丹道仙机
《封神演义》不仅仅是写纣王那些男女之事，更多笔墨重在三教改革，重新划分势力范围。结果虽然惨烈，对通天教主一方也不够公平，但着实够劲道。作者陆西星应该跟“路西法”没什么猫腻，毕竟是全真诸派之外又一位内丹大家。
吴承恩则是不以修道为名的作家，《西游记》大量篇幅都隐喻修炼过程中体内外邪魔三尸闹事，孙悟空打怪兽的事儿。修性的唐僧，修命的悟空，本就是一体两面，算是—个人。从这些方面看，吴承恩这位射阳山人，也绝对不是丹道外行。
丹道渊远难明，老庄之外，难说鬼谷子就没吞吐过罡气。毕竟学者凝神致知之余，很是可能让体松而内观，产生初步的修道。先秦诸子百家的阴阳家，神仙家，庄子倡导真人路线，提出精气可养这一逍遥到没边儿的论断，当然巨擘了。至于管仲，这位性产业先驱，也提出关于精气、胸中圣人的基本观点。但是有些怀疑是他门下幕僚提示的，不然他恐怕没这么多精神头，在帮着齐桓公称霸春秋，自己开妓院的时候还能研究这些。
但是到了后来，仙学就不得不以神棍面目出现，不然日子不好过，于是徐福等大腕纷纷登场，骗了秦始皇不说，还东渡日本，极大提高了当地原住民的文明进化速度。社会的进化论总被弄得很尴尬，就是历史上不断涌现的外来文明干涉造成的。陈撄宁先生称这些流派为仙学。不过这些飘渺的神棍，后来发现有点吃不开了，光用修性来忽悠帝王百姓，实在过于超前，而且帝王自己也没时间去练习实证，搞不好就会龙颜大怒，以欺君之罪把他们咔嚓了。痛定思痛，历史上过于超前的改革失败者比比皆是，于是痛改前非，汉末开始融入道教。这也是黄老道学一派机谋达变的风格吧。
丹道学的源流并不像格拉丹东、卡日曲那般净水流澈，先秦百花齐放，他们把南方尤其是楚国的巫术以及医学的各种养生方法都囊括进来，打包出售，这已经把易经体系中重要组成部分丹道弄乱了。
丹道大致分内丹外丹，魏伯阳《周易参同契》说过三元丹法秘技，那位抱朴的葛洪则肯定是精通地元丹，但他又期待着自己能借助地元结成天元丹。直到唐未，才有人元大丹的系统修炼，比如被荣格等老外奉为圭臬的《金华秘旨全书》，传说就是吕洞宾担任的主编。外丹是利用外物修炼，是地元丹，陈撄宁先生就进行过不少尝试，这种实验是非常费钱的；内丹是人体化学或者人体进化学，是人元丹，武术家中也有众多修丹者，不过也许因为命过于强，反而阻碍了性的修炼，强行冲关，反而出现众多后遗症；还有一种便是游于内外丹之间的天元神丹。说是成于虚空，不在体内，算是一种外接硬盘或者外接电源，但天人合一之际，也难说它到底是体内虚空还是大气层外边的虚空了。, 百拇医药(老许)
吴承恩则是不以修道为名的作家，《西游记》大量篇幅都隐喻修炼过程中体内外邪魔三尸闹事，孙悟空打怪兽的事儿。修性的唐僧，修命的悟空，本就是一体两面，算是—个人。从这些方面看，吴承恩这位射阳山人，也绝对不是丹道外行。
丹道渊远难明，老庄之外，难说鬼谷子就没吞吐过罡气。毕竟学者凝神致知之余，很是可能让体松而内观，产生初步的修道。先秦诸子百家的阴阳家，神仙家，庄子倡导真人路线，提出精气可养这一逍遥到没边儿的论断，当然巨擘了。至于管仲，这位性产业先驱，也提出关于精气、胸中圣人的基本观点。但是有些怀疑是他门下幕僚提示的，不然他恐怕没这么多精神头，在帮着齐桓公称霸春秋，自己开妓院的时候还能研究这些。
但是到了后来，仙学就不得不以神棍面目出现，不然日子不好过，于是徐福等大腕纷纷登场，骗了秦始皇不说，还东渡日本，极大提高了当地原住民的文明进化速度。社会的进化论总被弄得很尴尬，就是历史上不断涌现的外来文明干涉造成的。陈撄宁先生称这些流派为仙学。不过这些飘渺的神棍，后来发现有点吃不开了，光用修性来忽悠帝王百姓，实在过于超前，而且帝王自己也没时间去练习实证，搞不好就会龙颜大怒，以欺君之罪把他们咔嚓了。痛定思痛，历史上过于超前的改革失败者比比皆是，于是痛改前非，汉末开始融入道教。这也是黄老道学一派机谋达变的风格吧。
丹道学的源流并不像格拉丹东、卡日曲那般净水流澈，先秦百花齐放，他们把南方尤其是楚国的巫术以及医学的各种养生方法都囊括进来，打包出售，这已经把易经体系中重要组成部分丹道弄乱了。
丹道大致分内丹外丹，魏伯阳《周易参同契》说过三元丹法秘技，那位抱朴的葛洪则肯定是精通地元丹，但他又期待着自己能借助地元结成天元丹。直到唐未，才有人元大丹的系统修炼，比如被荣格等老外奉为圭臬的《金华秘旨全书》，传说就是吕洞宾担任的主编。外丹是利用外物修炼，是地元丹，陈撄宁先生就进行过不少尝试，这种实验是非常费钱的；内丹是人体化学或者人体进化学，是人元丹，武术家中也有众多修丹者，不过也许因为命过于强，反而阻碍了性的修炼，强行冲关，反而出现众多后遗症；还有一种便是游于内外丹之间的天元神丹。说是成于虚空，不在体内，算是一种外接硬盘或者外接电源，但天人合一之际，也难说它到底是体内虚空还是大气层外边的虚空了。, 百拇医药(老许)