女叔齐别礼仪(外7则)
女叔齐别礼仪
鲁昭公即位五年，拜访晋国，自始至终，进退趋避有模有样，礼让言谈相当得体。种种表现与传说中的鲁昭公大相径庭。晋平公于是疑惑地问大夫女叔齐说：“鲁侯不是也很知礼吗？”回答道：“他怎么能知礼!”晋平公说：“你看，鲁侯自入晋以来言行举止，都合乎礼仪，怎么算不知礼呢？”于是女叔齐进行了详细的说明，他说：鲁侯的表现只能算“仪”而不算“礼”。 礼是什么？谨守其国，行其政令，无失其民。再看现在的鲁国，政令出自卿大夫之家，不能收回公室；国有贤才，不得任用；违背与大国的盟约，欺凌小国；对别国的灾难幸灾乐祸，对自己的危难视而不见。国家被分成四份，百姓知卿而不知君。身为国君，将蒙受大难而不知，还在学习一些外在、次要的“仪”。 礼之根本是这样的吗？说鲁侯知礼，岂不是笑话？
(《左传·昭公五年》)
虞叔有玉
虞公是春秋时代姬姓的公爵诸侯，是周朝皇室的后裔。当时虞公的弟弟虞叔，有一块珍贵的宝玉，虞公要虞叔将这块宝玉送给他，虞叔当时没有答应。过后，虞叔后悔地说：“周人曾有两句俗语‘匹夫无罪，怀璧其罪’。我何必贪留这块宝玉，以招来祸害呢？”于是虞叔将这宝玉慷慨地献给了虞公，虞公得到了宝玉以后，知道虞叔还有一口锋利无比的宝剑，虞公又要虞叔献出，虞叔私下说：“虞公还向我索要珍宝，是贪得无厌，不会满足，既然本性就是这样贪得无厌，日后一定会因此杀了我。”虞叔决定先下手为强，乘虞公不备，起兵攻伐虞公，结果，虞公失国，出奔到共池避难。
, 百拇医药
(《左传·桓公十年》》)
懿公好鹤
卫懿公爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政。不论是苑囿还是宫庭，到处有丹顶白胸的仙鹤昂首阔步。他把鹤封有品位，供给俸禄，上等的供给与大夫一样的俸粮。每逢出游，其鹤也分班随从，前呼后拥，有的鹤还乘有豪华的轿车。为了养鹤，每年耗费大量的资财，为此向老百姓加派粮款，民众饥寒交迫，怨声载道。不久，狄人进犯。卫国的将士们都说：“派鹤去打仗吧!鹤享有俸禄和官职——我们怎么能去打仗呢!” 结果可想而知，卫国被灭，卫懿公为鹤亡国。
(《左传》)
宋太祖碎七宝溺器
后蜀末代皇帝孟昶，即位初年，励精图治，注重农桑，实行“与民休息”政策，后蜀国势强盛。但他在位后期，沉湎酒色，不思国政，生活荒淫，奢侈无度，连夜壶都用珍宝制成，称为“七宝溺器”，朝政十分腐败。宋太祖乾德二年十一月，宋太祖赵匡胤命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，自出兵之日算起，才六十六天后蜀灭亡，比起前蜀王衍被后唐所灭还快。宋太祖赵匡胤平定后蜀后，见到用珠宝制成的“七宝溺器”，认为是导致亡国的器物，立即下令毁掉它。见到诸侯大臣的侈糜之物，也令人都把它们烧毁。
, 百拇医药
(《涑水记闻》)
唐太宗君臣对
唐太宗问许敬宗：“我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？”许敬宗答，春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。哪个人在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的!”
, 百拇医药
(《贞观政要》)
齐景公衣狐白裘
连下好几天雪还不放晴，齐景公穿着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊!下了好几天雪可是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己吃饱且知道百姓的饥饿，自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的劳苦。如今君王不能实行了。”景公说：“说得好!我听从您的教诲了。”他于是发令拿出大衣和粮食给忍饥挨饿的人。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
(《晏子春秋·卷一·内篇谏上》)
君明臣直
一次罢朝后，唐太宗怒气冲冲地说：魏征总是当众顶撞侮辱我，我迟早要杀了这个“田舍翁”。长孙皇后听了连忙换了朝服来贺，太宗“惊问其故”，皇后和颜悦色地说：“妾闻君明臣直，今魏征直，由陛下明之故也，妾岂敢不贺!”唐太宗听后顿时气消，转怒为喜。除此之外还有裴矩。前半辈子，他在隋朝做官，是个以阿谀奉承、逢迎拍马而著称的佞官。可归顺唐朝后，他却一反常态，成了敢于直言相谏的诤臣。不仅经常对朝政发表不同意见，有时甚至敢于当面与唐太宗争论，其忠直敢谏不亚于魏征，深得唐太宗的赞赏。裴矩于隋是奸臣而于唐是诤臣，这不是性情的变化，而是有明君才出诤臣呀!
(《资治通鉴·唐纪八》), 百拇医药(许瑾)
鲁昭公即位五年，拜访晋国，自始至终，进退趋避有模有样，礼让言谈相当得体。种种表现与传说中的鲁昭公大相径庭。晋平公于是疑惑地问大夫女叔齐说：“鲁侯不是也很知礼吗？”回答道：“他怎么能知礼!”晋平公说：“你看，鲁侯自入晋以来言行举止，都合乎礼仪，怎么算不知礼呢？”于是女叔齐进行了详细的说明，他说：鲁侯的表现只能算“仪”而不算“礼”。 礼是什么？谨守其国，行其政令，无失其民。再看现在的鲁国，政令出自卿大夫之家，不能收回公室；国有贤才，不得任用；违背与大国的盟约，欺凌小国；对别国的灾难幸灾乐祸，对自己的危难视而不见。国家被分成四份，百姓知卿而不知君。身为国君，将蒙受大难而不知，还在学习一些外在、次要的“仪”。 礼之根本是这样的吗？说鲁侯知礼，岂不是笑话？
(《左传·昭公五年》)
虞叔有玉
虞公是春秋时代姬姓的公爵诸侯，是周朝皇室的后裔。当时虞公的弟弟虞叔，有一块珍贵的宝玉，虞公要虞叔将这块宝玉送给他，虞叔当时没有答应。过后，虞叔后悔地说：“周人曾有两句俗语‘匹夫无罪，怀璧其罪’。我何必贪留这块宝玉，以招来祸害呢？”于是虞叔将这宝玉慷慨地献给了虞公，虞公得到了宝玉以后，知道虞叔还有一口锋利无比的宝剑，虞公又要虞叔献出，虞叔私下说：“虞公还向我索要珍宝，是贪得无厌，不会满足，既然本性就是这样贪得无厌，日后一定会因此杀了我。”虞叔决定先下手为强，乘虞公不备，起兵攻伐虞公，结果，虞公失国，出奔到共池避难。
, 百拇医药
(《左传·桓公十年》》)
懿公好鹤
卫懿公爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政。不论是苑囿还是宫庭，到处有丹顶白胸的仙鹤昂首阔步。他把鹤封有品位，供给俸禄，上等的供给与大夫一样的俸粮。每逢出游，其鹤也分班随从，前呼后拥，有的鹤还乘有豪华的轿车。为了养鹤，每年耗费大量的资财，为此向老百姓加派粮款，民众饥寒交迫，怨声载道。不久，狄人进犯。卫国的将士们都说：“派鹤去打仗吧!鹤享有俸禄和官职——我们怎么能去打仗呢!” 结果可想而知，卫国被灭，卫懿公为鹤亡国。
(《左传》)
宋太祖碎七宝溺器
后蜀末代皇帝孟昶，即位初年，励精图治，注重农桑，实行“与民休息”政策，后蜀国势强盛。但他在位后期，沉湎酒色，不思国政，生活荒淫，奢侈无度，连夜壶都用珍宝制成，称为“七宝溺器”，朝政十分腐败。宋太祖乾德二年十一月，宋太祖赵匡胤命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，自出兵之日算起，才六十六天后蜀灭亡，比起前蜀王衍被后唐所灭还快。宋太祖赵匡胤平定后蜀后，见到用珠宝制成的“七宝溺器”，认为是导致亡国的器物，立即下令毁掉它。见到诸侯大臣的侈糜之物，也令人都把它们烧毁。
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(《涑水记闻》)
唐太宗君臣对
唐太宗问许敬宗：“我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？”许敬宗答，春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。哪个人在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的!”
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(《贞观政要》)
齐景公衣狐白裘
连下好几天雪还不放晴，齐景公穿着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊!下了好几天雪可是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己吃饱且知道百姓的饥饿，自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的劳苦。如今君王不能实行了。”景公说：“说得好!我听从您的教诲了。”他于是发令拿出大衣和粮食给忍饥挨饿的人。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
(《晏子春秋·卷一·内篇谏上》)
君明臣直
一次罢朝后，唐太宗怒气冲冲地说：魏征总是当众顶撞侮辱我，我迟早要杀了这个“田舍翁”。长孙皇后听了连忙换了朝服来贺，太宗“惊问其故”，皇后和颜悦色地说：“妾闻君明臣直，今魏征直，由陛下明之故也，妾岂敢不贺!”唐太宗听后顿时气消，转怒为喜。除此之外还有裴矩。前半辈子，他在隋朝做官，是个以阿谀奉承、逢迎拍马而著称的佞官。可归顺唐朝后，他却一反常态，成了敢于直言相谏的诤臣。不仅经常对朝政发表不同意见，有时甚至敢于当面与唐太宗争论，其忠直敢谏不亚于魏征，深得唐太宗的赞赏。裴矩于隋是奸臣而于唐是诤臣，这不是性情的变化，而是有明君才出诤臣呀!
(《资治通鉴·唐纪八》), 百拇医药(许瑾)