烂柯梦
据晋人张华《博物志》载，围棋发明人是帝尧。他的儿子丹朱因幼时受宠溺，大而不肖，所以尧就发明了围棋来陶冶其性情。张华并非这一观点的发明人，但他的书让这件事广为流传。而且从围棋的形制上来看，它确实是诞生于非常遥远的上古时代。棋盘，就是纵横交错的网格；而棋子，只要是可分辨的两种不同标识物便可以。在这一点上，围棋比与它同样古老的双陆棋还要“原始”，因为后者至少需要骰子这种较为复杂的道具。
从内涵上看，它直观上没有任何文化元素，与象棋形成鲜明的对比。但是围棋却被公认为世界上最复杂的棋类游戏，“深蓝”可以战胜卡斯帕罗夫，却没有电脑能够战胜李世石。因为国际象棋目标明确，杀死王即可，但围棋的获胜方法复杂而多元，故而每一步都有数百种以上的行法，电脑编程算法就变得极其复杂。所以，一种看似原始而简单的游戏，却成了人工智能界的重大难题。由于复杂，围棋挑战了，人类的好奇心和征服欲。自从这种游戏普及后，在众多的参与者中，就出现了痴迷者。最为夸张的一个故事，就是“烂柯”传说。
晋朝樵夫在石室山观看几个仙童对弈，一局未完，他发觉自己的斧头柄(古文曰“斧柯”)都腐烂了，下山之后回家一看，已经没有自己那个时代的人了。这个神话流传之后，“烂柯”就成了用来指代围棋的重要词汇。痴迷围棋的不光是中国人，中国文化影响到的几个主要民族，都涌现出一大批棋痴，尤以日本为甚。日本棋手不光吸收了中国的围棋文化与技术，而且开创了自己的新规则、新概念，以至于成了近现代围棋理论体系的书写者，同时也是围棋文化的普及者。至今，在中国出版的畅销的围棋教材中，依然有大量日本棋家的作品。围棋之初创，为的是陶冶性情，但对弈本身却常似一场战争，棋力相当则可小胜可讲和，棋力有所差距，则免不了一场屠杀。从明末至今，围棋最为兴盛的中国、日本和朝鲜半岛，在相当长一段历史时期内的关系，就如一场永远下不完的棋，“棋手”之间，敌意大于友爱、仇恨大于谅解，沉迷于循环往复的劫争而无法自拔。
20世纪，有两个著名的渡日华裔棋手，年长者吴清源，年少者林海峰，师徒二人曾横扫日本棋界。吴清源在林海峰因输棋而一度受挫时，赠给他“平常心”三字，助其顿悟。而这三字，如今已成中日韩三国棋手的共同座右铭。正因了这三字，围棋从血腥的鏖战之中略略抽身而出，回归其优雅而禅意的本质。东北亚政局的手谈各方，同样需此三字，得以用智慧而不光是谋略，将这盘下了太久的棋下得恬静、下得淡然，让观棋者无声惊叹。洞里花常发，人间鬓易衰。他年会相访，莫作烂柯棋。, 百拇医药
从内涵上看，它直观上没有任何文化元素，与象棋形成鲜明的对比。但是围棋却被公认为世界上最复杂的棋类游戏，“深蓝”可以战胜卡斯帕罗夫，却没有电脑能够战胜李世石。因为国际象棋目标明确，杀死王即可，但围棋的获胜方法复杂而多元，故而每一步都有数百种以上的行法，电脑编程算法就变得极其复杂。所以，一种看似原始而简单的游戏，却成了人工智能界的重大难题。由于复杂，围棋挑战了，人类的好奇心和征服欲。自从这种游戏普及后，在众多的参与者中，就出现了痴迷者。最为夸张的一个故事，就是“烂柯”传说。
晋朝樵夫在石室山观看几个仙童对弈，一局未完，他发觉自己的斧头柄(古文曰“斧柯”)都腐烂了，下山之后回家一看，已经没有自己那个时代的人了。这个神话流传之后，“烂柯”就成了用来指代围棋的重要词汇。痴迷围棋的不光是中国人，中国文化影响到的几个主要民族，都涌现出一大批棋痴，尤以日本为甚。日本棋手不光吸收了中国的围棋文化与技术，而且开创了自己的新规则、新概念，以至于成了近现代围棋理论体系的书写者，同时也是围棋文化的普及者。至今，在中国出版的畅销的围棋教材中，依然有大量日本棋家的作品。围棋之初创，为的是陶冶性情，但对弈本身却常似一场战争，棋力相当则可小胜可讲和，棋力有所差距，则免不了一场屠杀。从明末至今，围棋最为兴盛的中国、日本和朝鲜半岛，在相当长一段历史时期内的关系，就如一场永远下不完的棋，“棋手”之间，敌意大于友爱、仇恨大于谅解，沉迷于循环往复的劫争而无法自拔。
20世纪，有两个著名的渡日华裔棋手，年长者吴清源，年少者林海峰，师徒二人曾横扫日本棋界。吴清源在林海峰因输棋而一度受挫时，赠给他“平常心”三字，助其顿悟。而这三字，如今已成中日韩三国棋手的共同座右铭。正因了这三字，围棋从血腥的鏖战之中略略抽身而出，回归其优雅而禅意的本质。东北亚政局的手谈各方，同样需此三字，得以用智慧而不光是谋略，将这盘下了太久的棋下得恬静、下得淡然，让观棋者无声惊叹。洞里花常发，人间鬓易衰。他年会相访，莫作烂柯棋。, 百拇医药