养生经典，源远流长。养生一词，早在《吕氏春秋》就有明确记载：“知生也者，不以害生，养生之谓也。”意为知晓生命规律的人，其饮食起居、行为举止等不可有害健康、有害生命，这便是养生。

    春秋战国时期，医学知识大有发展，其中不乏养生保健的精辟论述。“吹呵呼吸，吐故纳新，熊颈鸟伸，为寿而已矣”“精存自生，其外安荣，内藏以为泉原”“流水不腐，户枢不蠹”等诸子之说，成为调神、纳气、存精、炼形等养生理论的萌芽。

    留芳百世的经典专著

    成书于秦汉时期的《黄帝内经》，奠定了中医养生学的理论基础，其所载的“不治已病治未病”“正气存内，邪不可干”“恬淡虚无，精神内守，病安从来”“人以天地之气生，四肘之法成”等均成为中医养生名言。《黄帝内经》中广泛应用针刺、灸、气功、按摩、温熨，以及阳光、空气、饮食、运动，时序、色彩、音乐、气味、声音等以却病延年，对后世养生学的发展具有深远影响。

    嗣后，养生学专论、专著不断涌现，代有发展。如晋代葛洪的《抱朴子·内篇》、嵇康的《养生论》、北齐颜之推的《颜氏家训·养生篇》、梁代陶弘景的《养性延命录》、隋代巢元方的《诸病源候论》中有养生专论《补养宣导法》等。

    唐代医家孙思邈《千金要方》有养生专篇“养性”，成为这一时期最具代表性的养生专论。宋金元时期的养生专著颇多，明清时期的养生著作更趋实际，对唯心养生观多有抵触。其中张景岳《类经·治形论》、龚廷贤《寿世保元》、曹慈山《老老恒言》、汤灏《保生篇》、唐千顷《大生要旨》等，可谓其代表作。

    特色明显的经典原则

    纵观历代中医文献及养生专著的有关论述 ......