生命成本
传说很久很久以前，两个家境贫寒的小伙子相约一起去远方的一座大山打柴，养家糊口的使命使他们干活丝毫不敢懈怠。返回路上，他们看到一个衣衫褛褴的老妇因为饥饿卧在道旁。一个年轻人视而不见只管赶自己的路，另一个年轻人取出身上的干粮拿给老人吃，而自己则整整饿了一天。当他拖着疲惫的身子回到家，令人惊奇的事情发生了：家人从井里打上来的水瞬间全都变成了金子。原来，他搭救的老妇人是财神化装的，是到世间来考察人心的。
或许故事的本意是劝人行善，所谓“好心必有好报”。但转念想来，这个故事其实还有另一层寓意，那就是：我们做人总是要付出成本的。故事中的行善者为了救助老妇，不得不忍饥挨饿，就是他行善的成本。
也许有人会说：坏人、懒人没有人生成本，因为做坏人只要为自己着想，做懒人可以贪图舒适。这种说法表面看似有理，实则偏颇。先说坏人(也包括自私自利的人)，他们物质方面付出的成本确实很低，但在人生之路上得到别人的帮助也少，生活的烦恼没有人替他分担，坏事做过了头，还要遭到社会舆论的谴责甚至法律的制裁，如此看来成本高不高？再说懒人，好像日子过得比别人舒适，但人太懒了，其能力就会受到限制，事业上必然少有成就，在竞争中处于劣势，失学、失业的几率就无限增大，其做人的成本不同样可以把人吓晕吗？
做人要有成本，一个聪明人自然不会惧怕付出人生的成本，但他懂得让这种成本获得有价值的收益，社会亦有责任使正向付出的人得到尽可能多的人生回报。以为一个人的付出必须完全彻底，不能存有丝毫私心，这种竭泽而渔的道德倡导总有一天会“走投无路”。原因很简单：人的本性是趋利避害的，我们不否定有极少数人可以抵达道德的圣境，但对于大多数人来说，只有使他们正向付出成本后获得应有的回报，超过那些被迫付出做人成本的人，其正向付出才会持久，我们的社会才能长久地前行。
成本和收益，绝对不只是躲在经济学的教科书里。, 百拇医药(游宇明)
或许故事的本意是劝人行善，所谓“好心必有好报”。但转念想来，这个故事其实还有另一层寓意，那就是：我们做人总是要付出成本的。故事中的行善者为了救助老妇，不得不忍饥挨饿，就是他行善的成本。
也许有人会说：坏人、懒人没有人生成本，因为做坏人只要为自己着想，做懒人可以贪图舒适。这种说法表面看似有理，实则偏颇。先说坏人(也包括自私自利的人)，他们物质方面付出的成本确实很低，但在人生之路上得到别人的帮助也少，生活的烦恼没有人替他分担，坏事做过了头，还要遭到社会舆论的谴责甚至法律的制裁，如此看来成本高不高？再说懒人，好像日子过得比别人舒适，但人太懒了，其能力就会受到限制，事业上必然少有成就，在竞争中处于劣势，失学、失业的几率就无限增大，其做人的成本不同样可以把人吓晕吗？
做人要有成本，一个聪明人自然不会惧怕付出人生的成本，但他懂得让这种成本获得有价值的收益，社会亦有责任使正向付出的人得到尽可能多的人生回报。以为一个人的付出必须完全彻底，不能存有丝毫私心，这种竭泽而渔的道德倡导总有一天会“走投无路”。原因很简单：人的本性是趋利避害的，我们不否定有极少数人可以抵达道德的圣境，但对于大多数人来说，只有使他们正向付出成本后获得应有的回报，超过那些被迫付出做人成本的人，其正向付出才会持久，我们的社会才能长久地前行。
成本和收益，绝对不只是躲在经济学的教科书里。, 百拇医药(游宇明)