中华养生文化不仅内容博大精深，更重要的在于它的主旨始终如一地属于人与自然的和谐统一，营造“万物并育而不相害”的生态环境，顺应“天人相应”的客观规律。

    中国最早最完整的医学经典《黄帝内经素问》共八十一章，开篇的“上古天真论”，“四气调神论”和“生气通天论”三章集中地表述了中医学的养生理论。

    《上古天真论》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心、逆于生乐，起居无常，故半百而衰也。”

    对于这样一种现象，古人的教诲是在充分认识人的机体机能并掌握其生长、发育、衰老过程的基础上，要做到以下五条：

    (一)对自然界，以顺应为主。

    “和于阴阳，调于四时。”对“虚邪贼风，避之有时。”

    (二)对人体心理，以内守为主。

    “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”

    (三)对形体生理，要劳而有度。

    做到“形劳而不倦。”

    (四)对生活起居，要以朴为尚。

    “美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”

    (五)对疾病，以预防为主。

    “圣人不治已病，治未病。”在这五条当中，十分强调以“精神内守”为核心的心理修养 ......