师说
为恶者畏人识，必有识者；为善者欲人知，必有不知者。是故人不识者，谓之大恶；人不知者，谓之至善。好行惠者恩不广务奇特者功不大，善博奕者智不远，文绮丽者名不久。是以君子惟道是贵，惟德自守，所以能万世不朽。
君之于民，异名而同爱。君乐驰骋，民亦乐之；君喜声色，民亦喜之；君好珠玉，民亦好之；君嗜滋味，民亦嗜之。其名则异，其爱则同。所以服布素者，爱士之簪组；服士之簪组者，爱公卿之剑佩；服公卿之剑佩者，爱王者之旒冕，是故王者居兆民所爱之地，不得不虑也。况金根玉辂夺其货，高台崇榭夺其力，是贾民之怨，是教民之爱。所以积薪聚米，一岁之计，而易金换玉，一日之费，不得不困，不得不俭。(《化书》)
【编者按】
《化书》是道教的经典著作，是唐末五代时的道士谭峭所作。书分六卷，为道化、术化、德化、仁化、食化、俭化，以道家、儒家思想为主，阐述天地万物相互转化，兼怀世道治乱、民生疾苦，又讲明人生在世何以自处。上述第一段文字，论述“名”为虚，“善”为实，君子行事，当以道德自守，务求久长，以至不朽。第二段文字关键在为“君”之道，需要导民为善，求民所乐，不可奢侈淫逸，有伤民力。, 百拇医药
君之于民，异名而同爱。君乐驰骋，民亦乐之；君喜声色，民亦喜之；君好珠玉，民亦好之；君嗜滋味，民亦嗜之。其名则异，其爱则同。所以服布素者，爱士之簪组；服士之簪组者，爱公卿之剑佩；服公卿之剑佩者，爱王者之旒冕，是故王者居兆民所爱之地，不得不虑也。况金根玉辂夺其货，高台崇榭夺其力，是贾民之怨，是教民之爱。所以积薪聚米，一岁之计，而易金换玉，一日之费，不得不困，不得不俭。(《化书》)
【编者按】
《化书》是道教的经典著作，是唐末五代时的道士谭峭所作。书分六卷，为道化、术化、德化、仁化、食化、俭化，以道家、儒家思想为主，阐述天地万物相互转化，兼怀世道治乱、民生疾苦，又讲明人生在世何以自处。上述第一段文字，论述“名”为虚，“善”为实，君子行事，当以道德自守，务求久长，以至不朽。第二段文字关键在为“君”之道，需要导民为善，求民所乐，不可奢侈淫逸，有伤民力。, 百拇医药