一片明镜自西来(2)
魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族先后进驻中原，陆上丝绸之路也在风云变幻中更加通畅。源自西亚、中亚的玻璃和掌握玻璃制造的匠人源源不断地来到中原。据《魏书·大月氏传》记载：“世宗时(424～452)，其国人(大月氏人)商贩京师。自云能铸石为五色琉璃，于是采矿山中，于京师铸之。既成，光泽乃美于西方来者。乃诏为行殿，容百余人，光色映徹。观者见之，莫不惊骇，以为神明所作。自此，中国琉璃遂贱，人不复珍之。”这是西方玻璃和玻璃技术旅行至我国的最早记录。《北史》记载的大月氏商人或许也是善于经商的粟特人。
到了隋代，中国北方玻璃制造的技术似乎仍掌握在中亚移民的手中。《隋书·何稠传》记载：“(何)稠博览古图，多识旧物。波斯尝献金绵锦袍，组织殊丽。上命稠为之。稠锦既成，逾所献者，上甚悦。时中国久绝琉璃之作，匠人无敢厝意，稠以绿瓷为之，与真不异。寻加员外散骑侍郎。”何稠是中亚粟特人的移民后代，粟特人在汉代文献中也称“康居”，他们生活在中亚泽拉夫善河流域。泽拉夫善河流经吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦等国，是连接欧亚大陆的中枢，在陆路交流的鼎盛时代，东西方的货物、文化、思想在这里交流碰撞。精明的粟特人充分发挥自身优势，很快成长为“习旁行书，善商贾，好利……利所在无不至”的古代优秀商帮。流淌着粟特人血液的何稠在父辈熏陶之下，自然精通商道上的多种技艺和知识，这其中就包括制造玻璃。
, 百拇医药
有趣的是，玻璃制品经海上丝绸之路抵达中国南方几乎与到达北方的时间一致。在过去50多年中，广西合浦、广东徐闻等地的西汉、东汉墓中就出土了数量不少的玻璃珠和一些深腹玻璃小杯、浅腹玻璃盘等文物。这些玻璃器皿的器壁相对较厚，体现了早期西方的模塑技术。此外，玻璃样品化学成分中均有钾、碱等成分，史美光、何欧里等专家据此推断出这批玻璃的旅行线路：从意大利或地中海东部港口起航，经红海口岸后，用货船运送到索马里海岸，然后到达印度，再经印度南部港口阿里卡梅杜港运往中国。
关于这条海上玻璃之路，《汉书·地理志》中描绘得很详细，这是由广西合浦向南向西至中亚的海道：“自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月，有都元国。又船行可四月，有邑卢没国；又船行可二十余日，有谌离国；步行可十余日，有夫甘都卢国。自夫甘都卢国船行可二月余，有黄支国，民俗略与珠厓相类。其州广大，户口多，多异物，自武帝以来皆献见。有译长，属黄门，与应募者俱入海市明珠、璧流离(即玻璃)、奇石异物，赍黄金杂缯而往。所至国皆禀食为耦，蛮夷贾船，转送致之。”
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当然，聪明的中国人从来都不是被动的接受，在“玻璃之路”的交流交往中，中国人很快学会并掌握了玻璃制作的方法和技术。三国吴国的万震(220～280)在《南州异物志》中记录道：“玻璃本质是石，欲作器以自然灰冶之。自然灰如黄灰，生南海滨，亦可浣衣，用之不须淋，但投之中，滑如苔石，不得此灰不可释。”葛洪(290～370)《抱朴子·内篇》也曾讲过当时进口的中东玻璃碗及其在国内仿制的情况：“作水晶碗，实是合五种灰以作之，今交、广多有得其法以作之者。”
西洋镜，一片明镜自西来
在玻璃家族中，平面镜子出现时间较晚。在中文中，“镜”字部首为“金”，意味着镜子最早为金属范畴。在漫长的时光里，中国人主要用铜作镜子。《旧唐书·魏征传》中唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”《红楼梦》第十二回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”中，跛足道人“从褡裢中取出一面镜子来，两面皆可照人，镜把上面錾着‘风月宝鉴’四字，递与贾瑞道：‘这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面……’”能在镜子上“錾”字，足以说明其材质不可能是玻璃，最有可能的还是铜。
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16世纪中叶，意大利人通过把锡熔化倒在一块平滑大理石上，然后注入一些水银，再把一块玻璃放上去的方式造出了平面的镜子，但这个工艺相对复杂也造價不菲。据说法国女王玛丽·德·美第奇(1573～1642)结婚时，威尼斯共和国就向她呈上一面小小的玻璃镜子作为礼物，这个仅有书本大小的镜子在当时的售价竟高达15万法郎。为了保守镜子制作的秘密，威尼斯人将所有玻璃技师迁到一个名为“木兰诺”的小岛上，并将小岛严密封锁，以确保整个欧洲的豪门望族都只能到木兰诺来订购镜子。为了打破玻璃技术的垄断，法国人暗中花巨资资助两位木兰诺技师逃到法国，之后玻璃镜子开始在欧洲大陆流传。从中不难看出，玻璃镜子的早期旅行充满诡谲与阴谋。
在德国童话故事《白雪公主》中，邪恶王后拥有一个“魔镜”，只要对镜子说“镜子镜子挂在墙，谁是世界最漂亮”，镜子就可以映出世界上最美的女人。从时间上看，收入《白雪公主》的《格林童话》出版于1812年，那时玻璃镜子还只是极少数人手中的珍玩，那透亮镜面映照出来的世界如此真实，这或许是让人们称其为“魔镜”的原因。随着玻璃镜子技术的揭秘和成熟，“西洋镜”也开始旅行到了中国。清代前期的文献里，关于镜子的记录就多了起来。
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清代黄缎平金百蝠纹镜子(沈阳故宫博物院藏)
清初学者王士稹(1634～1711)在《池北偶谈》记载说：康熙年间，荷兰进贡的物品中就有两面照身大镜子。据说那个时候一块不足两平方尺的玻璃镜面价值300多两银子，在当时，这个价格完全能在京城购置一处四合院。除了学者，文学家也不时提及镜子，《红楼梦》第四十一回就借刘姥姥的视角描述了大观园里的镜子：“刘姥姥掀帘进去……只见他亲家母也从外面迎了进来。刘姥姥诧异，忙问道：‘你想是见我这几日没家去，亏你找我来。那一位姑娘带你进来的？’他亲家只是笑，不还言。刘姥姥笑道：‘你好没见世面，见这园里的花好，你就没死活戴了一头。’他亲家也不答。便心下忽然想起：‘常听大富贵人家有一种穿衣镜，这别是我在镜子里头呢罢。’”刘姥姥见到的富贵人家的“穿衣镜”应该不是铜镜，而是时兴的玻璃镜子。
对镜子感兴趣的人还有很多，乾隆皇帝就是其一。他不仅对玻璃镜情有独钟，而且还乐于探寻玻璃镜面制作和成像的原理。在《镜喻》一诗中他写道：“青铜摩以旃，照形已无遗。近代泰西法，玻瓈更新奇。然均籍人工，水银涂抹资。其末涂水银，素片玻璃辉。可以施窗棂，外物了然窥。”可惜的是，乾隆皇帝对镜子的关注始终限于个人兴趣，没有能将镜子的科学探索延续并推广，这也使玻璃技术没有能在清代大力发展。, 百拇医药(刘小方)
到了隋代，中国北方玻璃制造的技术似乎仍掌握在中亚移民的手中。《隋书·何稠传》记载：“(何)稠博览古图，多识旧物。波斯尝献金绵锦袍，组织殊丽。上命稠为之。稠锦既成，逾所献者，上甚悦。时中国久绝琉璃之作，匠人无敢厝意，稠以绿瓷为之，与真不异。寻加员外散骑侍郎。”何稠是中亚粟特人的移民后代，粟特人在汉代文献中也称“康居”，他们生活在中亚泽拉夫善河流域。泽拉夫善河流经吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦等国，是连接欧亚大陆的中枢，在陆路交流的鼎盛时代，东西方的货物、文化、思想在这里交流碰撞。精明的粟特人充分发挥自身优势，很快成长为“习旁行书，善商贾，好利……利所在无不至”的古代优秀商帮。流淌着粟特人血液的何稠在父辈熏陶之下，自然精通商道上的多种技艺和知识，这其中就包括制造玻璃。
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有趣的是，玻璃制品经海上丝绸之路抵达中国南方几乎与到达北方的时间一致。在过去50多年中，广西合浦、广东徐闻等地的西汉、东汉墓中就出土了数量不少的玻璃珠和一些深腹玻璃小杯、浅腹玻璃盘等文物。这些玻璃器皿的器壁相对较厚，体现了早期西方的模塑技术。此外，玻璃样品化学成分中均有钾、碱等成分，史美光、何欧里等专家据此推断出这批玻璃的旅行线路：从意大利或地中海东部港口起航，经红海口岸后，用货船运送到索马里海岸，然后到达印度，再经印度南部港口阿里卡梅杜港运往中国。
关于这条海上玻璃之路，《汉书·地理志》中描绘得很详细，这是由广西合浦向南向西至中亚的海道：“自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月，有都元国。又船行可四月，有邑卢没国；又船行可二十余日，有谌离国；步行可十余日，有夫甘都卢国。自夫甘都卢国船行可二月余，有黄支国，民俗略与珠厓相类。其州广大，户口多，多异物，自武帝以来皆献见。有译长，属黄门，与应募者俱入海市明珠、璧流离(即玻璃)、奇石异物，赍黄金杂缯而往。所至国皆禀食为耦，蛮夷贾船，转送致之。”
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西洋镜，一片明镜自西来
在玻璃家族中，平面镜子出现时间较晚。在中文中，“镜”字部首为“金”，意味着镜子最早为金属范畴。在漫长的时光里，中国人主要用铜作镜子。《旧唐书·魏征传》中唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”《红楼梦》第十二回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”中，跛足道人“从褡裢中取出一面镜子来，两面皆可照人，镜把上面錾着‘风月宝鉴’四字，递与贾瑞道：‘这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面……’”能在镜子上“錾”字，足以说明其材质不可能是玻璃，最有可能的还是铜。
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在德国童话故事《白雪公主》中，邪恶王后拥有一个“魔镜”，只要对镜子说“镜子镜子挂在墙，谁是世界最漂亮”，镜子就可以映出世界上最美的女人。从时间上看，收入《白雪公主》的《格林童话》出版于1812年，那时玻璃镜子还只是极少数人手中的珍玩，那透亮镜面映照出来的世界如此真实，这或许是让人们称其为“魔镜”的原因。随着玻璃镜子技术的揭秘和成熟，“西洋镜”也开始旅行到了中国。清代前期的文献里，关于镜子的记录就多了起来。
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清代黄缎平金百蝠纹镜子(沈阳故宫博物院藏)
清初学者王士稹(1634～1711)在《池北偶谈》记载说：康熙年间，荷兰进贡的物品中就有两面照身大镜子。据说那个时候一块不足两平方尺的玻璃镜面价值300多两银子，在当时，这个价格完全能在京城购置一处四合院。除了学者，文学家也不时提及镜子，《红楼梦》第四十一回就借刘姥姥的视角描述了大观园里的镜子：“刘姥姥掀帘进去……只见他亲家母也从外面迎了进来。刘姥姥诧异，忙问道：‘你想是见我这几日没家去，亏你找我来。那一位姑娘带你进来的？’他亲家只是笑，不还言。刘姥姥笑道：‘你好没见世面，见这园里的花好，你就没死活戴了一头。’他亲家也不答。便心下忽然想起：‘常听大富贵人家有一种穿衣镜，这别是我在镜子里头呢罢。’”刘姥姥见到的富贵人家的“穿衣镜”应该不是铜镜，而是时兴的玻璃镜子。
对镜子感兴趣的人还有很多，乾隆皇帝就是其一。他不仅对玻璃镜情有独钟，而且还乐于探寻玻璃镜面制作和成像的原理。在《镜喻》一诗中他写道：“青铜摩以旃，照形已无遗。近代泰西法，玻瓈更新奇。然均籍人工，水银涂抹资。其末涂水银，素片玻璃辉。可以施窗棂，外物了然窥。”可惜的是，乾隆皇帝对镜子的关注始终限于个人兴趣，没有能将镜子的科学探索延续并推广，这也使玻璃技术没有能在清代大力发展。, 百拇医药(刘小方)