但要强调的是，两者有所侧重。周老认为，在补益过程中要更注重补益阳气，火神论者郑钦安《医理真传》认为：“人之所以立命者，在活一口气。气者，阳也。阳行一寸，阴即行一寸，阳停一刻，阴即停一刻。可知阳者，阴之主也。阳气流通，阴气无滞。”这一观点与通补法有相通之处。阳气不仅能温煦机体，使精气充盈而能统摄二便。更重要的是，阳气能促进气血运行，增强小肠泌别清浊和大肠吸收食物残渣中水分的功能，从而改善慢性腹泻的症状。故而周老强调，补益阴阳，重在温阳。

    2.3 气血观，重在补气

    气血是人赖以生存的物质基础。慢性腹泻必然会损伤气血，而通补法强调补气为先。一方面，因“有形之血难生，无形之气易长”，气能够生血，故益气能达到气血双补的作用，从而恢复脏腑功能，以期达到治疗效果；另一方面，气的升降出入推动了精、血、津液运行以濡养全身，同时能促进胃肠功能恢复。《素问·六微旨大论篇》说：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。”气的一补一通与慢性腹泻的治疗非常契合。而董建华教授的“通降理论”[3]，即脾胃一升一降的生理特性，与周老运用通补法治疗慢性腹泻这一观点不谋而合。

    2.4 经络观，兼以厥阴

    十二正经在人体循行过程中相互交通，即《灵枢·营卫生会》“阴阳相贯，如环无端”。因此，在诊治慢性腹泻过程中 ......