石刻佛教大藏经，是文化遗产，也是文化寄迹让世人看到了古人护持佛教的大信心，大愿力。

    《俱合论》里说，佛之妙法有二者，教法证法之体性，持教法者唯讲经，持证法者唯修行。也就是说，佛教经书论典的讲学和实际的修持同等重要，闻思与修行需要相互协调，缺一不可。佛教信众，听闻之后自当思省，很多观望佛教文化的边缘人，如果他们看到的是一些了解经教、又有所修持的出家人或者居士，也会使他们对于佛教的认识更加圆满，为更多的佛教爱好者提供顺缘。

    对于身居大都市的现代人来说，想达到心性的平静宽和，不容易。古人对治烦恼的方法很多，参禅礼佛，谈空说有，是一条路，只要找到合适的对境。京西云居寺，有给人震撼的法宝，可以治疗现代人内心的焦枯——青山巍峨，石经绝代。

    佛教经籍荟萃之地

    云居寺是佛教经籍荟萃之地，寺内珍藏的石经、纸经、木版经号称“三绝”。

    “石刻佛教大藏经”始刻于隋大业年间(605年)，僧人静琬等为维护正法刻经于石。刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明、六个朝代，绵延1039年，镌刻佛经1122部、3572卷、14278块。象这样大规模刊刻，历史这样长久，确是世界文化史上罕见的壮举，堪与文明寰宇的万里长城、京杭大运河相媲美，是世上稀有而珍贵的文化遗产。

    被誉为“北京的敦煌”、“世界之最”。“房山石经”是一部自隋唐以来绵延千年的佛教经典，不仅在佛教研究、政治历史、社会经济、文化艺术等各方面蕴藏着极为丰富的历史资料，而且在书法艺术上有着重要的文化价值和艺术价值。

    北塔是辽代砖砌合利塔，又称“罗汉塔”，始建于辽代天庆年间(1111-1120年)，高30多米，塔身集楼阁式、覆钵式和金刚宝座三种形式为一体 ......