漫谈肖形印的文化内涵
祥瑞,黄宾虹,神兽
□ 范国新肖形印,又称形肖印、图形印、图像印等,是印章艺术中的奇葩。肖形印起源于先秦,鼎盛于汉代。汉代之后渐衰,魏晋时已不多见,唐代未见,宋元则流行押印,直到明清文人士大夫在书画作品中钤印开始“回暖”,然其地位并未真正改善。明清印学研究者亦不重视,如明代朱简《印章要论》对肖形印清楚地表明了态度:“存而不论可也。”
直至清末陈介祺编辑《石钟山房印举》,这一情况才得到很大改善。他首次专列“象形”一举,如“三十举一百九十四册”版本,“举之三十”即为“象形”,虽被编辑在最后,但“一至四册”为数不少的作品,却实实在在为后人的研究奠定了基础。20世纪30年代,黄宾虹于《东方杂志》上刊载《古印概论》,不仅为肖形印“定名为确”,还以“兹崇邃古,画为字源,三代肖形,列诸册首”的辑印行动,对肖形印的意义、价值重新予以至关重要的肯定,打破了前人重文字印、轻肖形印的固执成见。
至于肖形印的内容题材,更是十分丰富。常见的有人事类(包括现实生活的人事及仙佛、神话等)、走兽类(包括神兽)、飞禽类、花草类等 ......
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