葛枭语 侯玉波

    君子不忧不惧：君子人格与心理健康——自我控制与真实性的链式中介

    葛枭语 侯玉波

    (北京大学心理与认知科学学院暨行为与心理健康北京市重点实验室, 北京 100871)

    基于儒学经典命题提出君子人格通过自我控制与真实性的链式中介对心理健康产生正向效应的假设, 运用多种方法进行验证(总样本量为1169)。结果表明, 君子人格正向预测同时测量的心理健康(研究1)和6个月后测量的自尊、核心自我评价、情感平衡, 负向预测心理症状(研究4); 君子人格正向预测自我控制特质(研究1)和自我控制决策(研究3和研究4), 受到情境模拟操纵的自我控制提升心理健康与真实性(研究2), 受到回忆启动操纵的真实性提升心理健康(研究3); 链式中介作用也得到了同时和跨时间点测量、统计控制和实验控制等多方法结果的支持。君子人格水平较高的人, 更易自我控制, 由此感到自己的行为与真实自我更加一致与贯通, 因此具有更积极的心理状态。

    君子人格, 儒家文化心理学, 心理健康, 自我控制, 真实性

    1 问题的提出

    积极心理学兴起20年来, 人们对心理健康有了更为全面的认识。正如Seligman (2002)所指出的, 心理健康研究不应止步于摆脱心理问题, 还应放眼于各种积极品质和积极力量。在中国哲学传统中, 君子人格与积极心理状态的关系一直是重要的学术课题, 孔子曾提出“君子不忧不惧”、孟子曾提出“君子有三乐”, 这些命题受到后世学者的广泛探讨。为什么君子具有更积极的心理状态？程子采用“克己”和“诚”来解释君子人格与积极心理状态关系的内在原因, 朱熹将这一解释编入《四书章句集注》, 成为具有代表性的理论主张, 对后世产生深远影响。这些重要的本土心理学课题目前鲜有实证研究的参与, 本研究将在这些经典哲学论述的基础上梳理儒学论述人格特质与心理健康关系及其内在机制的脉络, 并运用现代实证心理学的研究范式进行验证, 以期为积极心理学研究提供源于中国本土学术传统的新视角。

    1.1 君子人格与心理健康

    君子人格是指中国文化(尤其是儒学思想)中理想的人格特质。在孔子哲学中, 君子人格具有非常明确的意涵描述与行为表现。Ge (2020b)通过实证分析《论语》中孔子对君子的论述, 发现君子人格包含5个维度, 即智仁勇、恭而有礼、喻义怀德、有所不为、持己无争。研究者还通过实证研究对君子人格与其他人格结构或心理概念的差异进行了验证, 他们发现, 君子人格与大五人格、中国人价值观、合作人格倾向、亲社会倾向等虽存在关联, 但是是完全不同的独特概念, 君子人格的五因素模型具有良好的信度、聚合效度、区分效度、效标关联效度等(葛枭语, 侯玉波, 2019) ......