冬至话“数九”
冬至，是中国的传统节日之一，也是一个与节气相关联的节日。
早在春秋时期，人们就己使用“圭”(又称土圭、圭表，是中国古代用于测量日影长度和位置的仪器。)测定出一年中日照时间最长和最短的两个节气点，即冬至和夏至，合称“二至”。其中，冬至是一年中昼最短，夜最长的一天。自冬至开始，昼逐渐加长，夜逐渐缩短。
在宋人李防等辑录的《太平御览》一书中，有对“冬至”这个名称的解释：“冬至有三义：一者阳极之至，二者阴气之至，三者日行南至，故日冬至。”由于冬至在一年中，是昼夜长度变化的转折点之一，而古人又以昼为阳，夜为阴，所以人们还认为：“日冬至，则一阴下藏，一阳上舒。”(司马迁《史记·律书》)即从冬至这天起，阴气逐渐下降，阳气开始上升，大地万物由此“还阳”。因此古人在纪年时便将冬至所在的农历(亦称阴历)十一月，定为太阳历(中国的农历属阴阳合历。以太阳的运行位置确定年的长度，而以月相盈亏确定月的长度)一年的起点。在用十二地支纪月时，第一个地支“子”便代表十一月，称为“建子之月”。
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因为冬至是一年中太阳距离地球北半球最远的一天，这天、正午时分的太阳影子最长，所以古代的天文家更将这一天作为观测太阳位置，确定上一年的长度是否与太阳围绕地球旋转一周的时间相吻合(古人认为太阳是围绕地球旋转的，即“地心说”)。并以此作为制定第二年历法，即新“皇历”的依据。
白人受“阴阳”学说的影响，将世间的万物都划分为阴、阳两个属性，数字亦如此。古人视单数(奇数)为阳数，双数(偶数)为阴数。而自冬至开始，昼逐渐加长，预示着阳气渐盛。所以至迟在宋代，人们便将最大的阳数“九”，即所谓“极阳之数”与“阳气之至”的冬至联系在一起，从冬至这天起开始“数九”。以9天为一个周期，循环排列至第9个9天为止，共81天。待“数九”结束，已是春暖花开时节。“九尽桃花开”，“九九八十一而寒尽”。所以“数九”的文化习俗，体现了人们顺应自然，企盼大地早日还暖，万物尽早复苏的心理。
古人根据“数九”期间的气候、物象等自然现象的变化，还创作出《九九歌》。不同朝代和地区的《九九歌》也不相同。如“一九二九，相逢不出手；三九二十七，篱头吹筚篥(古代由西域传入的一种簧管乐器，今称管子)；四九三十六，夜眠如露宿：五九四十五，太阳开门户；六九五十四，穷儿争意气；七九六十三，布纳担头担；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，犁耙一起出。”(明谢肇涮《五杂俎》)清代山东潍县王之翰亦作《九九歌》：“一九冬至一阳生，万物自始渐勾萌，莫道隆冬无好景，山川草木玉装成；二九七日是小寒，田间休息掩柴关，千家共享婴宁福，预计来年春不闲；三九严冬水结冰，罢钓归来蓑笠翁，虽无鲤鱼换新滑，且喜床头樽不空；四九雪铺遍地平，朔风冽冽起新晴，朱绨公子休嫌冷，总有樵夫赤足’行；五九元旦一岁周，茗香醪酒答神庥，太平天子朝元日，万国衣冠拜冕旒；六九上元佳景多，满城灯火映星河，寻常巷陌皆车马，到处笙歌表太和；七九至数六十三，堤旁杨柳如含烟，红梅几点传春讯，不待东风二月天：八九风和日迟迟，名花先发向阳枝，即今河畔冰开日，又是渔翁垂钓时：九九鸟啼上苑东，青青草色含烟萌，老农教子耕宜早，二月中天起卧龙。”这首《九九歌》十分生动、形象地勾勒出“数九”时节的气候、物象和民俗，读来清新上口。各地流传的《九九歌》尽管内容各异，但多描述了当地冬至以后自然景象的变化，且大多意明简要，极易上口，所以常作为农家适时耕作的参考和依据，故具有较强的实用性。
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不过，虽说冬至是阳气上升之始，但由于日照不足，天气十分寒冷，人们很少到室外活动。特别是三九、四九，更是冰天雪地，寒风刺骨，人们难以外出。于是从明代开始，人们便于“数九”期间，在室内进行一些消遣娱乐活动，其中即有《九九消寒图》。其活动内容是涂染字、画。“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣”。(《帝京景物略》卷二)即画一枝素梅，其上绘有81朵梅花。从冬至这天开始，每天用红笔涂抹_朵梅花，待梅花全部涂红，“数九”结束。还有的绘制九宫格或9组圆圈，每组9个，共81个格或圈)。每天涂染一个格或圈。涂染时，必须一天一染，不能漏染或提前。涂染时还有讲究：“上涂阴天下涂晴，左风右雨雪当中”。即逢阴天时，只涂格、圈的上部；晴天只涂下部；遇风涂左边，遇雨涂右边；若是下雪，则涂中间。等到“数九”结束时，这张《九九消寒图》上面的81个格或圈不仅全被涂抹、染色，而且还成为一张天气记录图。
此外还有描字，即描红的活动。先选笔画均为9画的9个字，共81笔画，组成一句诗。如“春前庭柏凰(风)送香盈室”，都写成空影字。每天描一笔，每过一个“九”，正好描完一个字。等到“数九”结束，9个字也全部描完，故又称为“九九消寒句”(图3)。还有一种“九九迎春联”，上下联都是9个字，每个字也都是9画。如“故城秋荒屏栏树枯荣，庭院春幽挟巷草重茵”。每天在上下联各描一笔，待春暖花开时节，一幅完整的春联便呈现在纸上。
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这种数九消遣活动在明清两代的皇宫内也同样流行。明朝后期，每年冬至前，司礼监(宫中的太监机构)都要印制一批《九九消寒图》或诗句，分送至宫中各殿堂，贴于墙壁上。以供帝后和嫔妃们消遣娱乐。清朝道光皇帝曾御制一幅《九九消寒图》，上书“亭前垂柳珍重待春凰(风)”9个空影大字。每天由进宫值宿的翰林或官员逐日用朱笔描一笔画，还要在大字左下方，用小字标注当天的日期和阴晴风雪等天气情况。
这种年年相袭的“数九”消遣娱乐活动，在清朝皇宫内一直延续到末代皇帝。溥仪在位时，爆发辛亥革命。之后，他虽然仍生活在紫禁城内，但终日无所事事。是年又逢冬至，侍奉溥仪的随从们想方设法给他消愁解闷，而为他制作了一张《九九消寒图》。不过，这也因此成为清朝皇宫内的最后一张消寒图。
责任编辑 常汝先, 百拇医药(朱筱新)
早在春秋时期，人们就己使用“圭”(又称土圭、圭表，是中国古代用于测量日影长度和位置的仪器。)测定出一年中日照时间最长和最短的两个节气点，即冬至和夏至，合称“二至”。其中，冬至是一年中昼最短，夜最长的一天。自冬至开始，昼逐渐加长，夜逐渐缩短。
在宋人李防等辑录的《太平御览》一书中，有对“冬至”这个名称的解释：“冬至有三义：一者阳极之至，二者阴气之至，三者日行南至，故日冬至。”由于冬至在一年中，是昼夜长度变化的转折点之一，而古人又以昼为阳，夜为阴，所以人们还认为：“日冬至，则一阴下藏，一阳上舒。”(司马迁《史记·律书》)即从冬至这天起，阴气逐渐下降，阳气开始上升，大地万物由此“还阳”。因此古人在纪年时便将冬至所在的农历(亦称阴历)十一月，定为太阳历(中国的农历属阴阳合历。以太阳的运行位置确定年的长度，而以月相盈亏确定月的长度)一年的起点。在用十二地支纪月时，第一个地支“子”便代表十一月，称为“建子之月”。
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因为冬至是一年中太阳距离地球北半球最远的一天，这天、正午时分的太阳影子最长，所以古代的天文家更将这一天作为观测太阳位置，确定上一年的长度是否与太阳围绕地球旋转一周的时间相吻合(古人认为太阳是围绕地球旋转的，即“地心说”)。并以此作为制定第二年历法，即新“皇历”的依据。
白人受“阴阳”学说的影响，将世间的万物都划分为阴、阳两个属性，数字亦如此。古人视单数(奇数)为阳数，双数(偶数)为阴数。而自冬至开始，昼逐渐加长，预示着阳气渐盛。所以至迟在宋代，人们便将最大的阳数“九”，即所谓“极阳之数”与“阳气之至”的冬至联系在一起，从冬至这天起开始“数九”。以9天为一个周期，循环排列至第9个9天为止，共81天。待“数九”结束，已是春暖花开时节。“九尽桃花开”，“九九八十一而寒尽”。所以“数九”的文化习俗，体现了人们顺应自然，企盼大地早日还暖，万物尽早复苏的心理。
古人根据“数九”期间的气候、物象等自然现象的变化，还创作出《九九歌》。不同朝代和地区的《九九歌》也不相同。如“一九二九，相逢不出手；三九二十七，篱头吹筚篥(古代由西域传入的一种簧管乐器，今称管子)；四九三十六，夜眠如露宿：五九四十五，太阳开门户；六九五十四，穷儿争意气；七九六十三，布纳担头担；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，犁耙一起出。”(明谢肇涮《五杂俎》)清代山东潍县王之翰亦作《九九歌》：“一九冬至一阳生，万物自始渐勾萌，莫道隆冬无好景，山川草木玉装成；二九七日是小寒，田间休息掩柴关，千家共享婴宁福，预计来年春不闲；三九严冬水结冰，罢钓归来蓑笠翁，虽无鲤鱼换新滑，且喜床头樽不空；四九雪铺遍地平，朔风冽冽起新晴，朱绨公子休嫌冷，总有樵夫赤足’行；五九元旦一岁周，茗香醪酒答神庥，太平天子朝元日，万国衣冠拜冕旒；六九上元佳景多，满城灯火映星河，寻常巷陌皆车马，到处笙歌表太和；七九至数六十三，堤旁杨柳如含烟，红梅几点传春讯，不待东风二月天：八九风和日迟迟，名花先发向阳枝，即今河畔冰开日，又是渔翁垂钓时：九九鸟啼上苑东，青青草色含烟萌，老农教子耕宜早，二月中天起卧龙。”这首《九九歌》十分生动、形象地勾勒出“数九”时节的气候、物象和民俗，读来清新上口。各地流传的《九九歌》尽管内容各异，但多描述了当地冬至以后自然景象的变化，且大多意明简要，极易上口，所以常作为农家适时耕作的参考和依据，故具有较强的实用性。
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不过，虽说冬至是阳气上升之始，但由于日照不足，天气十分寒冷，人们很少到室外活动。特别是三九、四九，更是冰天雪地，寒风刺骨，人们难以外出。于是从明代开始，人们便于“数九”期间，在室内进行一些消遣娱乐活动，其中即有《九九消寒图》。其活动内容是涂染字、画。“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣”。(《帝京景物略》卷二)即画一枝素梅，其上绘有81朵梅花。从冬至这天开始，每天用红笔涂抹_朵梅花，待梅花全部涂红，“数九”结束。还有的绘制九宫格或9组圆圈，每组9个，共81个格或圈)。每天涂染一个格或圈。涂染时，必须一天一染，不能漏染或提前。涂染时还有讲究：“上涂阴天下涂晴，左风右雨雪当中”。即逢阴天时，只涂格、圈的上部；晴天只涂下部；遇风涂左边，遇雨涂右边；若是下雪，则涂中间。等到“数九”结束时，这张《九九消寒图》上面的81个格或圈不仅全被涂抹、染色，而且还成为一张天气记录图。
此外还有描字，即描红的活动。先选笔画均为9画的9个字，共81笔画，组成一句诗。如“春前庭柏凰(风)送香盈室”，都写成空影字。每天描一笔，每过一个“九”，正好描完一个字。等到“数九”结束，9个字也全部描完，故又称为“九九消寒句”(图3)。还有一种“九九迎春联”，上下联都是9个字，每个字也都是9画。如“故城秋荒屏栏树枯荣，庭院春幽挟巷草重茵”。每天在上下联各描一笔，待春暖花开时节，一幅完整的春联便呈现在纸上。
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这种数九消遣活动在明清两代的皇宫内也同样流行。明朝后期，每年冬至前，司礼监(宫中的太监机构)都要印制一批《九九消寒图》或诗句，分送至宫中各殿堂，贴于墙壁上。以供帝后和嫔妃们消遣娱乐。清朝道光皇帝曾御制一幅《九九消寒图》，上书“亭前垂柳珍重待春凰(风)”9个空影大字。每天由进宫值宿的翰林或官员逐日用朱笔描一笔画，还要在大字左下方，用小字标注当天的日期和阴晴风雪等天气情况。
这种年年相袭的“数九”消遣娱乐活动，在清朝皇宫内一直延续到末代皇帝。溥仪在位时，爆发辛亥革命。之后，他虽然仍生活在紫禁城内，但终日无所事事。是年又逢冬至，侍奉溥仪的随从们想方设法给他消愁解闷，而为他制作了一张《九九消寒图》。不过，这也因此成为清朝皇宫内的最后一张消寒图。
责任编辑 常汝先, 百拇医药(朱筱新)