旱“动”西南:成因和警示(2)
的地理环境让这些地区形成了一种奇特的气候特征一“干热河谷”。这是一种由复杂的地理环境和局部小气候综合形成的产物，这种气候特征的出现，说明了地理环境条件对地方气候和水热平衡状况的剧烈影响。
之所以叫做干热河谷，重点是在“干热”两字上。当这些地区的水汽凝结时，引起热量释放和水汽含量降低，并使空气温度增加。在地形封闭的局部河谷地段，水分受干热影响而过度损耗，这里的森林植被一旦遭到破坏难以恢复，缺水使大面积的土地荒芜，河谷坡面的表土大面积丧失，露出大片裸土和裸岩地。人们常常会忽略河谷地区的干热效应，而事实证明，这些地区的缺水程度往往超乎人们的想象。不仅如此，一旦形成了干热河谷气候，常常会伴随着另外一种奇特的自然现象——焚风。焚风是气流越过高山后下沉造成的。当一团空气从高空下沉到地面时，每下降1000米，温度平均升高6.5℃。换句话说，当空气从海拔4000米的高山下降至地面时，温度会升高26℃以上，凉爽的气候顿时会热起来。云南的河谷地带则具有形成焚风的有利条件。
也正是因为这些因素，即便是云南水资源相对丰富的几条干流和几大湖泊，目前的情况也不乐观。2月份以来，迪庆香格里拉境内，长江上游的金沙江许多水域的江面显著变窄，平常宽200～500米的江面目前还不到50～100米：往年深达四五十米的珠江源也因蒸发量大等原因导致水位下降，部分河段已经干涸见底。缺失了水源地的供给，干旱自然会发生。
靠天吃饭和“啃”老的水利
改革开放给农村经济带来了生机和活力，但同时也带来了弊端。表现在水利上，就是吃老本。云南小型水库几乎没有进行过修缮，结果全省有1/4的乡镇政府驻地饮水困难。比小型水库规模还要小的一些地方水塘，不仅缺乏资金修缮，更没有相应的科学管理，导致在干旱袭来之时比小型水库更快枯竭。对于那些群众自发挖掘的小水窖，在没有水源补充的情况下，更是毫无抵抗旱情的能力。目前在用的大型水库、储水坝基本上都是新中国成立后兴建的，超期服役严重。库容量由于淤积而急剧减少，遇涝时分洪能力差，遇旱时储水量不足。特别是在大面积干旱到来之时更是捉襟见肘。
为了经济效益，西南一些地方大量砍伐原生态林，导致地下水位下降，土壤涵水能力大幅下降。另外，西南地区的水电站建设近年来密集上马，也对流域生态带来一定破坏。
玛雅文明终止的干旱警示
玛雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明、美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。玛雅文明在物质文化、科学艺术等方面有很大成就。关于玛雅文明的消失，专家们有各种说法，但玛雅文明的消失，绝不可能只是一种成因的单独作用，农民起义、人口骤降、资源匮乏、地力衰竭、环境恶化、丛林侵蚀等因素都可能发生作用。
据科学家最新研究显示，促使玛雅文明没落的罪魁祸首可能是干旱，而且这种干旱具有某种时间规律性，与太阳活动的周期有关。事实上太阳活动的周期变动幅度大约仅有1%，但却足以造成玛雅文明的心脏地带——尤卡坦半岛发生严重的干旱。从北尤卡坦奇强卡纳普湖采集而来的沉积物中，科学家发现高浓度硫酸钙沉积层周而复始地出现，硫酸钙的成因是大量的水分从地表蒸发后留下的，相隔的时间大约为200年，也就是说大约200年左右，尤卡坦半岛上会出现一次严重的干旱，这与目前已知的太阳活动的周期长度为206年非常吻合。科学家将玛雅文明的发展与太阳活动的周期一起研究比较发现，每次遇到干旱发生，玛雅社会文明的发展便有趋缓的现象。而玛雅人又是非常依赖降雨以及地表水源生活的，长期严重的干旱足以使他们的文明中断并最终灭亡。科学家使用氧的同位素和石膏作为指示气候变化的物质，“读”出了1000年前玛雅时代降雨量的变化，发现只要遇到“世纪干旱”，玛雅文明就会发生一定程度的衰退。玛雅人勉强撑过了前两次干旱危机，但当第三次大旱降临时，玛雅人被彻底击垮了。玛雅文明的终止应该成为我国西南地区干旱的前车之鉴。
(文章代码：100902)
【责任编辑】 赵 菲
相关链接1 气象干旱和农业干旱
气象干旱就是使用气象资料、气象要素、气象变量来表述干旱的程度，主要是从引起干旱的气象条件来分析和表述干旱，主要是运用降水量、气温等气象要素的观测资料来衡量，比如持续少雨降水少，气温一直偏高会增加蒸发量，蒸发量增加也会致使当地水资源流失，蒸发量比降水量大得多的时候干旱也就发生了。对于一个地区，“旱”与“非旱”往往是针对气候平均状况而言。
农业干旱更贴近于使用农业方面的要素来表述，与农作物、农业生产等有关，重点利用土壤相对湿度判断干旱程度。由于土壤水分亏缺而引起农作物体内水分失衡，影响作物正常发育，就产生了农业干旱。
气象干旱与农业干旱并不完全对应，气象干旱的发生不必然导致农业干旱，但一般来说，农业干旱发生了一定有气象干旱的因素在内。
农业干旱跟农作物本身有很大关系，长时间没有降水，在气象条件上已经达到了干旱的条件，但若抗旱措施较好，农作物本身有灌溉并不缺水，不能成为农业干旱，还有农作物本身若是抗旱品种，虽然已经形成气象干旱，但并不会造成农作物大面积枯萎等情况，农业干旱并不严重或是不表现为干旱。但发生了农业干旱，一般都是在发生了气象干旱的条件下。
相关链接2 中国历史上的旱灾
我国旱灾频繁，旱灾记载见于历代史书、地方志、宫廷档案、碑文、刻记以及其他文物史料中。公元前206年～1949年，中国曾发生旱灾1056次。16世纪至19世纪，受旱范围在200个县以上的大旱，曾经发生于1640年、1671年、1679年、1721年、1785年、1835年，1856年及1877年。1640年(明崇祯十三年)在不同地区先后持续受旱4～6年，旱区“树皮食尽，人相食”；1785年(清乾隆五十年)有13个省受旱，据记载，“草根树皮，搜食殆尽，流民载道，饿殍盈野，死者枕藉”；1835年(清道光十五年)15个省受旱，有“啮草嘬土，饿殍载道，民食观音粉，死徒甚多”的记述。20世纪以来，1920年陕、豫、冀、鲁、晋5省大旱，灾民2000万人，死亡50万人；1928年华北、西北、西南等13个省535个县遭旱灾；1942～1943年大旱，仅河南一省饿死、病死者即达数百万人。
在清代频繁的旱灾中，最大、最具毁灭性的一次，要数光绪初年的华北大旱灾。这次大旱的特点是时间长、范围大、后果特别严重。从1876～1879年，大旱持续了整整4年；受灾地区有山西、河南、陕西、直隶(今河北)、山东等北方5省，并波及苏北、皖北、陇东和川北等地区；大旱不仅使农产绝收，田园荒芜，而且“饿殍载途，白骨盈野”，饿死的人竟达1000万以上。由于这次大旱以1877年、1878年为主，而这两年的阴历干支纪年属丁丑、戊寅，所以人们称之为“丁戊奇荒”；又因河南、山西旱情最重，又称“晋豫奇荒”、“晋豫大饥”。 (王奉安)
之所以叫做干热河谷，重点是在“干热”两字上。当这些地区的水汽凝结时，引起热量释放和水汽含量降低，并使空气温度增加。在地形封闭的局部河谷地段，水分受干热影响而过度损耗，这里的森林植被一旦遭到破坏难以恢复，缺水使大面积的土地荒芜，河谷坡面的表土大面积丧失，露出大片裸土和裸岩地。人们常常会忽略河谷地区的干热效应，而事实证明，这些地区的缺水程度往往超乎人们的想象。不仅如此，一旦形成了干热河谷气候，常常会伴随着另外一种奇特的自然现象——焚风。焚风是气流越过高山后下沉造成的。当一团空气从高空下沉到地面时，每下降1000米，温度平均升高6.5℃。换句话说，当空气从海拔4000米的高山下降至地面时，温度会升高26℃以上，凉爽的气候顿时会热起来。云南的河谷地带则具有形成焚风的有利条件。
也正是因为这些因素，即便是云南水资源相对丰富的几条干流和几大湖泊，目前的情况也不乐观。2月份以来，迪庆香格里拉境内，长江上游的金沙江许多水域的江面显著变窄，平常宽200～500米的江面目前还不到50～100米：往年深达四五十米的珠江源也因蒸发量大等原因导致水位下降，部分河段已经干涸见底。缺失了水源地的供给，干旱自然会发生。
靠天吃饭和“啃”老的水利
改革开放给农村经济带来了生机和活力，但同时也带来了弊端。表现在水利上，就是吃老本。云南小型水库几乎没有进行过修缮，结果全省有1/4的乡镇政府驻地饮水困难。比小型水库规模还要小的一些地方水塘，不仅缺乏资金修缮，更没有相应的科学管理，导致在干旱袭来之时比小型水库更快枯竭。对于那些群众自发挖掘的小水窖，在没有水源补充的情况下，更是毫无抵抗旱情的能力。目前在用的大型水库、储水坝基本上都是新中国成立后兴建的，超期服役严重。库容量由于淤积而急剧减少，遇涝时分洪能力差，遇旱时储水量不足。特别是在大面积干旱到来之时更是捉襟见肘。
为了经济效益，西南一些地方大量砍伐原生态林，导致地下水位下降，土壤涵水能力大幅下降。另外，西南地区的水电站建设近年来密集上马，也对流域生态带来一定破坏。
玛雅文明终止的干旱警示
玛雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明、美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。玛雅文明在物质文化、科学艺术等方面有很大成就。关于玛雅文明的消失，专家们有各种说法，但玛雅文明的消失，绝不可能只是一种成因的单独作用，农民起义、人口骤降、资源匮乏、地力衰竭、环境恶化、丛林侵蚀等因素都可能发生作用。
据科学家最新研究显示，促使玛雅文明没落的罪魁祸首可能是干旱，而且这种干旱具有某种时间规律性，与太阳活动的周期有关。事实上太阳活动的周期变动幅度大约仅有1%，但却足以造成玛雅文明的心脏地带——尤卡坦半岛发生严重的干旱。从北尤卡坦奇强卡纳普湖采集而来的沉积物中，科学家发现高浓度硫酸钙沉积层周而复始地出现，硫酸钙的成因是大量的水分从地表蒸发后留下的，相隔的时间大约为200年，也就是说大约200年左右，尤卡坦半岛上会出现一次严重的干旱，这与目前已知的太阳活动的周期长度为206年非常吻合。科学家将玛雅文明的发展与太阳活动的周期一起研究比较发现，每次遇到干旱发生，玛雅社会文明的发展便有趋缓的现象。而玛雅人又是非常依赖降雨以及地表水源生活的，长期严重的干旱足以使他们的文明中断并最终灭亡。科学家使用氧的同位素和石膏作为指示气候变化的物质，“读”出了1000年前玛雅时代降雨量的变化，发现只要遇到“世纪干旱”，玛雅文明就会发生一定程度的衰退。玛雅人勉强撑过了前两次干旱危机，但当第三次大旱降临时，玛雅人被彻底击垮了。玛雅文明的终止应该成为我国西南地区干旱的前车之鉴。
(文章代码：100902)
【责任编辑】 赵 菲
相关链接1 气象干旱和农业干旱
气象干旱就是使用气象资料、气象要素、气象变量来表述干旱的程度，主要是从引起干旱的气象条件来分析和表述干旱，主要是运用降水量、气温等气象要素的观测资料来衡量，比如持续少雨降水少，气温一直偏高会增加蒸发量，蒸发量增加也会致使当地水资源流失，蒸发量比降水量大得多的时候干旱也就发生了。对于一个地区，“旱”与“非旱”往往是针对气候平均状况而言。
农业干旱更贴近于使用农业方面的要素来表述，与农作物、农业生产等有关，重点利用土壤相对湿度判断干旱程度。由于土壤水分亏缺而引起农作物体内水分失衡，影响作物正常发育，就产生了农业干旱。
气象干旱与农业干旱并不完全对应，气象干旱的发生不必然导致农业干旱，但一般来说，农业干旱发生了一定有气象干旱的因素在内。
农业干旱跟农作物本身有很大关系，长时间没有降水，在气象条件上已经达到了干旱的条件，但若抗旱措施较好，农作物本身有灌溉并不缺水，不能成为农业干旱，还有农作物本身若是抗旱品种，虽然已经形成气象干旱，但并不会造成农作物大面积枯萎等情况，农业干旱并不严重或是不表现为干旱。但发生了农业干旱，一般都是在发生了气象干旱的条件下。
相关链接2 中国历史上的旱灾
我国旱灾频繁，旱灾记载见于历代史书、地方志、宫廷档案、碑文、刻记以及其他文物史料中。公元前206年～1949年，中国曾发生旱灾1056次。16世纪至19世纪，受旱范围在200个县以上的大旱，曾经发生于1640年、1671年、1679年、1721年、1785年、1835年，1856年及1877年。1640年(明崇祯十三年)在不同地区先后持续受旱4～6年，旱区“树皮食尽，人相食”；1785年(清乾隆五十年)有13个省受旱，据记载，“草根树皮，搜食殆尽，流民载道，饿殍盈野，死者枕藉”；1835年(清道光十五年)15个省受旱，有“啮草嘬土，饿殍载道，民食观音粉，死徒甚多”的记述。20世纪以来，1920年陕、豫、冀、鲁、晋5省大旱，灾民2000万人，死亡50万人；1928年华北、西北、西南等13个省535个县遭旱灾；1942～1943年大旱，仅河南一省饿死、病死者即达数百万人。
在清代频繁的旱灾中，最大、最具毁灭性的一次，要数光绪初年的华北大旱灾。这次大旱的特点是时间长、范围大、后果特别严重。从1876～1879年，大旱持续了整整4年；受灾地区有山西、河南、陕西、直隶(今河北)、山东等北方5省，并波及苏北、皖北、陇东和川北等地区；大旱不仅使农产绝收，田园荒芜，而且“饿殍载途，白骨盈野”，饿死的人竟达1000万以上。由于这次大旱以1877年、1878年为主，而这两年的阴历干支纪年属丁丑、戊寅，所以人们称之为“丁戊奇荒”；又因河南、山西旱情最重，又称“晋豫奇荒”、“晋豫大饥”。 (王奉安)