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安阳殷契重光
http://www.100md.com 2012年6月1日 《东方养生》 2012年第6期
     今年春天,中国社科院考古所在河北、河南交界的临漳县邺城遗址附近,发现了疑似南北朝时期的大型佛教造像埋藏坑,出土了近2900件基本完整的佛像和数千片碎片。这种佛像出土规模,系1949年以来中国考古界之魁首,一时震惊四方。然而熟悉考古史的人会觉得,这种惊奇也有其合情合理的地方。在冀豫之交,安阳北隅这并不算大的区域里,震惊世界的考古发现不胜枚举。

    这些发现中最闻名的便是殷墟,一个人即便没有听说过殷墟的名号,也一定听说过殷墟所“盛产”的甲骨文。以至于连美国那家和古文字八竿子打不着的IT公司,也把中文名定为“甲骨文”。甲骨文之所以那么出名,一个重要原因是它被看做汉字已知的最初形态。

    汉字是世界四大自源文字(不依傍其他文字而独立创造出来的文字体系)之一,但其他三种自源文字——埃及的圣书字、两河流域的楔形文字和中美洲的玛雅文字,阜已停止使用。因为这些原因,中国人很早开始就在思索一个重要的问题:最早的汉字是什么时候产生的?从这个话题,又引申出一个更微妙而敏感的问题:可确信的汉字文明的最早形态是什么样子?

    在殷墟的甲骨文发现之前,已知最早的汉字就是金文,也就是钟鼎铜器上的铭文。而有详细文献的信史,最早也仅能追溯到西周。《尚书》《史记》等文献中记载的西周以前之历史,虽然被流传了数千年,但一直未有真正过硬的证据来证明。以至于20世纪20年代前后,古来有之的“疑古辨伪”思潮与新文化运动相结合,催生了一批严重怀疑中国古史真实性的“疑古派”学者。再经国内外一些别有用心之人的炒作,中国社会不但对古史的真实性产生怀疑,甚至中华文明诸多细节的真实性都产生了怀疑。

    然而,就在疑古派兴风作浪之际,“古史可信”的一大力证即将在河南北部一默默无闻的乡村横空出世。在正式亮相之前,它其实早就已经流入民间、流入确信古史之学者之手。

    这正是安阳故事的起源。, 百拇医药(喻晓)