·兆瑞谈“性”·多个性伴侣，有害身心健康
最近，国外某著名公司公布了一年一度的全球性调查结果，成年人平均一年做爱97次。美国人一年最多为124次，我国的香港地区仅为63次。在性伴侣人数方面，平均为7.7人，美国名列第一为14.3人。其中28%的人表示只有一位性伴侣，16%的人曾经有过10位以上的性伴侣。而我国在2万例性文明调查中所得知的数字表明，城乡男女成人中表示只有过一位性伴侣的分别为89.8%和90.7%，扣除“未答或不详”的，有2个以上性伴侣的为6.0%，某城市的已婚女子中有14.41%的人发生过婚外性行为。而男的则更多一些。城乡夫妻平均每年做爱达57.6次。如果我们新世纪的性文明调查开始实施的话，上述数字肯定会有增无减。
为什么会出现一些人性伴侣不止一个的现象呢?从性社会学、性心理学和性文化学的角度综合分析，这其间固然有性生理的因素，如内分泌失调、垂体病变、甲状腺功能亢进、睾丸酮分泌过多。以及精神性机能不全、抑制能力下降等，但更多的是社会、心理因素和道德、伦理、文化因素使然。目前，不仅少数有权有势的贪官有多个性伴侣，而且一些手头宽裕、体魄健壮、道德观念薄弱的男子也会有多个性伴侣。这就有必要引用一个性科学中常常提到的“柯尼基现象”。它来源于：美国历史上有一位政界要员——柯尼基，他的夫人觉得丈夫一段时间对自己不大感兴趣了，于是她在参观一个养鸡场时就问农场主：“你们这儿的公鸡与母鸡是不是天天交配?。农场主如实回答：“是的。”这时夫人就让农场主在她丈夫参观养鸡场时务必将这句话告诉柯尼基先生本人。果然没多久，柯尼基先生也来参观这家养鸡场，农场主遵嘱将公鸡与母鸡天天交配的话如实地告诉了他。柯尼基听后哈哈大笑。随即说道：“我倒要问一句，你这儿的公鸡是与一只母鸡交配，还是与许多只母鸡交配?”农场主回答道：“我这儿的一只公鸡与许多只母鸡交配。”柯尼基随即吩咐农场主也务必将这句话转告给夫人。这就是有名的性科学中的“柯尼基现象”。
, http://www.100md.com
所谓“柯尼基现象”是指在动物学中，雄性容易被异性唤起冲动，雄性对于异性往往不专一。人类男性与女性之间也在一定程度上体现了“柯尼基现象”。许多民族都在很长一个历史时期中允许一定形式的一夫多妻制。而且在一夫多妻制被废除之后，婚外性行为现象男性要比女性多得多。女性如果发生婚外性行为，往往是由于对丈夫不满，或是耐不住寂寞想尝试一下，或是另外一个男性有她丈夫所不具备的优越性，对她具有更为强烈的吸引力。然而男性的婚外性行为，主要是喜新厌旧或者是喜新不厌旧，在新的异性面前容易受到吸引、刺激，引起冲动，忘乎所以。另外，从性生理学上来看，女性产生卵子所需要的时间和所付出的精力，要比男性多得多；而男性产生精子要帙得多，并且可以连续不断地产生。男性与女性的性心理也有所不同，女性有一种等待性、选择性，表现为一种对性的珍惜和慎重，反映在对男性接受的谨慎与挑剔上：而男性则表现为想与尽可能多的女性交媾，以显示自己的魄力和占有欲。男性择偶标准看重的是女性的自然属性和审美价值，而女性择偶更看中男性的社会地位和经济价值。
人类社会发展至今，还没找到一种婚姻制度像一夫一妻制这样，既能保证安全、可靠的性生活，又不致于因为性的排他性而导致家庭破裂、社会不稳。人既是动物的人，更是社会的人。一个社会化程度高的人，他的动物属性会服从于社会属性，生理需求会从属于心理需求，能抑制性欲之横恣。无数事实证明，多个性伴侣，会给身心健康带来不少负面效应。最明显的表现为：
, http://www.100md.com
纵欲伤身。沉湎于多个性伴侣的追求之中，性医学上称之为“强迫性性行为”。古代皇帝由于纵欲，大多短寿。这早已被历史所证明，因为每一次做爱都是能量的消耗。
感染性病。性病门诊调查得知，患者大都是婚外性行为感染上性病的，甚至患上艾滋病。女方有性病。一次无安全措施性交，会使男方有22%的感染率；男方有性病。女方的感染率更高，可达57%。
撒谎成性。为了骗过配偶。必然是谎话连篇，欺骗配偶，与性伴侣偷欢。久而久之，心境痛楚，两面人格，享受不到真正的心灵欢乐，只是一时的肉欲满足。如果被配偶发觉再大吵大闹一通。那日子真是雪上加霜，度日如年。
身败名裂。在我国搞婚外恋、“包二奶”，轻则受到道德谴责，重则被一票否决，丧失了奋斗已久的社会地位。性犹如水可以载舟，也可以覆舟。心理学家弗洛伊德指出，人类不能既得到生理和心理上无穷欢乐和满足，又得到社会的进步。文明和智力的发展必然要以人的性生活的一些限制为代价。这无疑是说，人类的自我限制和自我调节，是人类进步的杠杆。一些有多个性伴侣想法和行为的人不妨冷静地思考一下，对照一下道德条例，要用意志的力量使自己回归到科学的性爱观上来。如果碰了壁再回头，就会付出沉重的代价。
(编辑 汤知慧), http://www.100md.com
为什么会出现一些人性伴侣不止一个的现象呢?从性社会学、性心理学和性文化学的角度综合分析，这其间固然有性生理的因素，如内分泌失调、垂体病变、甲状腺功能亢进、睾丸酮分泌过多。以及精神性机能不全、抑制能力下降等，但更多的是社会、心理因素和道德、伦理、文化因素使然。目前，不仅少数有权有势的贪官有多个性伴侣，而且一些手头宽裕、体魄健壮、道德观念薄弱的男子也会有多个性伴侣。这就有必要引用一个性科学中常常提到的“柯尼基现象”。它来源于：美国历史上有一位政界要员——柯尼基，他的夫人觉得丈夫一段时间对自己不大感兴趣了，于是她在参观一个养鸡场时就问农场主：“你们这儿的公鸡与母鸡是不是天天交配?。农场主如实回答：“是的。”这时夫人就让农场主在她丈夫参观养鸡场时务必将这句话告诉柯尼基先生本人。果然没多久，柯尼基先生也来参观这家养鸡场，农场主遵嘱将公鸡与母鸡天天交配的话如实地告诉了他。柯尼基听后哈哈大笑。随即说道：“我倒要问一句，你这儿的公鸡是与一只母鸡交配，还是与许多只母鸡交配?”农场主回答道：“我这儿的一只公鸡与许多只母鸡交配。”柯尼基随即吩咐农场主也务必将这句话转告给夫人。这就是有名的性科学中的“柯尼基现象”。
, http://www.100md.com
所谓“柯尼基现象”是指在动物学中，雄性容易被异性唤起冲动，雄性对于异性往往不专一。人类男性与女性之间也在一定程度上体现了“柯尼基现象”。许多民族都在很长一个历史时期中允许一定形式的一夫多妻制。而且在一夫多妻制被废除之后，婚外性行为现象男性要比女性多得多。女性如果发生婚外性行为，往往是由于对丈夫不满，或是耐不住寂寞想尝试一下，或是另外一个男性有她丈夫所不具备的优越性，对她具有更为强烈的吸引力。然而男性的婚外性行为，主要是喜新厌旧或者是喜新不厌旧，在新的异性面前容易受到吸引、刺激，引起冲动，忘乎所以。另外，从性生理学上来看，女性产生卵子所需要的时间和所付出的精力，要比男性多得多；而男性产生精子要帙得多，并且可以连续不断地产生。男性与女性的性心理也有所不同，女性有一种等待性、选择性，表现为一种对性的珍惜和慎重，反映在对男性接受的谨慎与挑剔上：而男性则表现为想与尽可能多的女性交媾，以显示自己的魄力和占有欲。男性择偶标准看重的是女性的自然属性和审美价值，而女性择偶更看中男性的社会地位和经济价值。
人类社会发展至今，还没找到一种婚姻制度像一夫一妻制这样，既能保证安全、可靠的性生活，又不致于因为性的排他性而导致家庭破裂、社会不稳。人既是动物的人，更是社会的人。一个社会化程度高的人，他的动物属性会服从于社会属性，生理需求会从属于心理需求，能抑制性欲之横恣。无数事实证明，多个性伴侣，会给身心健康带来不少负面效应。最明显的表现为：
, http://www.100md.com
纵欲伤身。沉湎于多个性伴侣的追求之中，性医学上称之为“强迫性性行为”。古代皇帝由于纵欲，大多短寿。这早已被历史所证明，因为每一次做爱都是能量的消耗。
感染性病。性病门诊调查得知，患者大都是婚外性行为感染上性病的，甚至患上艾滋病。女方有性病。一次无安全措施性交，会使男方有22%的感染率；男方有性病。女方的感染率更高，可达57%。
撒谎成性。为了骗过配偶。必然是谎话连篇，欺骗配偶，与性伴侣偷欢。久而久之，心境痛楚，两面人格，享受不到真正的心灵欢乐，只是一时的肉欲满足。如果被配偶发觉再大吵大闹一通。那日子真是雪上加霜，度日如年。
身败名裂。在我国搞婚外恋、“包二奶”，轻则受到道德谴责，重则被一票否决，丧失了奋斗已久的社会地位。性犹如水可以载舟，也可以覆舟。心理学家弗洛伊德指出，人类不能既得到生理和心理上无穷欢乐和满足，又得到社会的进步。文明和智力的发展必然要以人的性生活的一些限制为代价。这无疑是说，人类的自我限制和自我调节，是人类进步的杠杆。一些有多个性伴侣想法和行为的人不妨冷静地思考一下，对照一下道德条例，要用意志的力量使自己回归到科学的性爱观上来。如果碰了壁再回头，就会付出沉重的代价。
(编辑 汤知慧), http://www.100md.com