当前位置: 首页 > 期刊 > 《百科知识》 > 202023
编号:13788736
古人也信星座吗(2)
http://www.100md.com 2020年12月1日 《百科知识》 202023
    

    ▲ 张衡雕像

    早在远古时期,华夏先民就与占星术结下了不解之缘。三代时,凡君王出征、祭祀先祖,都需要夜观星象,以占卜吉凶。春秋战国时期,占星术被用来预测君王及国家祸福。凡王朝更替、新君登基,都需要观星象以取吉日。这一时期,不仅诸子百家在思想领域内百花齐放、百家争鸣,星象学也颇为兴盛,诸如宋国的子韦、齐国的甘德、楚国的唐睐,都是享誉一时的星象家。秦汉时期,占星之术与谶纬之学紧密相连,在政治权力斗争中发挥着重要作用。西汉史学家司马迁在《史记·天官书》中对宇宙与人世间的关系,以及星宫体系的渊源和流变进行了周详的记载。东汉史学家班固在《汉书·天文志》中记录了张衡发明的地动仪,并将张衡所撰写的《灵宪》等天文学著作收录其中。在董仲舒等人宣扬的“天人感应”时代,小小的星宿被赋予了政治功能,上至国家攻伐,下至官员任免,似乎都可以从星宿的变化和运势中得到印证。在古人看来,星宫的位移与王朝的命运息息相关,占星术成为帝王手中权谋的一把利刃。汉宣帝刘询为了铲除以霍光为首的外戚势力,便以星宫变化为名,将“贼”的名目强扣于霍氏家族,剿灭了霍氏家族在朝中的势力,以此巩固皇权。魏晋南北朝时期,战火纷飞,百姓命运多舛,人们将自己的人生际遇假托于星空之中。三国时期,诸葛亮出山之初就对刘备说:“亮夜观天象,刘表必不久于人世,荆州日后必归于将军。”梁武帝在《游仙诗》中亦云:“水华究灵奥,阳精测神秘。”《晋书·陈训传》中记载星象家陈训“少好秘学,天文、算历、阴阳、占候无不毕综”,陈训也平步青云,官至谏议大夫,成为一代硕儒。
, 百拇医药
    那么,古人是如何夜观星象的呢?明末清初三大家之一的顾炎武指出:“三代以上,人人皆知天文,‘七月流火’,农夫之辞也。‘三星在户’,妇人之语也。‘月离于毕’,戍族之作也。‘龙尾伏辰’,儿童之谣也。”在他看来,上古时期夜观星象并非少数人的特权。三代时,凡男女老少,不论布衣还是官宦,都渴望探索苍穹中的奥秘,以此寻找自己的人生坐标。秦汉以后,因为解读星象与君王之治休戚相关,也就成了钦天监等少数人的特权。经过历史积淀和日积月累的观测,星象学得以茁壮成长。

    ▲ 河北宣化张氏墓中的二十八宿及黄道十二宫星图

    

东方星象学



    或许你会疑惑,星象学和天文学是否同宗同源,甚至就是合为一体的呢?在古人看来,天文指的就是天象,即由日月星辰乃至云气所构成的种种迹象。《汉书·艺文志》中记载:“天文者,序二十八宿,步五星日月,以纪吉凶之象, 圣王所以参政也。《易》曰:‘观乎天文,以察时变。’”这里所说的天文,指的就是人们通过划定二十八星区,推算五星日月,以此记录与人事吉凶祸福相关的星象异变,并作为圣主明君治国理政的参考。
, 百拇医药
    从史料记载上看,古人在谈及天文星象之时,多选用“天文”为专用名词,一般不用“星象”代指。

    那么,古人所说的星象指的又是什么呢?事实上,古人所说的星象大抵指的就是占星术。从今人的知识图谱上看,占星术只是星象学的一个部分,即根据天空各类星象的性质、位置及异常变化,来预测和占卜自然界及人世间的异常变化。譬如,古人观测到“天裂”这一天文奇观,就会用占星术去解释其背后的寓意。据《京氏易妖占》记载:“天开见光,流血滂滂。”所谓“天开”指的就是天裂,而“流血滂滂”,指的就是人世间即将发生战争或面临被屠杀的凶险。《汉书·五行志》中遗存有刘向的《洪范五行传论》,其中就谈及汉惠帝二年(公元前193年),东北方向发生天裂,“宽一十多丈,长二十多丈”。星象家预言,朝廷不久定要发生重大变故。果不其然,没过多久,周勃带兵进剿吕后,诛其全族。汉景帝前元三年(公元前154年),北方再次发生天裂奇观,又有红色人形出现,长十余丈。不少星象家言之凿凿,恐国中生变。确如所言,同年吴王刘濞率先叛离,吴楚等七国之乱遂起,死伤者无数。
, http://www.100md.com
    占星术除了观测星空异常之外,还有一套阐释理论作为支撑。以天裂为例,按照占星之说,之所以会产生如此星象,主要在于宇宙天地间阳气不足、阴气过盛。天、君主都属阳气之类,而地、大臣则属阴气之类,故阳气不足、阴气太盛时就会发生天裂,意在暗喻君主势弱,故遭外戚或权臣所欺凌。在古人看来,天、地、人本来就是一个和谐的整体。阴阳二气是调节万事万物变化的气韵所在,倘若陰阳不和,必生异变。汉代遗存至今的“东宫苍龙”“南宫朱雀”“西宫白虎”“北宫玄武”等气势图,大抵说的就是这类神话故事。

    

星座文化在宋代的发展



    古巴比伦产生十二星座之后,便将其记录在一部名为《当天神和恩利勒神》的泥板书之中。这一学说很快就传入古希腊,而后又传至天竺(今印度),并被佛教僧徒吸纳进佛经之中。隋朝初年,一位名叫那连提耶舍的印度高僧来中国传教。他带来了大量佛经,并亲自翻译成中文。在他所翻译的一部名为《大乘大方等日藏经》中,就记载了十二星座的学说。唐代以后,随着佛教在中原大地的广泛传播,星座文化很快被中国人所接受,并借用中国的神兽或神祇来加以诠释,从而促使其“中国化”。

    ▲ 苏州石刻天文图是世界上现存最古老的根据实测绘制的全天石刻星图, 百拇医药(黄睿涵 君懿)
上一页1 2 3下一页