唱响梅州山歌(2)
客家歌仙“刘三妹”
在广西壮族的民间故事中，流传着“歌仙”刘三姐的故事。她聪慧机敏，歌声优美动人，深受人们喜爱。在粤北客家人中，也流传着一位“歌仙”，她就是大名鼎鼎的刘三妹。据屈大均在《广东新语》中记载：“新兴(今广东省云浮市新兴县)女子有刘三妹者，相传为始造(山歌)之人。唐中宗年间，年十二，淹通经史，善为歌。千里内闻歌名而来者，或一日，或二三日，卒不能酬和而去。三妹解音律……今称歌仙，凡作歌声，无论粤民与瑶壮山子类，歌成必先供一本，祝者藏之，求歌者就而录焉。不得携出，渐积遂至数箧。”事实上，刘三妹是梅县松口客家人，此地山歌以抒情、缠绵、悠扬、婉转而名扬天下。作为客家人的“歌仙”，刘三妹展现了客家人在歌唱艺术方面的杰出才华。
▲ 梅县松口古镇
, 百拇医药
在众多流传的故事中，最为人所称道的便是“罗隐—刘三妹对唱山歌”。相传有一位内心有远大抱负但却不得志的青年名叫罗隐，在隐居山间的日子中，他每天写山歌来自娱自乐，借以消磨自己内心的傲气。有一天，他在和山下村民聊天时得知，刘三妹不仅山歌唱得好，而且还放话说“若有男子唱山歌可以赢过我，我便以身相许”。听到这番话后，罗隐内心平复已久的傲气又重新在内心奔涌。于是，他便驾着一艘小竹排，慢慢地划到了刘三妹所在的村庄。只见岸边一个清秀的客家女子正在挑水，罗隐便向她打听刘三妹的住处。这位正在挑水的女子放下担子，打量了一下罗隐，微笑着说：“请问这位阿哥，你有多少山歌？”罗隐傲气十足地回答：“不多不少，有九船山歌。三船在省城，三船在韶州，还有三船已跟着我撑到了岸边。”女子听后，莞尔一笑，便劝道：“阿哥我看你还是请回吧，看样子你并不是刘三妹的对手。”罗隐惊愕地问：“何出此言？”女子并没有回答他的问话，而是轻舒歌喉唱道：“石上刘三妹，路上罗秀才，人人山歌肚里出，哪有山歌船撑来？”原来，这位挑水的女子就是刘三妹，她的歌声果然不同凡响，开口就把罗隐给镇住了。罗隐翻遍船上那一本本挖空心思写出的歌本，竟然一句也对不上来，气急之下罗隐把三船山歌书一股脑儿扔进了河里，含羞而退。从此，刘三妹的大名在客家人中流传甚广。
, 百拇医药
山歌对唱显真情
梅州山歌分為独唱、对唱和尾驳尾对唱等形式。
独唱主要是一个人进行演唱，歌者可以一边干活一边吟唱，以舒缓劳作的疲惫心情；或者借独唱来完整地表达内心情感。对唱是由两个人或者是两组以上进行一唱一和的演唱形式，其中最普遍的是男女对唱。客家人经常以这种方式进行比赛，一方提出问题，另一方回答问题，通过对唱问答的方式分出胜负。此外，客家男女也常常用对唱的形式来表达爱意，在对唱的过程中含蓄地唱出自己的情意。尾驳尾对唱是梅州山歌中一种独特的对唱方式，是顶真的一种变体。在形式上属于对唱，但是又与普通的对唱迥异有别，演唱的形式主要是前一位歌者的最后一句成为下一位歌者的第一句。这种首尾相连的演唱形式在梅州地区的斗歌比赛中出现最多，一般被运用于即兴对歌，十分考验对阵者的创作能力和反应能力。
, http://www.100md.com
▲ 电影《刘三姐》剧照
梅州山歌最大的特色就是真情流露，并以“对唱”的形式为主。除了真情流露之外，梅州山歌也以唯美著称。晚清爱国诗人黄遵宪所创作的《送人离别水东西》就是这一代表，其诗被编入《人境庐诗草》诗集。“买梨莫买蜂咬梨，心中有病没人知。因为分梨故亲切，谁知亲切转伤离。催人出门鸡乱啼，送人离别水东西。挽水西流想无法，从今不养五更鸡。”这首山歌描写的是一位女子的情郎登船启程，女子急忙赶到河边用真挚深切的歌声打动了船上的情人，最后情郎弃程而返和女子长相厮守的故事。尽管这首山歌言辞朴素，但黄遵宪在《人境庐诗草》中说：“土俗好为歌，男女赠答，颇有《子夜》《读曲》遗意。采其能笔书者，得数首。”事实上，古人写诗歌往往追求“诗中有画”，这首情歌凸显了这一美学理想。它不仅是诗中有画，而且是奇妙的连环画：在上阕中，采取了双关手法，用“梨”来谐“离”，表现出依依不舍之情；在下阙中，采取了双关、隐喻的手法，将歌唱者内心中的离别不舍之情展现得淋漓尽致。
形象鲜明、意境清新的梅州山歌，既包含了中原音乐的韵致，又显露出岭南土著音乐的特色，颇富情趣。梅州山歌也唱出了客家人期盼风调雨顺、安居乐业的真实情感，是独具客家地域风情的一朵文化奇葩。, http://www.100md.com(古亮锋 庞颖怡)