藏区名刹拉卜愣寺
车出临夏西行，进入苍郁的崇山峻岭，牦牛和嗖嗖的冷风提醒你：这是大西北。拉卜愣寺名不虚传，位置就很好。在海拔三千米的夏河县山谷中，一片金碧辉煌。红墙白墙，猎猎经幡，披红袈裟的喇嘛结队成群，在酥油烟雾的缭绕中忙碌。四方来的朝圣藏民围着经堂一圈又一圈地转，要转到多久?一位藏民告诉我，他许下的愿要转足一万圈，每天要转上四、五百圈。
大经堂光线阴暗，正面是一尊镀金大佛，前后左右挂满了哈达，两旁是几尊略小的佛，四壁是极美的藏画，画的全是佛。佛像面前是长长的木制香案，案上放着三排大小不，的酥油灯。大者尺许，小者数寸，灯座多为金银质地，镂刻着精美的花纹。一层又一层的刺绣围幔。一件又一件的酥油花雕刻，展示的是藏民艺人的绝顶聪明。
寺中光线不好，甬道有些阴森，在陈放法轮的殿堂，我们看到一个老喇嘛在转动经轮。经轮水桶般大小，在廊檐内一排排立着，轴有些锈了，吱吱嘎嘎地响。它的转动全靠人，老喇嘛拨转一个，再拨第二个，轮到拨最后一个，第一个又停了，再去拨，周而复始，永远靠人力拨下去，这就是所谓法轮常转。
当我们步出寺院大门，眼前的一幕让人目瞪口呆，两位梳长辫子、着紫色长袍的藏女，正旁若无人地“磕长头”。先是双手高高举过头顶，再落至胸前，然后前伸，全身扑倒在地——爬起来向前走三步，周而复始。据说。她们要绕拉卜愣寺叩一周，大约是十来里路。在这之前还见到一位老藏民叩着头赶路。据向导说，人约是还愿的。他的脾上绑着厚厚的牛皮，双手有木板垫着，这无疑是用自己的身体丈量那漫漫的山路。阖家财产，毕生精力都耗费在这千里雪山险途，真是“阿弥陀佛”!
中午，在饭馆吃饭，与一位小喇嘛谈天。他长得很神气。懂英语，一笑两排白牙。“不枯燥吗?”“不枯燥，佛学功课紧得很。”据说，喇嘛中不乏有学问的人，有的是海内外有影响的佛学家。
黄昏时，朝圣的信徒在夏河镇上吃饭，买东西，或三三两两地闲谈，你可以最近距离地观察这个粗犷的民族，眼神手势都透着雄强，但又不乏敦厚和良善。
入夜，拉卜愣气温低到零摄氏度，藏民白天那支裸露的膀子都伸到皮袖里去了。我们这些穿短袖衫的南方客，只好往被窝里钻。想到那在雪山途中叩头的老藏民，双膝怕要磨出血来了……, 百拇医药(程大利)
大经堂光线阴暗，正面是一尊镀金大佛，前后左右挂满了哈达，两旁是几尊略小的佛，四壁是极美的藏画，画的全是佛。佛像面前是长长的木制香案，案上放着三排大小不，的酥油灯。大者尺许，小者数寸，灯座多为金银质地，镂刻着精美的花纹。一层又一层的刺绣围幔。一件又一件的酥油花雕刻，展示的是藏民艺人的绝顶聪明。
寺中光线不好，甬道有些阴森，在陈放法轮的殿堂，我们看到一个老喇嘛在转动经轮。经轮水桶般大小，在廊檐内一排排立着，轴有些锈了，吱吱嘎嘎地响。它的转动全靠人，老喇嘛拨转一个，再拨第二个，轮到拨最后一个，第一个又停了，再去拨，周而复始，永远靠人力拨下去，这就是所谓法轮常转。
当我们步出寺院大门，眼前的一幕让人目瞪口呆，两位梳长辫子、着紫色长袍的藏女，正旁若无人地“磕长头”。先是双手高高举过头顶，再落至胸前，然后前伸，全身扑倒在地——爬起来向前走三步，周而复始。据说。她们要绕拉卜愣寺叩一周，大约是十来里路。在这之前还见到一位老藏民叩着头赶路。据向导说，人约是还愿的。他的脾上绑着厚厚的牛皮，双手有木板垫着，这无疑是用自己的身体丈量那漫漫的山路。阖家财产，毕生精力都耗费在这千里雪山险途，真是“阿弥陀佛”!
中午，在饭馆吃饭，与一位小喇嘛谈天。他长得很神气。懂英语，一笑两排白牙。“不枯燥吗?”“不枯燥，佛学功课紧得很。”据说，喇嘛中不乏有学问的人，有的是海内外有影响的佛学家。
黄昏时，朝圣的信徒在夏河镇上吃饭，买东西，或三三两两地闲谈，你可以最近距离地观察这个粗犷的民族，眼神手势都透着雄强，但又不乏敦厚和良善。
入夜，拉卜愣气温低到零摄氏度，藏民白天那支裸露的膀子都伸到皮袖里去了。我们这些穿短袖衫的南方客，只好往被窝里钻。想到那在雪山途中叩头的老藏民，双膝怕要磨出血来了……, 百拇医药(程大利)