诺贝尔文学奖的垂顾关怀，非浪得虚名，三岛、川端的宗教感、美感，东亚作家罕有，他们不仅精通中国、日本古代文学、哲学、艺术等范畴，更能娴熟地运用欧美技法，跨欧亚，直观表达东亚的现代性困惑，唯美，有思想，大信，有力量，并且是中日两国文学读者心中共同的高峰。

    中国读者为何喜爱日本小说?为何川端康成、三岛由纪夫、大江健三郎、村上春树等作家的小说散文会让中国读者喜爱与热议?他们的话题感何来?因为他们都有西化的手法吗，中国读者干脆阅读希腊、罗马、文艺复兴时期作品岂不更加直接?因为战后的文学家都掌握了存在主义表达吗，如川端、三岛乃至标榜存在主义的大江，中国读者直接阅读萨特、加缪、陀思妥耶夫斯基等岂不更加直观?如果村上的原理来自美国作家卡佛，中国读者阅读美国的极简小说即可。何必玩味日本都市语境语言?

    如果，三岛、川端运用中国元素比较自如，那么，诗经、离骚、汉赋、南北朝诗、唐诗乐府、宋词宋诗以及元曲明清小说小令岂不是更加中国味道，何必经由东洋岛国才找到了自己价值的合理性?

    显然，上面的道理，都不足表明，中国读者对于日本文学爱的理由?此外，民国话题比较热，当年的京派与海派，都有受日本文学影响的作家，如周家兄弟、郁达夫、郭沫若、施蛰存、郑振铎、刘呐鸥等，这些作家都或多或少地受到新感觉主义的影响，而这些作家群体的作品也直接或间接影响了中国读者的阅读记忆与阅读史。时间扭转，到了上世纪80年代初期，改革开放，中日建交，日本文学、艺术、电影等进入了中国市民阶层的欣赏空间，中国受众的心理几何再次激活 ......