教养是对自己的致敬
1932年“一·二八”事变后，北大学生罢课，要求国民党政府全面抗战。一天，反对罢课的法学院院长周炳琳在北大一院门口和学生辩论，胡适正好经过，他虽然同情学生的爱国心，却反对学生动辄以罢课的方式表达诉求。胡适说：“周院长，同他们辩论等于对牛弹琴。”一个学生立即质问他：“胡先生，你这是什么话!你说我们是牛，那么你就是狗，国民党的走狗。”胡适没有生气，反而解释说：“同学们，别误会，别误会，我是随便套用一句成语。”
读了这个故事，大概没有谁会认为胡适这人没用，软弱可欺。原因很简单，发生冲突的双方力量太悬殊了，一方只是未出茅庐的学生，无论社会地位和影响力都还没有成形;一方是美国哥伦比亚博士、大名鼎鼎的文史学者，年纪轻轻就是北大教授，当时正出任北大文学院院长兼中国文学系主任。胡适没有厉声训斥学生，是因为他教养深厚。
教养真是个好东西，它首先会使人舒服。跟有教养的人在一起，你有成绩他不会嫉妒，而会大声喝彩;你有过失，他会在人后温言规劝，而不会让你丢面子。他做事有底线，他喜欢鲜花，宁可出钱买，绝不会随意摘下公园里的花;他喜欢金钱，肯定会努力去赚，而不会用计谋将别人的或公家的变成自己的。生活中并非每一个人都有教养，但几乎每一个人都愿意跟有教养的人打交道。
教养其实也不只是有利他人，许多时候也是对我们自己的一種致敬，是对自己名声、形象的一种在乎。
教养能给自己带来真正的安全感。一位好兄弟给我讲过一个故事，他们的家属院管理不严，时有社会人员进入，他的儿子高考那天，深夜二三点又有一帮小青年在家属楼后的草坪里吹拉弹唱。朋友没有惊动早已入睡的儿子，悄悄披衣起床，来到小青年中间，第一句话就是：“小兄弟们好。”然后温言地向他们说明自己家有个考生，明天还要考大学，请大家早点休息，并向他们作了一个揖。小青年们见他说得诚恳，就一哄而散了。一场可能的纠纷，因为他的有教养的沟通方式，被消解于无形。
有教养的人是高大高尚的，这样的人看自己都是心生自豪的。生活的哲理永远这样朴实：使人不快，自己不快;让人舒服，自己舒服。这就是教养的赐予。
(摘自《为人与处世》), 百拇医药
读了这个故事，大概没有谁会认为胡适这人没用，软弱可欺。原因很简单，发生冲突的双方力量太悬殊了，一方只是未出茅庐的学生，无论社会地位和影响力都还没有成形;一方是美国哥伦比亚博士、大名鼎鼎的文史学者，年纪轻轻就是北大教授，当时正出任北大文学院院长兼中国文学系主任。胡适没有厉声训斥学生，是因为他教养深厚。
教养真是个好东西，它首先会使人舒服。跟有教养的人在一起，你有成绩他不会嫉妒，而会大声喝彩;你有过失，他会在人后温言规劝，而不会让你丢面子。他做事有底线，他喜欢鲜花，宁可出钱买，绝不会随意摘下公园里的花;他喜欢金钱，肯定会努力去赚，而不会用计谋将别人的或公家的变成自己的。生活中并非每一个人都有教养，但几乎每一个人都愿意跟有教养的人打交道。
教养其实也不只是有利他人，许多时候也是对我们自己的一種致敬，是对自己名声、形象的一种在乎。
教养能给自己带来真正的安全感。一位好兄弟给我讲过一个故事，他们的家属院管理不严，时有社会人员进入，他的儿子高考那天，深夜二三点又有一帮小青年在家属楼后的草坪里吹拉弹唱。朋友没有惊动早已入睡的儿子，悄悄披衣起床，来到小青年中间，第一句话就是：“小兄弟们好。”然后温言地向他们说明自己家有个考生，明天还要考大学，请大家早点休息，并向他们作了一个揖。小青年们见他说得诚恳，就一哄而散了。一场可能的纠纷，因为他的有教养的沟通方式，被消解于无形。
有教养的人是高大高尚的，这样的人看自己都是心生自豪的。生活的哲理永远这样朴实：使人不快，自己不快;让人舒服，自己舒服。这就是教养的赐予。
(摘自《为人与处世》), 百拇医药