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什刹海周边的庙和传说(2)
http://www.100md.com 2012年4月15日 《百科知识》 2012年第8期
     外开放。1927年,北平的南、北两个佛教会合并,设会址于广化寺。1939年在此创办广化佛学院,1946年建广化小学。1982年北京佛教协会成立并将会址设在此寺。

    火德真君庙

    位于地安门外大街77号,前海东岸,过后门桥不远,路西即可看到这座修葺一新的寺庙。京城地处北方,每到春秋风大雨少,夏季则有雷电,而老北京的建筑多为砖木结构,一旦失火,便被烧为瓦砾。老北京火灾频繁,别说普通民居,就连大内皇宫也多次失火,所以人们对火神格外敬畏。老北京的四九城火神庙很多,而火德真君庙是老北京各火神庙中规模最大、规格最高、保存最为完整的一座。此外,它也是什刹海地区历史最长的一座寺庙,相传它最早建于唐贞观年间,元代重建(另据考证它最早建于元代末年)。明万历三十三年(1605年)重修。原来的火神庙的殿顶部是灰瓦,为了表示皇上对火神的敬重,重修时,改为蓝琉璃瓦绿剪边筒瓦顶。民间传说这座庙里的火神王灵官很“灵”,清朝乾隆二十四年(1759年),皇帝对火神更加重视,重修时又把山门及后阁顶上加了黄琉璃筒瓦绿剪边歇山顶。老北京,只有皇宫(紫禁城)和皇家寺庙,才准许殿顶有黄琉璃瓦。黄琉璃瓦可以说是皇室的专制。火德真君庙能有黄琉璃瓦,可见皇上对这座寺庙给予了最高等级的“待遇”。火德真君庙,俗称火神庙。庙坐北朝南,有山门东向,门内外各有一座牌楼。山门外有旗杆,山门内有钟鼓楼。有三进院落,前院是灵宫殿,有明万历皇上御题“隆恩”匾额。王灵官是民间传说的一位火神,明成祖永乐皇上曾封他为“隆恩真君”,所以才有万历皇上题的这块御匾。殿内供奉的也是王灵官的神像,还有乾隆御题“司南利用”匾额。后阁名“皇极殿”,清代称玉皇阁,明万历皇上御题“万岁景灵阁”,清乾隆皇上改题“万寿景命宝阁”。殿内供奉的是玉皇大帝。其他还有供奉关帝、关平、周仓的“关帝殿”,上悬乾隆御题“气壮山河”匾额。有供奉北斗众星之母斗姥真君的“斗姥殿”,上悬乾隆御题“妙统辰枢”匾额。此外还有“辅圣”、“弼灵”两座配殿,后院还有观湖赏景的“水亭”。
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    为什么明清两代皇帝对火德真君庙如此重视呢?据史料记载,明万历年间,这座火神庙的香火极盛,四九城的百姓都到此进香拜神,但是突然有一天,火神庙发生了火灾,大火烧毁了皇极殿,因为皇极殿供奉的是玉皇大帝,皇帝为此大为震惊,认为这是不祥之兆,所以下谕让工部对该殿进行修复,并特赐蓝琉璃瓦顶。民国以后,火神庙的庙产逐渐被分割挤占,原有的钟鼓楼、旗杆以及山门前后的木帛牌坊均已拆除,神像也没了,庆幸的是寺庙的主要建筑依然保留了明代重修时的形制和布局。新中国成立后,曾被招待所和民居占用。2000年,市区两级政府重新整治什刹海风景区时,一部分居民和单位腾退,由区政府投资将该庙修葺一新,成为什刹海地区的一个旅游观光景点。这座寺庙现已公布为北京市文物保护单位。

    关岳庙

    关岳庙在西城区鼓楼西大街149号。这里原是道光帝的第七子醇贤亲王庙。醇贤亲王庙于光绪十七年(1891年)修建,至光绪二十五年(1899年)建成。庙坐北朝南,分三进院落,其中中院又有东西跨院。中轴线依次为琉璃照壁,O r'],外为八字墙,两旁各有一座琉璃门;中院内东有焚帛炉,西有祭器亭;正殿7间,殿前有月台一座,东西配殿各5间;后寝祠5间。建筑面积约3000多平方米。民国三年(1914年)北洋政府在后寝祠塑关羽、岳飞像,并祀关岳,称关岳庙。1939年恢复武成王庙,简称武庙。大殿改称武成殿。原关岳殿改为武德堂。堂内北、东、西三面墙壁上嵌有配享和从祀武成王的历代80位名将传黄石刻,现存16块刻石。1950年曾是西藏达赖喇嘛驻京办事处,现为西藏自治区人民政府驻京办事处。为北京市重点文物保护单位。

    另外还有许多寺庙(祠)也都分布在什刹海周边。如位于鼓楼西大街的万寿弥陀寺,位于大石桥胡同的拈花寺,位于后海的小龙华寺等。还有贤良祠,三官庙,广福观,天寿庵,丰泰庵,真武庙,普济寺,龙华寺,海潮庵,净业寺,静海寺,永泉寺,正觉寺,黄瓦财神庙,保安寺等等。

    【责任编辑】李毅, 百拇医药(王志)
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