巫医：健康的瘰疬
随着封建迷信活动在一些地区的抬头，巫医活动也死灰复燃，巫婆神汉们四处装神弄鬼，坑害百姓，令人触目惊心。
农民梁某因女儿患有精神病，用400元钱请来一字不识的巫师王某为其治病。王某吩咐梁家备一口大铁锅，锅内放了一些榆、桃、檀、桑、槐树枝，熬水为“疯女”开窍。一丝不胜的疯女被绑在架子上，并盖上四床被子。在热气腾腾、滚烫逼人的“药水”上面，可怜夸的疯女挣扎哭喊呼救，声音凄厉，催人泪下。然而，她愚昧无知的亲人们却视而不见，听而不闻。45分钟后，这位苦命的疯女竟几乎被蒸熟j。此时，梁某才明白是自己的愚昧害死了女儿。王某因误死人命而锒铛入狱!
农民曾某，一日起床后忧心忡忡地对其妻说：“昨晚梦见一个吊死鬼缠住，往阴曹地府里拉。”妻子请来巫医，巫医念咒驱鬼并吩咐，“要摆脱鬼的纠缠，须挖一坑，男扮女装理在里面一夜，鬼以为人死了，便不再纠缠。”曾某夫妇遵嘱照办，次晨，妻子将土扒开，见丈夫早已全身僵硬，死去多时。
, http://www.100md.com 未婚女青年杨某，有妇科病，却因害羞不愿去医院诊治。一天，来了一位自称包治百病的“李神仙”。杨某治病心切，竟鬼迷心窍地引狼入室。经“检查”。李某说：“你的病主要是阴气太重，须用阴阳水调治，否则无法治愈。”关上房门，叫杨脱去裤子……一连几天，杨母不见女儿病情好转，问其治病经过，大呼上当。但李神仙早已逃之夭夭。
自从巫医“东山再起”后，很快在国内20多个省市自治区蔓延。在农村，尤其是边远山区，群众缺医少药，又无最起码的科学卫生知识，这就给巫医活动留下了广阔的空间。据调查，在行巫过程中，10.6%的巫医犯有致死或误死人命案；59.4%的男巫奸污女病人。尽管巫医并没有害死人的动机，但由于他们既无文化，又不懂科学，还要以别出心裁的迷信方法吸引人。因此，害死人的事情已屡见不鲜。有资料证实，巫医中71%是文盲或半文盲，甚至64%本人就患有神经精神性疾患!愚人“医”白痴，精神病人“治”疯子，不出人命案才怪。找巫医“治病”者以女性占绝大多数，由此而受到性侮辱，是很容易发生的。
, 百拇医药 巫医的活动主要在农村，但已逐步向大中城市蔓延，从普通群众到干部、知识分子皆有请巫医治病的。在一家颇有名气的精神病医院里，当问及“谁找巫医看过病”时，50人的一个病区，竟有32人举手。其中有农民，也有翻译、教师和干部。在农村精神性疾病患者中，1/4只找巫医看病，1/2先找巫医再找医生，2/3“双管齐下”。更令人震惊的是，我国农村目前至少有180万名巫医，竟超过现有全国医生人数的总和!
然而，却很少有人状告巫医。“人死是鬼叫去的，不死还要连累活人”!“不能告状，巫医知道会叫鬼神报复。”这些心态恰恰替巫医开脱了罪责。以致有的巫医公然宣称，“现在的人好哄，你说得越神，他越信。”不可忽视的是目前社会上港台拍摄的“鬼片”充斥影视市场，也给封建迷信活动和巫医的活动起了推波助澜的作用。
历史告诉我们，巫和医之间曾有过千丝万缕的联系，医是从巫演化而来，最初繁体字的医字“蟹”，就含有巫字。巫所代表的神秘力量，在一些人的头脑中远远胜过医，胜过科学。经过几千年的演变，这种神秘力量已发展成为一种社会观念、习惯势力和丑陋的民俗，无时无刻不在影响和制约羞人们的思维，并形成固定的行为模式。倘若巫医治病从没有一点效果，一个病人也治不好，必然会销声匿迹。问题是巫医确实“治好”了一些病人，这就是巫医赖以长期存在的“基础”。撩开其神秘面纱，不难发现——
, 百拇医药
有的病人往往是经过中西药，或单验方治疗后病情有所好转，按病情自然发展规律用不了几天就可痊愈。因病人或家属希望好得快一些，又找巫医治病，没几天病好了，功劳却记在巫医的帐上。有的小毛病，如头痛脑热、胃痛、关节痛等，本来可以不治自愈，请巫医治疗病好后，还认为有奇效。有的病人采用既找医生又找巫医的“双管齐下”方法，靠药物治好的，却认为是巫医本事大。这些人很容易陷入迷信泥潭，充当巫医的吹鼓手。
一些巫婆仙姑之类的女巫，惯能“治疗”那些神鬼缠身、疯疯颠颠、日轻夜重的疼痛、没有规律的全身游走痛、眼发红、出冷汗不退热等毛病。医学调查发现，这些病人中50～80%是神经精神性疾病患者，几乎一半是心因性疾病，尤其是癔症(即歇斯底里)占绝大多数。在心理障碍的人里面，如果平时信神信鬼者，则巫术对他们就更灵。医学研究证实，这实质上是一种觉醒状态下的暗示治疗。如果治好了，则愈传愈离奇，会轰动一时。然而，暗示治疗作为一种心理疗法，对器质性疾病是无效的。对此，巫医往往要把无效的原因归咎于病人或家属心不诚，故“神不显灵”。
前不久，辽宁绥中县有一个“李大仙”，经常装神弄鬼。为人“治病”，他在为一个惠有幻觉妄想型精神分裂症青年病人“驱邪”、“治病”时，病人用斧子把“李大仙”活活砍死。司法精神病学鉴定结论是，病人实施杀人行为时正值精神病发病期，辨认控制能力丧失，属于无责任能力。“李大仙”的枉死，说明巫医“治病”是典型的“骗”字，既骗别人，也在骗自己，甚至把命也搭上。
由此看来，巫医确是健康的瘰疬，应该禁止。倘若你不幸患病，正确的选择是上医院治疗，千万不要当傻子，去上各种骗子的当。, 百拇医药(余关键)
农民梁某因女儿患有精神病，用400元钱请来一字不识的巫师王某为其治病。王某吩咐梁家备一口大铁锅，锅内放了一些榆、桃、檀、桑、槐树枝，熬水为“疯女”开窍。一丝不胜的疯女被绑在架子上，并盖上四床被子。在热气腾腾、滚烫逼人的“药水”上面，可怜夸的疯女挣扎哭喊呼救，声音凄厉，催人泪下。然而，她愚昧无知的亲人们却视而不见，听而不闻。45分钟后，这位苦命的疯女竟几乎被蒸熟j。此时，梁某才明白是自己的愚昧害死了女儿。王某因误死人命而锒铛入狱!
农民曾某，一日起床后忧心忡忡地对其妻说：“昨晚梦见一个吊死鬼缠住，往阴曹地府里拉。”妻子请来巫医，巫医念咒驱鬼并吩咐，“要摆脱鬼的纠缠，须挖一坑，男扮女装理在里面一夜，鬼以为人死了，便不再纠缠。”曾某夫妇遵嘱照办，次晨，妻子将土扒开，见丈夫早已全身僵硬，死去多时。
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自从巫医“东山再起”后，很快在国内20多个省市自治区蔓延。在农村，尤其是边远山区，群众缺医少药，又无最起码的科学卫生知识，这就给巫医活动留下了广阔的空间。据调查，在行巫过程中，10.6%的巫医犯有致死或误死人命案；59.4%的男巫奸污女病人。尽管巫医并没有害死人的动机，但由于他们既无文化，又不懂科学，还要以别出心裁的迷信方法吸引人。因此，害死人的事情已屡见不鲜。有资料证实，巫医中71%是文盲或半文盲，甚至64%本人就患有神经精神性疾患!愚人“医”白痴，精神病人“治”疯子，不出人命案才怪。找巫医“治病”者以女性占绝大多数，由此而受到性侮辱，是很容易发生的。
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然而，却很少有人状告巫医。“人死是鬼叫去的，不死还要连累活人”!“不能告状，巫医知道会叫鬼神报复。”这些心态恰恰替巫医开脱了罪责。以致有的巫医公然宣称，“现在的人好哄，你说得越神，他越信。”不可忽视的是目前社会上港台拍摄的“鬼片”充斥影视市场，也给封建迷信活动和巫医的活动起了推波助澜的作用。
历史告诉我们，巫和医之间曾有过千丝万缕的联系，医是从巫演化而来，最初繁体字的医字“蟹”，就含有巫字。巫所代表的神秘力量，在一些人的头脑中远远胜过医，胜过科学。经过几千年的演变，这种神秘力量已发展成为一种社会观念、习惯势力和丑陋的民俗，无时无刻不在影响和制约羞人们的思维，并形成固定的行为模式。倘若巫医治病从没有一点效果，一个病人也治不好，必然会销声匿迹。问题是巫医确实“治好”了一些病人，这就是巫医赖以长期存在的“基础”。撩开其神秘面纱，不难发现——
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有的病人往往是经过中西药，或单验方治疗后病情有所好转，按病情自然发展规律用不了几天就可痊愈。因病人或家属希望好得快一些，又找巫医治病，没几天病好了，功劳却记在巫医的帐上。有的小毛病，如头痛脑热、胃痛、关节痛等，本来可以不治自愈，请巫医治疗病好后，还认为有奇效。有的病人采用既找医生又找巫医的“双管齐下”方法，靠药物治好的，却认为是巫医本事大。这些人很容易陷入迷信泥潭，充当巫医的吹鼓手。
一些巫婆仙姑之类的女巫，惯能“治疗”那些神鬼缠身、疯疯颠颠、日轻夜重的疼痛、没有规律的全身游走痛、眼发红、出冷汗不退热等毛病。医学调查发现，这些病人中50～80%是神经精神性疾病患者，几乎一半是心因性疾病，尤其是癔症(即歇斯底里)占绝大多数。在心理障碍的人里面，如果平时信神信鬼者，则巫术对他们就更灵。医学研究证实，这实质上是一种觉醒状态下的暗示治疗。如果治好了，则愈传愈离奇，会轰动一时。然而，暗示治疗作为一种心理疗法，对器质性疾病是无效的。对此，巫医往往要把无效的原因归咎于病人或家属心不诚，故“神不显灵”。
前不久，辽宁绥中县有一个“李大仙”，经常装神弄鬼。为人“治病”，他在为一个惠有幻觉妄想型精神分裂症青年病人“驱邪”、“治病”时，病人用斧子把“李大仙”活活砍死。司法精神病学鉴定结论是，病人实施杀人行为时正值精神病发病期，辨认控制能力丧失，属于无责任能力。“李大仙”的枉死，说明巫医“治病”是典型的“骗”字，既骗别人，也在骗自己，甚至把命也搭上。
由此看来，巫医确是健康的瘰疬，应该禁止。倘若你不幸患病，正确的选择是上医院治疗，千万不要当傻子，去上各种骗子的当。, 百拇医药(余关键)