作文是运用语言文字，反映客观现实，表达思想感情的活动。作文的过程是一种双重转换的过程，即由外部的感知转换为内部的感悟，再由内部的感悟转换为语言文字的表述。“感知”和“感悟”是知识和思想的积累，它是写作过程中至为重要的准备因素，影响着文章的内容和中心。感知源于生活，感悟出于“我”心。因此，决定写作的根本要素也就是生活与“我”。作文教学的价值就在于指导和鼓励学生厚积生活，申舒性灵。

    性灵，犹言性情(《辞海》注)。明代袁宏道《叙小修诗》说“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆中流出不肯下笔。”注重诗人之情志。清代袁枚亦主“性灵”说，其称“诗难其真也，有性情而后真。否则敷衍成文矣!”又说“诗者，人之性情也。近取诸身而足矣!”“身”即生活的、自我的，是诗人对生活的一事一物的体察与感悟。有此便有了性情，也就有了诗的真实与感力。从这一意义上讲，这种主张文学的抒情性与主观性的“性灵说”，的确把握住了文学创作的命脉。我认为，小学生作文也应当各抒“性灵”，表现自我对一物一事的真情实感，作到“我口说我心，我手写我口”(叶圣陶语)。“说”和“写”是“性灵”输出的方式，表现的还是“我”，与“性灵说”可谓异代同声。因此，我国小学语文大纲指出“能把自己的见闻、感受和想象写出来，做到内容具体，感情真实……”。可见小学生是以表现自我为作文的最大题材。小学生作文的目的是“言志”而不是“载道”。志者，“我”之心也，就是性情。那些“廓大笼统的天经地义”(林语堂语)只能束缚学生的思想，而不能开启学生的思维。只能使学生的性灵枯竭。要求学生“文以载道”是不切实际的。文从字顺，独抒性灵，才是小学作文教学的真正目的。诚然，性灵只有植根于生活才具意趣。“意趣”之所得，全在体悟生活之间。施耐庵说：“盖薄莫离落之下，五更被卧之中，垂首捻带，睇目观物之际，皆有所遇”(《水浒传序》)。意思是说这种意趣无时不有，无处不在，只看你是否善察多思 ......