“司马迁创造‘中国人民’一词”等9则
司马迁创造“中国人民”一词
先秦时代还没有“中国人民”这个词，当时，“中国”和“人民”只单独使用。“中国”本意是指京城，也指中原地区。“人民”是个复合词，因为“人”与“民”是截然不同的两个概念。《说文解字》上说：“人，天地之性最贵者也；民，众萌也。”司马迁的《史记·货殖列传》中有一句话说山西、山东、塞北所出的特产，“皆中国人民所喜爱”。这里的“中国人民”一词虽与先秦时期的意义无大差别，但因为它第一次将二者连在一起，构成偏正词组，所以说是司马迁最早创造了这一词汇。
隐语——我国最早的灯谜
春秋战国时代，宫廷和墨客中出现了“隐语”、“文义谜语”等文字游戏，这可以说是最早的灯谜。那时一些游说之士出于利害考虑，在劝说君王时往往不把本意说出，而借用别的语言来暗示，使之得到启发。这种“隐藏”的话语，当时叫做“庚词”(庚是隐藏之意)，也叫“隐语”。泰汉以后，这种风气更加盛行，西汉曹娥碑后题有“黄绢幼妇外孙齑臼”，射“绝妙好辞”，即是“隐语”。《文心雕龙·谐隐》指出，“自魏代以来……而君子嘲隐，化为谜语”。唐宋时代，“文义谜语”日渐发展，制谜和猜谜的人多起来。至南宋时，每逢元宵佳节，文人墨客把谜语写在纱灯之上，供人们猜测助兴。这可以说是名副其实的灯谜了。至明清时代，春节前后各城镇皆张灯悬谜，盛况空前。后来，每逢元宵灯节，各地都举行灯谜活动，一直传到现在。
中国的茶道法则
茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。茶道要遵循一’定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一；反之，是为“三不点”。明代为十三宜与七禁忌。“十三宜”为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏、十三文僮：“七禁忌”为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙完、七壁间案头多恶趣。
缠足的由来
缠足是封建社会时期的陋习，是对女性的一种摧残。据说这种陋习大约是从后蜀开始。相传南唐李后主曾造七尺高莲台，令宫嫔睿娘以帛缠足，作新月状，着素袜行舞莲中，回旋有凌云之态。从此，开创了后世缠足之风。宋朝时期，缠足之风愈来愈盛，女子的脚越小越受赞赏，小脚已成为美人的标志。清朝时期，康熙曾下诏禁止女子缠足，但长期以来所形成的陋习一时难以改变，为此还闹出了不少纷争。康熙七年，王熙奏免其禁，以至民间又公开缠足。乾隆年间，满族妇女也盛行缠足之风，以至乾隆皇帝屡次降旨严责，不许旗女裹脚，旗女才得以保存那天然的双足。封建社会时期的妇人，如果听人背地评说自己脚大，会感到异常的羞愧。母亲越是喜爱自己的女儿，越为女儿死死缠足。于是，此陋习得以盛行。
休沐——古代休息日
古人把休假叫“休沐”《史记》中说，“每五日洗沐归谒亲。”古代官员一旦进了公堂，一连五日不得擅自离开。到了衙门官府的五天里，不得从事私事。五天的工作完了，才能外出访客见友游玩。如果在工作日生病，不得不休息，要顶替一个休息日。身体确实不好的，被迫告老还乡。这个制度，由汉到唐，历时久远，按《史记》记载，连宰相也要执行，不能享有特权。刘禹锡有诗说：“五日思归沐，三春羡众邀。”而孟浩然在诗里说：“共乘休沐暇，同醉菊花杯。”辛辛苦苦做官的人，盼望连续工作五天后开怀醉酒的那一天。据说，中国古代最早出现的买官卖官现象是在汉朝，有钱人渐渐无所不能，拿金银可以直接兑换休息日。
保龄球的起源
保龄球最早开始于公元3至4世纪的德国。最初，天主教徒在教堂走廊里安放木柱，用石头滚地击之。他们认为击倒木柱可以为自己赎罪、消灾；击不中就应该更加虔诚地信仰“天主”直到14世纪初，才逐渐演变成为德国民间普遍爱好的体育运动项目。后来，荷兰人和德国人的后裔移居美国，便把保龄球传到了美国。
汉朝的酷吏
汉朝时的酷吏大致有三个特点，一是比较廉洁。据司马迁所记，堪称有史以来酷吏第一人的郅都十分“公廉”，熟人的馈赠不受，亲戚的请托拒绝。《后汉书》记载酷吏董宣死的时候，“唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、弊车一乘”。二是喜用重典不畏豪强，对不服从法律的人特别是豪门贵族敢于痛下辣手。郅都执法严酷，甚至连列侯宗室都畏之如虎，称其为“苍鹰”。三是几乎都没落得个好下场。郅都得罪了藩王，太后硬要皇帝斩了他；有“虎冠之吏”之称的王溘舒更惨，因人告发，被诛灭五族。汉时的酷吏，杀人太多太滥肯定无法让人原谅和同情，但其操守廉洁和不畏权势之精神还是值得人们尊重的。
箫的由来
现在的箫，一般都是一根管子做成，被称为“洞箫”。但它在古代却是一种编管乐器，即排箫。它历史悠久，《风俗通》说：“舜作箫，其形参差，以象风翼。”说明那时的箫并不是单管，而是由许多长短不同的竹管直排而成的，形状很像飞鸟张开的翅膀。根据历史记载，箫有大小之分，大者二十四管，小者十六管(一说大箫二十三管)。由于竹管长短不齐，吹出来的声音就有高有低，“长则浊，短则清”。今日竖吹的单管箫，是从古代的“笛”改进过来的，借鉴了“羌笛”的制作工艺。这种乐器，大约在汉武帝时才由西域传入中原地区。
山西内蒙古惊现秦朝星台群
秦统一六国后，由秦始皇命令驻守上郡的大将蒙恬历时6年主持修造的“地上天国”星台群——秦帝国全天星台遗址，最近被发现完整地留存于陕西省北部的榆林、延安两市和内蒙古鄂尔多斯市的14个县(区)、旗。这是历经9年调查考证取得的重大考古学术成果。秦帝国全天星台由1424个圆形或椭圆形土台组成，其分别与天空332个星宿或星官一一对应，又分别对应秦帝国的疆域山川、郡县城障、宫廷苑囿、文武百官、军队监狱、社会百业、日常生活等。同时，这些星台还与各种神话等精神世界相呼应，构成完整的“地上天国”。遗址总体轮廓为女娲补天形，自下而上共分九层，每层各有其名，各含不同的若干星宿或星官，印证了“天有九层”的古老传说，也表明当时“盖天说”仍占据统治地位。当时的统治者通过观星、祭星、占星这种独特的方式方法来预测军国大事，广大庶民亦希望观天象知晓社会变异或自身的生计。中国社会科学院自然科学史研究所陈美东研究员认为，秦星台是秦长城、秦直道之后的又一庞大而周密的建筑工程，在中国建筑史上也应有重要的地位。
责任编辑 蒲 晖 (李 莉)
先秦时代还没有“中国人民”这个词，当时，“中国”和“人民”只单独使用。“中国”本意是指京城，也指中原地区。“人民”是个复合词，因为“人”与“民”是截然不同的两个概念。《说文解字》上说：“人，天地之性最贵者也；民，众萌也。”司马迁的《史记·货殖列传》中有一句话说山西、山东、塞北所出的特产，“皆中国人民所喜爱”。这里的“中国人民”一词虽与先秦时期的意义无大差别，但因为它第一次将二者连在一起，构成偏正词组，所以说是司马迁最早创造了这一词汇。
隐语——我国最早的灯谜
春秋战国时代，宫廷和墨客中出现了“隐语”、“文义谜语”等文字游戏，这可以说是最早的灯谜。那时一些游说之士出于利害考虑，在劝说君王时往往不把本意说出，而借用别的语言来暗示，使之得到启发。这种“隐藏”的话语，当时叫做“庚词”(庚是隐藏之意)，也叫“隐语”。泰汉以后，这种风气更加盛行，西汉曹娥碑后题有“黄绢幼妇外孙齑臼”，射“绝妙好辞”，即是“隐语”。《文心雕龙·谐隐》指出，“自魏代以来……而君子嘲隐，化为谜语”。唐宋时代，“文义谜语”日渐发展，制谜和猜谜的人多起来。至南宋时，每逢元宵佳节，文人墨客把谜语写在纱灯之上，供人们猜测助兴。这可以说是名副其实的灯谜了。至明清时代，春节前后各城镇皆张灯悬谜，盛况空前。后来，每逢元宵灯节，各地都举行灯谜活动，一直传到现在。
中国的茶道法则
茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。茶道要遵循一’定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一；反之，是为“三不点”。明代为十三宜与七禁忌。“十三宜”为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏、十三文僮：“七禁忌”为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙完、七壁间案头多恶趣。
缠足的由来
缠足是封建社会时期的陋习，是对女性的一种摧残。据说这种陋习大约是从后蜀开始。相传南唐李后主曾造七尺高莲台，令宫嫔睿娘以帛缠足，作新月状，着素袜行舞莲中，回旋有凌云之态。从此，开创了后世缠足之风。宋朝时期，缠足之风愈来愈盛，女子的脚越小越受赞赏，小脚已成为美人的标志。清朝时期，康熙曾下诏禁止女子缠足，但长期以来所形成的陋习一时难以改变，为此还闹出了不少纷争。康熙七年，王熙奏免其禁，以至民间又公开缠足。乾隆年间，满族妇女也盛行缠足之风，以至乾隆皇帝屡次降旨严责，不许旗女裹脚，旗女才得以保存那天然的双足。封建社会时期的妇人，如果听人背地评说自己脚大，会感到异常的羞愧。母亲越是喜爱自己的女儿，越为女儿死死缠足。于是，此陋习得以盛行。
休沐——古代休息日
古人把休假叫“休沐”《史记》中说，“每五日洗沐归谒亲。”古代官员一旦进了公堂，一连五日不得擅自离开。到了衙门官府的五天里，不得从事私事。五天的工作完了，才能外出访客见友游玩。如果在工作日生病，不得不休息，要顶替一个休息日。身体确实不好的，被迫告老还乡。这个制度，由汉到唐，历时久远，按《史记》记载，连宰相也要执行，不能享有特权。刘禹锡有诗说：“五日思归沐，三春羡众邀。”而孟浩然在诗里说：“共乘休沐暇，同醉菊花杯。”辛辛苦苦做官的人，盼望连续工作五天后开怀醉酒的那一天。据说，中国古代最早出现的买官卖官现象是在汉朝，有钱人渐渐无所不能，拿金银可以直接兑换休息日。
保龄球的起源
保龄球最早开始于公元3至4世纪的德国。最初，天主教徒在教堂走廊里安放木柱，用石头滚地击之。他们认为击倒木柱可以为自己赎罪、消灾；击不中就应该更加虔诚地信仰“天主”直到14世纪初，才逐渐演变成为德国民间普遍爱好的体育运动项目。后来，荷兰人和德国人的后裔移居美国，便把保龄球传到了美国。
汉朝的酷吏
汉朝时的酷吏大致有三个特点，一是比较廉洁。据司马迁所记，堪称有史以来酷吏第一人的郅都十分“公廉”，熟人的馈赠不受，亲戚的请托拒绝。《后汉书》记载酷吏董宣死的时候，“唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、弊车一乘”。二是喜用重典不畏豪强，对不服从法律的人特别是豪门贵族敢于痛下辣手。郅都执法严酷，甚至连列侯宗室都畏之如虎，称其为“苍鹰”。三是几乎都没落得个好下场。郅都得罪了藩王，太后硬要皇帝斩了他；有“虎冠之吏”之称的王溘舒更惨，因人告发，被诛灭五族。汉时的酷吏，杀人太多太滥肯定无法让人原谅和同情，但其操守廉洁和不畏权势之精神还是值得人们尊重的。
箫的由来
现在的箫，一般都是一根管子做成，被称为“洞箫”。但它在古代却是一种编管乐器，即排箫。它历史悠久，《风俗通》说：“舜作箫，其形参差，以象风翼。”说明那时的箫并不是单管，而是由许多长短不同的竹管直排而成的，形状很像飞鸟张开的翅膀。根据历史记载，箫有大小之分，大者二十四管，小者十六管(一说大箫二十三管)。由于竹管长短不齐，吹出来的声音就有高有低，“长则浊，短则清”。今日竖吹的单管箫，是从古代的“笛”改进过来的，借鉴了“羌笛”的制作工艺。这种乐器，大约在汉武帝时才由西域传入中原地区。
山西内蒙古惊现秦朝星台群
秦统一六国后，由秦始皇命令驻守上郡的大将蒙恬历时6年主持修造的“地上天国”星台群——秦帝国全天星台遗址，最近被发现完整地留存于陕西省北部的榆林、延安两市和内蒙古鄂尔多斯市的14个县(区)、旗。这是历经9年调查考证取得的重大考古学术成果。秦帝国全天星台由1424个圆形或椭圆形土台组成，其分别与天空332个星宿或星官一一对应，又分别对应秦帝国的疆域山川、郡县城障、宫廷苑囿、文武百官、军队监狱、社会百业、日常生活等。同时，这些星台还与各种神话等精神世界相呼应，构成完整的“地上天国”。遗址总体轮廓为女娲补天形，自下而上共分九层，每层各有其名，各含不同的若干星宿或星官，印证了“天有九层”的古老传说，也表明当时“盖天说”仍占据统治地位。当时的统治者通过观星、祭星、占星这种独特的方式方法来预测军国大事，广大庶民亦希望观天象知晓社会变异或自身的生计。中国社会科学院自然科学史研究所陈美东研究员认为，秦星台是秦长城、秦直道之后的又一庞大而周密的建筑工程，在中国建筑史上也应有重要的地位。
责任编辑 蒲 晖 (李 莉)