蒋建伟

    何为散文？

    在中国文学史上，散文这个概念显然并非立足于其形式和內容方面的“散”或“不散”，而是相对于韵文而言的散行文字。著名学者林非认为，这种韵散之别的表达方式，在上古时期并未被引起重视，汉晋以来对文体的辨析渐趋细致，逐步形成了对韵散各种问题的论列。刘勰《文心雕龙》的《总术》篇中，以为“今之常言有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也”，所以后来，他在《文心雕龙》中列举的21种文体，属于他所说的“笔”的部分有16种，大体可以归入散文的范畴。如此来看，“形散而神不散”只是散文写作中的一种写法，并不能代表所有散文的写法，更不能给散文写作者套上这个“紧箍咒”，提前设置这个不必要的清规戒律。打破陈规，力求创新，且在创新的过程中找寻一条出路，其思想的翅膀才会得到进一步的解放和飞翔。

    郁达夫在《中国新文学大系·散文二集》的《导言》中，也介绍过散文分类的方法，他倾向于将散文用“实写、抒情、说理”的三项来概括，认为这种分类方法“合理而简明”。其中所说的“实写”，带有当代散文写作中纪实、叙事和写人的意味，属于非虚构写作，表达形式也是林林总总，对文学技法的要求不高，很容易被大众接受和喜爱。

    广东女作家林丽华新近捧出了自己的散文集《浮光》(羊城晚报出版社2021年6月出版)，其中的一部分文章我提前阅读过，这次又读，不得不说，作者的写作对象几乎都是社会底层小人物：陈荣娣、李爱民、杨继娣、张伟超、巫青，还有柳桂青这些弱者、残疾人等。她的目光是那么的柔软，满含着爱和善良，宛如清凌凌的小河水一样抚摸着我们的灵魂，教人向善，教人行善。其纪实的手法，近乎白描化的语言，朴素的人生哲理，句句在耳，我甚至这样推测，她是一位写下善良的人。一位在非虚构写作领域不声不响的、却让人读出满脸泪花的人。

    作家的善良是藏不住的。我读《光明》(原载《海外文摘》2021年第2期)，被李爱民这位盲人青年的创业故事深深打动了：“人生在勤，不索何获？在施工建厂和机器安装的日子里，李爱民全身扑在工地上，吃、住全都在工地里。他从工地这头又摸到工地的那头，又从这边跑到那边，亲自掌握工程进展和工程质量，李爱民个子长得高，眼睛又看不见，头部撞到柱子上或被杂物绊倒，腿上常被碰得青一块紫一块，常碰破眼镜，眼镜都换了几十副。1992年12月，经过近一年的努力，惠州市裕隆制衣厂开始投入生产了。听到电动衣车缝纫机欢快的马达声，这可是世界上最动听的音乐啊!”李爱民是一位战斗英雄，1979年在一次战斗中因为抢救战友，不幸触到了地雷而导致双目失明，但他凭着那股不屈不挠的倔强劲儿，从部队复员后 ......