函谷关天下文武总关情(2)
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身临函谷关，重建的关城似乎已经没有了军事性;目及关楼，已感受不到昔日兵临关前、大战在即的紧张气氛，兵戈相接的景象早已模糊。曾经霸气侧漏，最终烽烟散尽，折戟沉沙。唯有《道德经》千古流传，以道治天下，以德育天下，化刚为柔，使得函谷关流淌出文明延续的气脉，东来紫气汇聚成华夏的精气神。关前塑有一座老子骑青牛的雕像，祥云基座之上，老子侧坐于牛背，长须飘然，手握经卷，好像随时准备给慕名而来的游客讲一段哲理，叙一叙人生。
据司马迁《史记》记载，老子“居周久之，见周之衰，乃遂去”。在乱世纷争的年代，老子目睹了战争给黎民百姓带来的极大痛苦，作为当时关东著名的“相”，他提出了许多治国安民的主张，却总不被周王所青睐。离开洛阳，老子沿着两京古道一路向西，想入秦游学，教化关中子民。函谷关关令尹喜对老子早有耳闻，是老子的忠实“粉丝”。一日，他在关楼上细察天文，见东方紫气凝聚，一片祥瑞之兆，预料日后必有贵人入关。果不其然，数日后，老子骑着青牛悠然而来，尹喜欣喜若狂，虚心求教，老子念其诚心一片，便将其一生的积累和所学，即兴写作五千警世之言，小住几日后辞行西去，长隐于世，终不复返。
据传，当年函谷关一带流行一种传染病，许多人因此失去了生命。老子住在函谷关时，他的青牛坐骑被饲养在一个老农民家里，一天，青牛不吃不喝，急坏了农民，郎中也没有办法。突然青牛一阵咳嗽之后吐出一个肉团，郎中用其泡酒后，分给传染病人服用，立刻见效。于是老子成了人们心中的神仙，后来被尊为太上老君，上能通晓天意，以仙丹救民;下能博通古今，教化天下。汉武帝时，新建的函谷关上有一副对联：“紫气犹存关令尹，青牛重渡古汉关。”新安函谷关北阙台(鸡鸣台)夯土遗存
唐明皇李隆基登基后，也想炼丹成仙。当时有一个方士想升迁，于是对唐明皇说老子托梦给他，称在其著经的地方，埋有一个桃符，得到它能得知天意。玄宗听后，立即带人到函谷关掘地三尺，果然挖出一个吉祥桃符，上面刻着一个形似“桑”的字，方士解读说，“桑”为上面重叠3个“十”，下面一个“十”，再加上一个“八”，意思是老子可保佑玄宗至少坐48年江山。玄宗随即改开元年号为天宝年号，改桃林县为灵宝县。日后，玄宗果然坐了四十多年皇帝。
于是，我们现在看到的函谷关，不再仅仅是当年的雄关、武关，两军对垒，短兵相接;函谷关旁28米高的老子塑像更昭示着它是人文之关，承华夏之典，传华夏之脉。
出关与入关 丝绸古道贯东西
函谷是关，更是道，出关与入关，维系着中原王朝的天下之道。如今的函谷古道自关口西去，峡谷两侧草木参差，略显荒凉，道路也如文献所记载的那样，狭窄、幽远，显得有些冷清。但是，在两千多年前古道有另外一番热闹。
西汉元鼎三年(公元前114年)，“徙函谷关于新安，以故关为弘农县”。原来，当时有个楼船将军，立了战功，却没有在关中分得半抔黄土，耻为“关外侯”，于是上书武帝，表达自己想要个京畿户口，并愿意出钱助函谷关东迁。凑巧“武帝意亦好广阔”，也希望扩大自己的宅院，以显示天子之尊，于是批准迁关，并且希望新关能够延续旧关的风范，所以沿用了“函谷关”的威名。据《水经注》记载：汉函谷关“自南山横洛水，北属黄河，皆关塞也”。关墙南北延伸直抵河、洛二水，“上罗三关，下列九门”，居高临下，并且四周建有城邑以增强商业和居住功能，成为洛阳的后门户，到东汉时号称“洛都八关之首”。恰在此时，一条驼背上的彩带也正缓缓延展开去……
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历史上函谷关有两座：秦关位于河南省灵宝市北15千米处的王垛村，距三门峡市约75千米;汉关东移至洛阳新安县，西距秦关150千米。函谷关现存古迹有：
关城遗址 据考证，函谷关关城为不规则长方形。东城墙长1800米，西城墙长1300米，南城墙长180多米。遗址基本与史书记载相吻合。
函谷关东门关楼 原关楼已不存在，目前看到的是1992年开工修建的复古建筑。东门关楼南北长71.2米，高21.5米，呈凹字形，坐西向东，控制入关的要道。关楼为双门双楼悬山顶式三层建筑，楼顶各饰丹凤一只，所以又叫“丹凤楼”。
函谷古道 东起弘农涧西岸的函谷关东门，横穿关城向西，由王垛村的果沟、黄河峪、狼皮沟至古桑田(今稠桑)，全长15千米，是这一带唯一的东西通道。谷深50～70米，谷底宽10米左右，窄处只有二三米。谷底有蜿蜒道路相通，崎岖狭窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，关道两侧，绝壁陡起，峰岩林立，地势险恶，地貌森然。古书上说函谷关道“车不分轨，马不并辔”“一泥丸而东封函谷”。
尹喜故宅遗址 相传为尹喜的寓所。尹喜素识天象，曾为函谷关关令。传说他曾在此接待老子。
鸡鸣台 成语“鸡鸣狗盗”的故事就发生在这里。重建的鸡鸣台传说就是当年田文食客学鸡叫的高埠。
望气台 传说是函谷关关令尹喜登高望远、观察天象之地。后人为纪念他，便将他登高望远的土山起名为望气台。唐时在上面修建了3丈多高的“瞻紫楼”。此楼民国年间毁于兵火。“紫气东来”这一成语便源出于此。
太初宫 位于函谷关东城门右侧。传说，尹喜迎候老子到函谷关，行以师礼，恳求老子为其著书，老子便在此写下了《道德经》五千言。这部蕴含丰富的著作对后世影响很大(也有人认为是后人托名之作)。为了纪念此事，后人便在老子著经的地方修筑了太初宫。
太初宫为殿宇式古典建筑。殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎等珍禽异兽，神形兼备。史载太初宫始建于西周，现存太初宫主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修葺。
公元前139年，外交使节团在张骞等人的率领下从长安出发，带着汉王朝的期许，日夜兼程前往西域。虽然此次的军事目的没有达成，但汉武帝并没有龙颜大怒，反而加赏了张骞，日后又加强了与大夏、乌孙国、大宛、大月氏、安息、身毒等国的经济、文化、政治交往，正如电影《天将雄狮》所呈现的那样，为防止匈奴扰乱河西走廊向西一线的贸易通道，汉朝还专门设立了西域都护府加强统一管理。由此一条帝国的脐带日渐成熟，为帝国提供源源不断的给养。
函谷关东迁后，从函谷古道上向东紧锁的军事关口，蜕变成丝绸之路上帝国向西敞开的财富之门、交往之门。出关变成了入关，入关变成了出关，帝国的底气直达西域大漠。自洛阳西去，汉函谷关为丝绸之路第一关，是丝路东西必经之道。西出，柔美华贵的丝绸被各国视作天朝珍品，被罗马贵族狂热追求;四大发明经丝绸之路西传，推动了欧洲的大变革;在中亚随处可见来自洛阳、长安的货物，让人目不暇给……东来，天山的良驹、和田的美玉、各国的奇珍异宝取之不竭，函谷关“会万国之玉帛，徕百蛮之贡琛。盖纷其云合，车马动而雷奔”。穿过函谷关，丝绸古道不仅走了路、走了商，更走了心，佛陀也来到了中原大地……
函谷关作为丝绸之路上的关键节点，见证了丝绸古道的千百年兴亡。“闭则穷，开则达”，这是函谷关的变通哲学，东来西往，互通有无。两千载岁月，几经损毁，沉睡在后人面前的只剩断壁残垣，捧起一抔黄土，感叹昔关何在？可风韵犹存，丝路尚开。
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