“鞠躬尽瘁、死而后已”，从三国时期诸葛亮的《出师表》开始，这句话就被世世代代的炎黄子孙用来刻画我们所敬佩的人物，千百年来，“带病坚持工作”似乎已经成为中华民族传统美德中的一部分，不仅受人爱戴的领导要拥有这样的忘我精神，就连平常百姓也会因此而获得荣誉。可是，抛开抱病工作者可敬可叹的精神，我们的工作难道真的必须要由病人来完成？一个病人所能创造的价值与延误病情、损伤身体之间到底哪一个更重要？

    背景

    三国时期：诸葛亮带病执政；“文化大革命”时期：周恩来总理疾病缠身，仍然日理万机；

    自上个世纪60年代起，从焦裕禄、孔繁森到牛玉儒，无不因病牺牲在自己的岗位上……

    纵观中国的历史，从来都不缺乏“鞠躬尽瘁，死而后已”者，在文人骚客的笔下，他们无私忘我的精神更是被浓墨重彩成中华民族的传统美德。因此，人们一直对“带病坚持工作”、“轻伤不下火线”等行为充满敬意。曾有媒体在报道2004年十大感动中国人物“世界杂交水稻之父”袁隆平时，称其带病坚持工作，累得晕倒在稻田里。(袁隆平后来澄清：“身体才是最重要的，我也从来没有累倒在田里，那是耍笔杆子的人杜撰……”)

    2004年夏，上海、安徽、温州等地陆续出台了一些关于“带病坚持工作”的政策。

    上海：上海仁爱医院推出“医生术前体检制度”，在体检表上，医生自己要填写睡眠时间、昨夜是否饮酒、有无影响情绪的事由等8项内容，进手术室还要填写现场检测的血压、心跳、体温、精神状态及有无鼻塞、流涕、咳嗽等13项内容，若有3项以上指标不合格，医生将不准上手术台。

    安徽：安徽民航机场管理有限责任公司针对高温天气人体抵抗力下降容易生病的情况，明确提出严禁职工带病坚持工作，在鼓励职工因病休假疗养的同时，发现有职工带病坚持工作的，不仅要对单位领导进行批评 ......