宋朝士大夫爱取外号
针对相貌取外号，是宋朝士大夫们的拿手好戏。宋神宗年间，孙觉、孙洙同为馆阁大臣，孙觉胖乎乎，孙洙瘦精精，二人皆蓄络腮胡子，有好事者乃以他们的身体特征，呼孙觉为“大胡孙”、孙洙为“小胡孙”，一时传为笑谈。宋徽宗继位之初，曾布、韩忠彦并列为宰相，曾布极矮，韩忠彦特高，两人站立殿前与皇帝讨论大事，一矮一高如同乌龟与白鹤，形成巨大反差，同僚忍俊不禁，把他俩呼为“龟鹤宰相”。
宋朝是北方人建立的国家，朝廷上下对南方人一直不怎么待见，据说宋太祖曾定下不用南方人为宰相的规矩。尽管后来也有一些南方人出任宰相，但《宋史·奸臣传》几乎清一色是南方人，也是不争的事实。所以，一朝之间经常充斥着地域歧视，北方人尤其爱取外号嘲弄南方人。比如，他们把四川人称为“川藞苴”，意为邋遢而蠢笨的人；把福建人称为“福建子”，意为奸诈而狡猾的人。司马光与吕惠卿政见不同，互相看不顺眼，常常在宋神宗面前吵架，有时几乎动粗，宋神宗说：“相与讲是非，何至乃尔!”很不高兴。司马光是陕州夏县(今山西夏县)人，吕惠卿是福建晋江(今福建泉州市)人，同僚们一边看热闹，一边意犹未尽地叹息道：“一个陕西人，一个‘福建子’，怎生厮合得着？”从此，“福建子”成了吕惠卿的外号。
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有的因才华和长处取外号，表达赞叹与钦佩之情。庆历年间，欧阳修贬职滁州(今安徽滁州市)，因写作《醉翁亭记》而名声大震，人们送他雅号“醉翁”，其实，那时欧阳修才三十多岁。宋祁描写春天的词章为人称羡，一句“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”妙笔点睛，他任过工部尚书，人们便称他“红杏尚书”。龙图阁直学士杜镐博闻强记，每次查阅书籍时，必对书吏说：“某事见某书某卷第几行。”书吏一查，果然不误，士大夫美其名曰“杜万卷”。
有的是性格的反映。书学博士米芾个性怪异，穿唐服，有洁癖，遇到奇石膜拜不已，人称“米癫”。有一次士大夫聚会，喝到热闹处，米芾当众问苏东坡：“世人皆以芾为癫，愿质之子瞻。”他希望苏东坡这位意见领袖说句公道话，苏东坡却哈哈一笑说：“吾从众。”连苏东坡都认为这个外号贴切，“米癫”更是道路流布，妇孺皆知了。宋神宗熙宁年间(1068—1077年)，宰相王安石大力推行改革变法，在选人用人上独断专行，还说“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足信”，态度极为固执，士大夫因此在背后叫他“拗相公”。
, 百拇医药
有的表现出立朝态度和从政风格。包拯为人刚直、铁面无私，他曾任开封知府，负责京城诉讼和治安。当时，打官司有一个规矩，百姓不得直接到衙门递交状子，要由小吏转呈。为了使知府大人早些受理，许多人不得不上下打点，疏通关节，一个官司打下来，往往赢了官司，输了铜板，得不偿失。包拯坐堂开封府，一改陋习，大开正门，使百姓能够直接上前陈述曲直，诉说冤情，既省了百姓的打点费用，又准确把握了案情，更缩短了审理周期，一举数得。京城迅速流传民谣：“关节不到，有阎罗包老。”意思是打官司无钱疏通关节也没关系，有包大人呢!“阎罗包老”成了老百姓对包拯的爱称。
而最有趣味的外号，恐怕要算对劣政和庸官的嘲讽之作。丁谓任相，极力迎合皇帝的虚荣，每遇国家大事，必言有仙鹤飞翔于宫阙之上，大家讥笑他为“鹤相”。宋神宗时期的宰相王珪，上殿说“取圣旨”，皇帝批完后说“领圣旨”，下朝向其他官员传达说“得圣旨”，前后任相16年，尸位素餐，无所建树，被讥为“三旨相公”。南宋末年，贾似道因妹妹贾贵妃受宠，当上了宰相。他贪污受贿，声色犬马，不但喜欢金银财宝，还酷爱玩蟋蟀。他派专人广寻蟋蟀，有人献上他满意的，就大赏金银，破格重用。他不顾国家安危，蒙古大军围困襄樊，前线告急，他闻报后却若无其事地继续大玩其蟋蟀，老百姓痛恨地咒骂他“蟋蟀相公”。, 百拇医药(晏建怀)
宋朝是北方人建立的国家，朝廷上下对南方人一直不怎么待见，据说宋太祖曾定下不用南方人为宰相的规矩。尽管后来也有一些南方人出任宰相，但《宋史·奸臣传》几乎清一色是南方人，也是不争的事实。所以，一朝之间经常充斥着地域歧视，北方人尤其爱取外号嘲弄南方人。比如，他们把四川人称为“川藞苴”，意为邋遢而蠢笨的人；把福建人称为“福建子”，意为奸诈而狡猾的人。司马光与吕惠卿政见不同，互相看不顺眼，常常在宋神宗面前吵架，有时几乎动粗，宋神宗说：“相与讲是非，何至乃尔!”很不高兴。司马光是陕州夏县(今山西夏县)人，吕惠卿是福建晋江(今福建泉州市)人，同僚们一边看热闹，一边意犹未尽地叹息道：“一个陕西人，一个‘福建子’，怎生厮合得着？”从此，“福建子”成了吕惠卿的外号。
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有的因才华和长处取外号，表达赞叹与钦佩之情。庆历年间，欧阳修贬职滁州(今安徽滁州市)，因写作《醉翁亭记》而名声大震，人们送他雅号“醉翁”，其实，那时欧阳修才三十多岁。宋祁描写春天的词章为人称羡，一句“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”妙笔点睛，他任过工部尚书，人们便称他“红杏尚书”。龙图阁直学士杜镐博闻强记，每次查阅书籍时，必对书吏说：“某事见某书某卷第几行。”书吏一查，果然不误，士大夫美其名曰“杜万卷”。
有的是性格的反映。书学博士米芾个性怪异，穿唐服，有洁癖，遇到奇石膜拜不已，人称“米癫”。有一次士大夫聚会，喝到热闹处，米芾当众问苏东坡：“世人皆以芾为癫，愿质之子瞻。”他希望苏东坡这位意见领袖说句公道话，苏东坡却哈哈一笑说：“吾从众。”连苏东坡都认为这个外号贴切，“米癫”更是道路流布，妇孺皆知了。宋神宗熙宁年间(1068—1077年)，宰相王安石大力推行改革变法，在选人用人上独断专行，还说“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足信”，态度极为固执，士大夫因此在背后叫他“拗相公”。
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有的表现出立朝态度和从政风格。包拯为人刚直、铁面无私，他曾任开封知府，负责京城诉讼和治安。当时，打官司有一个规矩，百姓不得直接到衙门递交状子，要由小吏转呈。为了使知府大人早些受理，许多人不得不上下打点，疏通关节，一个官司打下来，往往赢了官司，输了铜板，得不偿失。包拯坐堂开封府，一改陋习，大开正门，使百姓能够直接上前陈述曲直，诉说冤情，既省了百姓的打点费用，又准确把握了案情，更缩短了审理周期，一举数得。京城迅速流传民谣：“关节不到，有阎罗包老。”意思是打官司无钱疏通关节也没关系，有包大人呢!“阎罗包老”成了老百姓对包拯的爱称。
而最有趣味的外号，恐怕要算对劣政和庸官的嘲讽之作。丁谓任相，极力迎合皇帝的虚荣，每遇国家大事，必言有仙鹤飞翔于宫阙之上，大家讥笑他为“鹤相”。宋神宗时期的宰相王珪，上殿说“取圣旨”，皇帝批完后说“领圣旨”，下朝向其他官员传达说“得圣旨”，前后任相16年，尸位素餐，无所建树，被讥为“三旨相公”。南宋末年，贾似道因妹妹贾贵妃受宠，当上了宰相。他贪污受贿，声色犬马，不但喜欢金银财宝，还酷爱玩蟋蟀。他派专人广寻蟋蟀，有人献上他满意的，就大赏金银，破格重用。他不顾国家安危，蒙古大军围困襄樊，前线告急，他闻报后却若无其事地继续大玩其蟋蟀，老百姓痛恨地咒骂他“蟋蟀相公”。, 百拇医药(晏建怀)