具指导性和可读性的篇章，至于何老在书法中的自拟诗文多首，更是锦上添花之作。举例而言，何老于乙酉年(2005年)所写“继前贤真传仁心仁术，教后人正道惟德惟勤”。突出的是作为一名医者应具备“仁心仁术”和“惟德惟勤”的素质。这既是我们业医者的基本条件，又体现其对自己的高标准和严要求。何老在庚辰年(2000年)自撰和手书的一幅诗联，上联是“论人宜多恕”，下联是“处事当贵宽”。从中让我们体会到作为一个倡导“和谐社会”的国家，为人处事应重视“宽恕”二字，这当然是至关重要的。第三篇“医案手稿”，记载数十年来何老经治的案例，已刊用于多种医籍与杂志中，但作为亲笔书写的何氏医案，堪称难能可贵。此书主编引述何老对“名医”的看法：“是指那些在一定时期和范畴内，为行业内外公認的、医学理论功底深厚、医术精湛、医德高尚、有相当社会影响和知名度的临床专家。”而编者们所选的医案，我们可以体会到何老临证施治，善于融经方、时方于一炉，主要从“病”、从“人”出发，是值得读者进一步深入学习的。第四篇“名胜题词”，何老作为书法名家，为各地题词、牌匾多不胜数。第五篇“常用印章”，计36枚，均系金石名家镌刻。印章包括何老的名、号、坐堂名(如尊俭堂、寿世草堂……)、刻印年份、藏书章以及何老的名句，如“心诚行正”、“好书万卷读非多”等。
我与何老相识数十年，深知先生翰墨文化之精契、深广，在同道中尤为难得。所谓“好古敏而求之”，何老的“敏求”，为世人作出了范榜。其在医学和翰墨文化等方面受父、师先辈们的熏陶，奠定的基础深厚。诚如韩愈在《答李翊书》中所说：“根之藏者其实遂，膏之沃者其光晔。”根藏膏沃，自然光彩照世，使医道之传承和精美的翰墨文化相得益彰而昭明天下。, 百拇医药(余瀛鳌)
何任先生作为我国首届国医大师，长期从事诊疗、教学和相关的科研工作，取得了非凡的建树。何老精于翰墨文化，是当代具有很高水平的多才儒医，值得同道、后学者的敬仰和赞誉。
最近我有幸展阅由科学出版社于2011年1月刊行的《国医大师何任翰墨文化选集》，使我对何老翰墨文化的研究，有了更深地理解和認识。
《国医大师何任翰墨文化选集》共分五篇。君匋艺术院范汉光先生写了“代序”(格高境逸
淳厚渊深——评述何任先生及其书画艺术)，将何老的生平和在教育、临床、学术等方面的精深造诣与国内外影响，予以撷要、切实地述介；特别对何老在医药研究方面的贡献，以及对书画诗文方面的融通、研究等作了详细的介绍。
该书第一篇“生活掠影”，介绍了何老的先父何公旦先生的两幅画作与手迹，向读者明示其家学渊源，并附有何任教授的一些生活照(包括全家福合影)。第二篇“书法绘画”，这是全书的精粹内涵。其中选取何老的画作约15幅，从何老画作中可以体会到他所精绘的桃、杏、梅、兰、竹、菊与禽鸟等，真是意境深远，美不胜收。难能可贵的是，在画作中竟有4幅是2010年何老年过九十以后所作。至于何老的书法作品，在宗法前贤、名家的基础上，寓有变化和创意。书中载列59个作品，其中既选历代名贤的著名篇章、诗词作品，也有个人创句、书写的诗作。其书法作品有：屈原的《离骚》和《诗经•秦风》等；王羲之《兰亭序》、陶渊明《桃花源记》以及李白、杜甫、李商隐、孟浩然、刘禹锡、韩愈、杜牧、白居易、李后主、欧阳修、李清照、陆游、朱熹、苏东坡、刘永、唐寅、薛碹、徐灵胎、袁枚、曹雪芹、郑板桥、王渔洋等作品。现代如毛泽东诗词和何老个人的诗作等。其所选的作品均系人们耳熟能详，且极具指导性和可读性的篇章，至于何老在书法中的自拟诗文多首，更是锦上添花之作。举例而言，何老于乙酉年(2005年)所写“继前贤真传仁心仁术，教后人正道惟德惟勤”。突出的是作为一名医者应具备“仁心仁术”和“惟德惟勤”的素质。这既是我们业医者的基本条件，又体现其对自己的高标准和严要求。何老在庚辰年(2000年)自撰和手书的一幅诗联，上联是“论人宜多恕”，下联是“处事当贵宽”。从中让我们体会到作为一个倡导“和谐社会”的国家，为人处事应重视“宽恕”二字，这当然是至关重要的。第三篇“医案手稿”，记载数十年来何老经治的案例，已刊用于多种医籍与杂志中，但作为亲笔书写的何氏医案，堪称难能可贵。此书主编引述何老对“名医”的看法：“是指那些在一定时期和范畴内，为行业内外公認的、医学理论功底深厚、医术精湛、医德高尚、有相当社会影响和知名度的临床专家。”而编者们所选的医案，我们可以体会到何老临证施治，善于融经方、时方于一炉，主要从“病”、从“人”出发，是值得读者进一步深入学习的。第四篇“名胜题词”，何老作为书法名家，为各地题词、牌匾多不胜数。第五篇“常用印章”，计36枚，均系金石名家镌刻。印章包括何老的名、号、坐堂名(如尊俭堂、寿世草堂……)、刻印年份、藏书章以及何老的名句，如“心诚行正”、“好书万卷读非多”等。
我与何老相识数十年，深知先生翰墨文化之精契、深广，在同道中尤为难得。所谓“好古敏而求之”，何老的“敏求”，为世人作出了范榜。其在医学和翰墨文化等方面受父、师先辈们的熏陶，奠定的基础深厚。诚如韩愈在《答李翊书》中所说：“根之藏者其实遂，膏之沃者其光晔。”根藏膏沃，自然光彩照世，使医道之传承和精美的翰墨文化相得益彰而昭明天下。, 百拇医药(余瀛鳌)