酥油灯照亮了什么
一盏盏酥油灯的火苗，在大昭寺觉康佛殿前摇曳跳跃，不时有藏民往一排排灯碗里添加酥油。佛殿屋檐下的阴影和耀眼的阳光恍若隔开了两个世界，朝佛的身影和飘忽不定的火苗交相叠加，似昭告要走出自己给自己创造的黑暗无明。
1我去大昭寺的这一天恰好是释迦牟尼佛像开放日，大昭寺前的广场上人头攒动。身着各色藏装的藏族同胞摇着转经筒，提着盛着酥油的暖瓶、锡壶，纷纷涌到大昭寺西大门前排起了长队，为的是向心目中最向往的释迦牟尼等身佛像虔诚朝拜，获得此生的究竟圆满，并祈愿家人平安，众生吉祥安泰，永离一切苦难及苦因。广场上，能看到很多历经千辛万苦磕长头而来的藏人，他们来不及卸下身上的皮裙，就向着大昭寺中心大殿的屋顶合十叩拜。此时，东升的太阳给大昭寺的屋顶罩上了通透的金光，蓝天下所有的景物都呈现出少有的剔透，横过苍穹的云朵拖着长条形的尾巴，一抹一抹的牵引着与佛有缘的人来到这里。
不管你有否宗教信仰，在大昭寺前，你立刻会感悟到藏传佛教神威力量的震撼，这种震撼足以让高原反应消失得无影无踪，所有的不适都被眼前所见而压制住了：两根高高的风马旗分别擎立在神圣大殿左右，五彩经幡缠绕旗柱，偎桑炉里为敬佛而焚烧的桑烟袅袅弥漫空中，虔诚的信徒布满大昭寺前的那一片空地，念经的声音低沉轻柔，如同一波波海浪回旋广场上空。磕长头信徒们两手合掌高举过头，自顶、到额、至胸，拱揖三次、再匍伏在地，双手直伸，平放在地上、划地为号。然后，再起立如前所做。不时有新来的藏人加入大昭寺前朝拜的阵营，他们将地垫铺在铮亮的条石上，幼小孩童在一旁看着大人一次次叩拜的动作，然后学着匍匐下身子，前伸的小手里还抓着一个塑料小车玩具。几乎所有朝佛的藏人都浮现出幸福、安宁和从容的表情，特别是那些磕长头来的藏人，脏兮兮的脸上不见丝毫的疲惫，额头上反复碰触地面的印记就是虔诚的印章。据说每个藏族人一生最大的心愿，就是前往圣地拉萨在大昭寺门口用3个月的时间磕10万个长头。了此心愿后，此生再无遗憾，生死轮回的生命长歌，生生不息。
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大昭寺前不光有虔诚的信徒，还有来自世界各地的游客，他们不合时令的衣着和拿着可乐瓶的藏族小伙、摆弄手机的藏族姑娘混杂在一起，犹如眼花缭乱的万花筒。不时有巡逻的武警一队队穿过，手里提的灭火器让人略感紧张。不远处，是八廓街上工艺品琳琅满目的商亭，小贩的叫卖声此起彼伏传来，给弥漫着浓厚宗教氛围的大昭寺带来了时尚和世俗的人气。置身人流中，我端着相机错愕不已，历史现实，佛境人境，如若梦幻，竟是这般真切，这般靠近。
藏语大昭的意思是“觉康”，意思是有释迦牟尼像的佛堂。大昭寺建于唐贞观15年，即公元641年，距今已有1300多年的历史。南北朝时期，印度国王将释迦牟尼12岁的等身鎏金佛像赠送给了中国，几百年后，唐太宗李世民将文成公主许配给吐蕃赞普松赞干布，临行之际，太宗将供奉在洛阳白马寺里的这尊佛像赐予文成公主协同进藏。文成公主带着用一辆特质车辆装载着的佛陀，历经三年长途跋涉来到拉萨。松赞干布特意修建大昭寺，释迦牟尼等身佛像遂成为大昭寺的主佛。据说，凡是见到这尊佛像的人，如同见到佛陀本人，能够从此解脱轮回之苦。
, 百拇医药
来西藏之前，我浏览了不少西藏的游记。大多都感慨西藏的圣洁和神秘的宗教令漂泊堕落的灵魂得到了洗刷和拯救。眼下，我就要进入西藏人眼里最神圣的殿堂，和佛祖释迦牟尼相视相对，诸如我是谁，我从哪儿来，要到哪儿去之类的人生问题，果真能得到顿悟么？相对于那些廉价的忏悔感悟，我更看重西藏之行是一次重要的人生经历。我只想看看并了解这个世界最高的地方，何以能让人磕着长头匍匐前行，是什么力量给了他苦行的理由？大昭寺广场那一幕，更加重了我的好奇，在这神秘之地变得越来越开放和世俗化的潮流中，菩提心的“不二”面向，还有那么单纯执着么？甚至，我还动了这样一个念头：“奔六”的我，余生更加有限，活得长久虽然是每个人的愿望，但几乎所有的人，都不想选择在一个狭窄漆黑的洞穴里，做一只能活千年的王八吧。佛说，永生，然而生命有限，真理无限，以有限的生命获知无限的真理，即为永生。一趟西藏之旅，一次大昭寺敬佛，就能通晓人生真理、觉行圆满么？
显然是不可能的。那些用文字含泪宣称的解脱啊，净化啊，超度啊，是不是有点矫情了？但，我是个俗人，自然也不能免俗。在走进这座神圣殿堂之前，我也扪心自问了三个问题：活了大半辈子了，我究竟自在不自在？职场上打打杀杀了几十年，我究竟有没有永不原谅的对手？生命的终点越来越近，在最后时刻来临之际，我能否保持体面地坦然面对？
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走进大昭寺大门前，抬头望望白色的大昭寺的墙体，似一座壁垒隔开了人与佛的世界。墙下的两扇大门是通向佛祖的门槛，迈过这道门槛，首先要勘破自己内心深处比寺墙更高的狭隘壁垒，在佛面前，你必须要保持一颗谦卑的心，放下我执，否则，即使你看到了释迦牟尼的佛像，也不会真正通达到那个一花一世界、一叶一如来的自在世界。
2走进大昭寺的西大门，便是一个狭长的通道，光线顿时暗了不少。借着酥油灯若明若暗的光线，能看到墙壁上的金刚和菩萨像。穿过千佛廊院时，天井的阳光从空中洒落下来，刺得人睁不开眼睛。然后，又是一个狭长的通道，便来到大昭寺的中心——觉康佛殿。相对于布达拉宫内房间套房间的迷离，大昭寺的建筑格局显得简单明晰。大致是用一条中轴线，串起来敬佛礼佛的路线。甬道接庭院，再经过甬道接天井，狭窄和空旷，幽暗和明亮，交替出现。冥冥中令众生相信，你正走入佛祖的世界。觉康佛殿的一二层建筑是松赞干布时期所建，历经1300多年依然保存完好，堪称奇迹。主殿位于一层深处正中，灯火通明，台阶上挤满朝拜的藏人，酥油灯跳动着的火焰映红了他们的面容，诵读六字箴言的声音在殿内回响，挤在人群里，我和藏人一起期待见到那尊文成公主从长安请来的释迦牟尼佛祖像，佛祖该是怎样的面容，怎样的形象，怎样的法力，让众多信众不惧险阻，跋涉千里来到这里啊？
, 百拇医药
看到了，看到了。在酥油灯、莲花灯的光泽照耀下，簇拥中，高1.5米的佛祖释迦牟尼12岁时的寿量身鎏金铜像通身金透，颜色就像熟透的金子，色彩美艳，光彩夺目。我细细端详佛祖的面相，慈祥美妙又威严端庄，细长眼睛顺着脸部轮廓微微上挑，似乎能看透世间所有悲欢；一只手做结定的姿势，另一只则轻按于地，似要对朝拜的众生起身摸顶。释迦牟尼头戴的王冠上宝石熠熠发光，如七彩祥云般飘在四周。六字真言“嘛呢叭咪”翻译成汉语就是“莲花里的珍宝啊”，此时面对佛祖的念诵，既是对佛陀发自内心的赞美，也是心灵皈依的归顺。这一刻，所有的眼神都专注于佛祖的眼睛，凝视相对，酥油灯的火苗似乎都凝固了。据说，每一位朝圣者用前额碰一下佛陀的膝盖，可以为家人、为自己、为朋友带来福祉，狭小的殿内拥堵着密密麻麻的人流，大家都在排队等着碰触觉卧，期待和佛陀会心会意的接触。就在和佛祖轻轻碰触的那一刻，我突然想不起我那三个问题了，脑海里一片空白，只觉得酥油灯变成了几绺火亮的云，将心胸燃亮拓宽，慢慢在世界的最高处上升，有些眩晕。, 百拇医药(荒原)
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不管你有否宗教信仰，在大昭寺前，你立刻会感悟到藏传佛教神威力量的震撼，这种震撼足以让高原反应消失得无影无踪，所有的不适都被眼前所见而压制住了：两根高高的风马旗分别擎立在神圣大殿左右，五彩经幡缠绕旗柱，偎桑炉里为敬佛而焚烧的桑烟袅袅弥漫空中，虔诚的信徒布满大昭寺前的那一片空地，念经的声音低沉轻柔，如同一波波海浪回旋广场上空。磕长头信徒们两手合掌高举过头，自顶、到额、至胸，拱揖三次、再匍伏在地，双手直伸，平放在地上、划地为号。然后，再起立如前所做。不时有新来的藏人加入大昭寺前朝拜的阵营，他们将地垫铺在铮亮的条石上，幼小孩童在一旁看着大人一次次叩拜的动作，然后学着匍匐下身子，前伸的小手里还抓着一个塑料小车玩具。几乎所有朝佛的藏人都浮现出幸福、安宁和从容的表情，特别是那些磕长头来的藏人，脏兮兮的脸上不见丝毫的疲惫，额头上反复碰触地面的印记就是虔诚的印章。据说每个藏族人一生最大的心愿，就是前往圣地拉萨在大昭寺门口用3个月的时间磕10万个长头。了此心愿后，此生再无遗憾，生死轮回的生命长歌，生生不息。
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