大英帝国华丽面具下的暗涌(1)
殖民统治是非常复杂的进程。在这个过程中，大英帝国展示了两副面孔：一个强有力的不断在扩展的帝国，一个在地方却时不时展示其脆弱性的帝国。19世纪至20世纪初，这既是一段殖民地民众仍在大量承受殖民压力的残忍时期，也是一段不断孕育未来改变的种子的时期。尽管遭遇政治上的打压、经济操控，身处大英帝国殖民统治下的人们，仍展示了他们性格的韧劲与包容，最为重要的是，他们仍然拥有创新的能力、接触的动力和整合的效力。
回顾历史大事件
学界用Black experience(黑人体验，本文译为被殖民体验)来形容大英帝国殖民统治下的人们所经历的一切，这些人中既包括非洲黑人、美洲非裔人，也包括印度人等非白人。这种被殖民体验没有固定的中心，它通过劳工运动、文化传播及政治参与等将亚非欧大陆和美洲大陆联结起来。大英帝国从17世纪20年代开始从事罪恶的奴隶贸易，帝国下的被殖民体验随即诞生。
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被殖民体验的指涉随着时间迁移不断更新，但总体而言，它主要是指一种带有二元论的描述，包括不平等、次等性、臣属性等源自统治者与被统治者、公民与臣民、殖民者与被殖民者及本国人与非本国人的二元对立。
据不完全统计，1901年，大英帝国管辖下共有4300万黑人；20世纪30年代，大英帝国管辖内约有5000万非洲黑人、200万加勒比海黑人以及自19世纪中叶起到第一次世界大战前居住在英国的成千上万的亚洲人。
从时间上分析，19世纪到20世纪初，关于大英帝国统治下的被殖民体验有几次大的里程碑事件：
1807年，大英帝国从法令上废除奴隶贸易；
1834年，帝国开始了象征种族平等的奴隶解放运动；
1865年，牙买加莫特兰湾发生叛乱，约有400名黑人被杀害，这起事件警示世人，在大英帝国殖民统治下，真正远离强制与压迫的奴隶解放运动仍有很长的路要走；
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1897年，殖民统治下的黑人已经意识到自我管理的重要性，大英帝国却表示不愿对黑人自治予以尊重；第一次世界大战后，从战场上归来的黑人老兵们陷入了对帝国深深的失落与理想幻灭之中，他们随后加入了各种政治组织，要求民族独立；
20世纪20年代，大英帝国不得不采取间接统治，这使殖民地产生了新的动向；
20世纪40年代，世界性的反抗此起彼伏，大英帝国被迫颁布《殖民地发展与福利法案》，象征性地赋予黑人臣民一些权利与自由，但此时已无法扼制汹涌向前的民族主义浪潮的蓬勃发展。
19世纪到20世纪初，大英帝国下的被殖民体验，不仅包括从帝国浪漫主义到帝国幻灭的意识形态转变，也包括政治领域的新动态；此外，一些丰富、具有创意、兼含反抗意识的文化形式也是对这一时期被殖民体验的完整表达，如语言游戏、宗教创新、流行文化等。
帝国“仁慈”与身份意识
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最初，殖民地普通的黑人大众似乎对大英帝国保留着一种浪漫想象，尽管他们受制于殖民统治，但他们情愿将遥远的帝国想象成为“正义的中心”，形成所谓的“殖民主义与帝国主义”的二元对立。随后，紧跟奴隶贸易的废除，多数白人开始感觉到黑人权利扩张所带来的威胁，于是在教育与公共事务领域炮制了种族主义论调；但是这些大为偏颇的观点并没能阻止黑人地位的持续上升，一些著名的黑人领袖形象被确立起来，并将泛非主义的思潮带给大众，在三大洲间形成了一种共有的身份意识。
事实上，殖民主义和帝国主义二者间鲜有区别，但在大英帝国统治初期，黑人民众倾向于选择帝国主义而贬抑殖民主义，他们试图寻找帝国权威的支持来制衡在当地存在的定居者政府(定居者政府主要指由移民到当地进行管理的欧洲人所组建的政府，它与遥远的帝国政府并不经常一致，它有谋求自己更大利益的需求)。帝国的“仁慈”形象之所以存在，主要得益于以下几点：首先，通过教育、传教士、政治运动及文化仪式，大英帝国被描述为一个友善的王国，经由种种宣传，这种理念深入人心；其次，由于每天都全方位地受到殖民统治的打压，殖民地的人们需要想象出一个遥远的帝国形象来从精神上远离日常的痛苦。这种想象不是某种程度的爱国主义，反而是一种混杂的平衡，它希望帝国对殖民地予以回报，并能做出“好的权力”示范。但不久，这种浪漫主义的想象就灰飞烟灭：当殖民统治进一步确立后，相互欺骗会马上取代想象中的相互回报。
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为了牵制殖民地的独立倾向，并为大英帝国的声誉进行辩护，废奴主义者最终赢得了废除奴隶贸易辩论的胜利。由于忌惮黑人独立范围的不断扩大，18世纪末到19世纪早期，种族主义的观念业已产生。到19世纪中期，伪科学种族主义思想与社会达尔文主义思潮盛行，对保守的帝国主义分子来说，这两种思潮都在支撑着白人统治、黑人臣服的事实。基于此，一种非正式的隔离开始实行。种族主义思想支持剥夺黑人的教育、政治及社会等权利，但是杰出的黑人领袖依然不可阻挡地出现了，比如塞缪尔·克劳瑟成为了英国国教的黑人主教。到19世纪末期，这些英国化的黑人开始抨击社会现实，他们看到了帝国宣扬的无所不包与种族主义的排斥行为之间的矛盾，于是不再摇摆，而是明确表达了希望确立自我身份的意愿。对掩盖在“仁慈”帝国形象之下的种族主义实践的重新认识，促生了泛非主义政治自觉的思潮(泛非主义是指一种政治行动与政治思潮，肇始于19世纪，它是一套希望将整个非洲统一在共有的认知下，从而推动非洲政治独立的思想体系与政治实践)。
19世纪到20世纪初，至少有两波泛非主义思潮。1900年，由非洲克里奥尔精英领导召开了第一届泛非會议，参加者多数是受过高等教育的知识分子或政治领袖，他们当时的主要目标是企图唤醒帝国的良心，改变大英帝国对待黑人的态度。然而这些精英们的高出身成为了一种障碍，这一时期的泛非主义仅仅存在于小范围的黑人精英中。第二阶段的泛非会议扩大了受众范围，吸引了更多的普通群众，在会议中所表达的主题思想、动议与实践不再是寻求帝国的妥协，而是进一步提出了自治理念。从意识形态上的绥靖到广泛动员的政治活动是革命性的转变，催生了20世纪40～60年代的许多重要社会性事件与突变。其中，牙买加黑人领袖马库斯·加维是这些变革的杰出代表之一。, http://www.100md.com(黄立志)