哈姆雷特问：生存还是毁灭？孔子回答：死生由命，富贵在天。

    可见“生与死“是人类最关注的命题。老祖先懂得，生命是循环往复的无限过程，新生是以死亡为代价的，而要获得血脉的延续，婚姻便是至关重要的途径。所以在古人的思想中，结婚这件事，与生死一样重要。

    战国至汉初，我国儒家礼制的典籍《仪礼》和《礼记》的有关篇章中，已规定了缔结婚姻的六道程序：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎，亦即“六礼”。

    从中可以看出，古人对婚姻的高度重视，理由无非一个：对新人的未来寄以厚望，祝愿他们为家庭更好地延续血脉。

    结婚礼仪在进化发展过程中，经历了从繁到简的过程。随着礼仪的简单化，婚姻双方对结婚的态度，自然而然也发生了变化。仅以我国为例，老祖先生活在农业社会，因此非常看重结婚的“择时”，要将“二十四节气”以至所有的时令因素全盘考虑进来。现代人虽然不必费时费力做这些工作，却仍保留了“六礼”的习俗，只不过只剩下“亲迎”这一种形式了。这样清理以后，原本十天、半个月也办不完的事，如今一天就办完了。对平民百姓而言，在饭店摆十几桌，请些长辈和朋友、同事，顶多再有个礼仪公司，吃吃喝喝闹一下，就算完事了。即使明星大肆铺排，记者、狗仔队跟着起哄，也出不了这种模式。总之一句话：生活节奏加快了，结婚也像赶场子。

    在古人看来，婚姻不仅可以繁衍后代，还可用于政治目的。两国交战，一方为了表示某种诚意，多通过两种方式进行：一是将自己的一个儿子送去，做为质子，也就是诚信抵押。二是两国联姻，王昭君出塞便是著名的例子。

    这两种方式都脱不开“婚姻”这个大前提 ......