牡丹的“国花”史
牡丹的“国花”史
不久前，中国花卉协会通报国花网上民意调查结果，其中牡丹居首位。早在唐代时，牡丹已分布在长安、洛阳等地，是文人、显贵喜爱的花卉。而牡丹与“国花”二字联系在一起，要到明代。有研究考证，现存最早的相关记载是明代李梦阳的《牡丹成型群友来看》一诗，其中的“碧草春风筵席罢，何人道有国花存”两句，生动地记载了诗友们共赏牡丹、口称国花的情景。让“国花”这一称谓与牡丹深度绑定的，是明万历年间西直门外极乐寺修建的一处“国花堂”。散文家袁中道的《珂雪斋集》记载“极乐寺左有国花堂，前堂以牡丹得名”，是当时京师豪俊宴饮雅集的好去处。牡丹的国花之名逐渐深入人心。需要说明的是，古人所说的“国花”和我们今天所说的“国花”并不相同，是指远超群类、冠盖全国之意，并没有以花喻国的概念。
古时小学也有快慢班
现代的“快慢班”现象，古代也有。如宋徽宗政和四年(1114)十二月，颁小学条制，实行“三舍升补法”，班级分“外舍”“内舍”“上舍”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。值得注意的是，元代特别重视教育不公问题。朝廷大力推广乡村小学，要求“遍立学校”，五十家为一社，“每社立学校一”，农村孩子受教育的机会大增。古代不是“小升初”，而是“小升大”，小学读完直接升入国子监一类的高等学府。因此，13岁上大学在古代一点也不稀奇。
墨西哥人找不到属于自己的根
在哥伦比亚、智利、秘鲁等国家游历时，人们可以清晰地分辨出，哪些是土著后裔，哪些是殖民者后代。但在墨西哥，你无法辨认当地人祖籍何方。几乎所有的墨西哥人皮肤都是偏黑或偏黄的，骨架偏小，鼻梁却多半高挺，头发也是卷卷的，一口流利的西班牙语，偶尔也会夹杂着几句听不懂的土语。据统计，墨西哥印欧混血人种约占90%，印第安人约占10%。之所以有如此高的混血率，有一种说法较为可信：16世纪初西班牙人入侵之前，印加帝国曾有几百万人，后来，大部分男性壮丁都在战争中被杀，剩下的几十万人多是土著女子，而当时从欧洲来的移民者则基本为单身男性。于是，社会下层的大面积混血不可避免地开始了，持续两三百年后，终于发展至如今的数量。近三百年的殖民史，始终是墨西哥人心中无法掩饰的一道伤痕。作为西班牙人的后裔，他們无法真正彻底憎恨自己的祖先，但作为印第安人的子孙，他们又深深地为殖民时期西班牙人对印第安人实施的暴行感到愤怒。, http://www.100md.com
不久前，中国花卉协会通报国花网上民意调查结果，其中牡丹居首位。早在唐代时，牡丹已分布在长安、洛阳等地，是文人、显贵喜爱的花卉。而牡丹与“国花”二字联系在一起，要到明代。有研究考证，现存最早的相关记载是明代李梦阳的《牡丹成型群友来看》一诗，其中的“碧草春风筵席罢，何人道有国花存”两句，生动地记载了诗友们共赏牡丹、口称国花的情景。让“国花”这一称谓与牡丹深度绑定的，是明万历年间西直门外极乐寺修建的一处“国花堂”。散文家袁中道的《珂雪斋集》记载“极乐寺左有国花堂，前堂以牡丹得名”，是当时京师豪俊宴饮雅集的好去处。牡丹的国花之名逐渐深入人心。需要说明的是，古人所说的“国花”和我们今天所说的“国花”并不相同，是指远超群类、冠盖全国之意，并没有以花喻国的概念。
古时小学也有快慢班
现代的“快慢班”现象，古代也有。如宋徽宗政和四年(1114)十二月，颁小学条制，实行“三舍升补法”，班级分“外舍”“内舍”“上舍”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。值得注意的是，元代特别重视教育不公问题。朝廷大力推广乡村小学，要求“遍立学校”，五十家为一社，“每社立学校一”，农村孩子受教育的机会大增。古代不是“小升初”，而是“小升大”，小学读完直接升入国子监一类的高等学府。因此，13岁上大学在古代一点也不稀奇。
墨西哥人找不到属于自己的根
在哥伦比亚、智利、秘鲁等国家游历时，人们可以清晰地分辨出，哪些是土著后裔，哪些是殖民者后代。但在墨西哥，你无法辨认当地人祖籍何方。几乎所有的墨西哥人皮肤都是偏黑或偏黄的，骨架偏小，鼻梁却多半高挺，头发也是卷卷的，一口流利的西班牙语，偶尔也会夹杂着几句听不懂的土语。据统计，墨西哥印欧混血人种约占90%，印第安人约占10%。之所以有如此高的混血率，有一种说法较为可信：16世纪初西班牙人入侵之前，印加帝国曾有几百万人，后来，大部分男性壮丁都在战争中被杀，剩下的几十万人多是土著女子，而当时从欧洲来的移民者则基本为单身男性。于是，社会下层的大面积混血不可避免地开始了，持续两三百年后，终于发展至如今的数量。近三百年的殖民史，始终是墨西哥人心中无法掩饰的一道伤痕。作为西班牙人的后裔，他們无法真正彻底憎恨自己的祖先，但作为印第安人的子孙，他们又深深地为殖民时期西班牙人对印第安人实施的暴行感到愤怒。, http://www.100md.com