《周易》：知变、应变、适变
《周易》是我国古代“群经之首”，蕴藏着深速的思想。《周易》着眼于宇宙天地，立足于人类自身，力求认识宇宙运动变化的规律，探讨生命的奥秘，从而破解生与死的缘由。正如《易·系辞上》云：“易与天地准，故能弥纶天地之道，仰以观于天文，腑以察于地理，是故知幽明之故。原始反终。故知死生之说。”
宇宙万物时刻在运动着、变化着。天地的运转，地壳的变迁，四时寒暑和昼夜晨昏的更替，无一例外，人类亦是如此。《周易》将这种变化称之为“变易”。然而，这种变化无论在宇宙，还是人体生命活动，都有一定的规律。这种规律客观存在，不因任何人的主观意志而改变、而转移。《周易》又将这种规律称之为“不易”。了解了变易与不易，就可以知道事物发展变化过程中渐变及突变的动向，因而就可以遵循和掌握其中的规律。《周易》称此为“简易”。
《周易》上通天文，下通地理，中通万物之情，探讨了宇宙和人生必变、所变、不变的机理。探索和阐明了人生知变、应变、适变的生存大法则。这就构成了人类所有养生思想的核心。这种学术观点，直接影响了祖国医学理论的发展，养生学中的“顺应自然”、“调和阴阳”、“天人相应”、“未病先防”，无不源于易理。《周易》立论的目的在于掌握自然变化规律，并着眼于自身的安危。它强调审时度势，顺应自然，力求使主观与客观协调统一。这样就能防患于未然，保存和发展自己，使自身获得健康和幸福。
《易·系辞下》说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”这种居安思危、未变先防的观点是《周易》的另一个养生指导思想。用现在的话来说，就是“预防为主”。
人处身于千变万化的大自然和人类社会中，首先应该了解自然，了解社会。了解不断变化着的自然和社会，就能够做到“知变”。只有知道了将要发生的变化，才有可能采取相应的措施加以防范，或主动顺应，或避其锋芒，或趋利避害。在宇宙的长河中，人生是短暂的。人的力量尽管在不断壮大。但还是不足以去改变宇宙的总体状况。因而《周易》提出“适变”是明智的，实事求是的。所谓“适者生存”，并非悲观之论。“适变”的目的就是“防患于未然”，以保证自身在布满荆棘的道路上化险为夷，从而安度人生。这些道理，与人们通常所说的“天时、地利、人和”是相吻合的，也是为人处世的准则。
《周易》提出的“知变、应变、适变”法则。是一切养生思想的基础，也是解决人类个体有限生命和生生不息的宇宙之间的矛盾的基本方法。, http://www.100md.com(窦国祥)
宇宙万物时刻在运动着、变化着。天地的运转，地壳的变迁，四时寒暑和昼夜晨昏的更替，无一例外，人类亦是如此。《周易》将这种变化称之为“变易”。然而，这种变化无论在宇宙，还是人体生命活动，都有一定的规律。这种规律客观存在，不因任何人的主观意志而改变、而转移。《周易》又将这种规律称之为“不易”。了解了变易与不易，就可以知道事物发展变化过程中渐变及突变的动向，因而就可以遵循和掌握其中的规律。《周易》称此为“简易”。
《周易》上通天文，下通地理，中通万物之情，探讨了宇宙和人生必变、所变、不变的机理。探索和阐明了人生知变、应变、适变的生存大法则。这就构成了人类所有养生思想的核心。这种学术观点，直接影响了祖国医学理论的发展，养生学中的“顺应自然”、“调和阴阳”、“天人相应”、“未病先防”，无不源于易理。《周易》立论的目的在于掌握自然变化规律，并着眼于自身的安危。它强调审时度势，顺应自然，力求使主观与客观协调统一。这样就能防患于未然，保存和发展自己，使自身获得健康和幸福。
《易·系辞下》说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”这种居安思危、未变先防的观点是《周易》的另一个养生指导思想。用现在的话来说，就是“预防为主”。
人处身于千变万化的大自然和人类社会中，首先应该了解自然，了解社会。了解不断变化着的自然和社会，就能够做到“知变”。只有知道了将要发生的变化，才有可能采取相应的措施加以防范，或主动顺应，或避其锋芒，或趋利避害。在宇宙的长河中，人生是短暂的。人的力量尽管在不断壮大。但还是不足以去改变宇宙的总体状况。因而《周易》提出“适变”是明智的，实事求是的。所谓“适者生存”，并非悲观之论。“适变”的目的就是“防患于未然”，以保证自身在布满荆棘的道路上化险为夷，从而安度人生。这些道理，与人们通常所说的“天时、地利、人和”是相吻合的，也是为人处世的准则。
《周易》提出的“知变、应变、适变”法则。是一切养生思想的基础，也是解决人类个体有限生命和生生不息的宇宙之间的矛盾的基本方法。, http://www.100md.com(窦国祥)