一定境界
在生活中，我们常常用境界一词来形容一些人在某方面的高超技能和学识涵养。如棋艺精湛者，谓曰：技艺境界真高啊；精通五行八卦者，谓曰：道术真是练到一定境界了啊；学富五车，虚怀若谷者，也有学术境界之高的称谓。
“境界”一词可追溯到三千多年前，《后汉书·仲于统传》中有记载：“当更治其境界，使远者不过二百里。”在这里，“境界”只是用于形容面积大小罢了。
后来，“境界”一词蔓延到了精神领域。清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到：“古之成大事业、大学问者，必经过三重境界。”佛学中更是有参禅的境界。所以，“境界”一词渊源深远，大多都是赞美之意。
如今，各行各业都可以跟“境界”一词联系上，为了更加强调境界之高，通常前面还会加上“一定”二字，人们更多的是用来自我调侃、自我发泄心中的苦闷。最近，网上各大论坛和贴吧中“一定境界”出现的频率更是空前之高，真可谓达到了一定境界!“看《甄嬛传》看得我泪奔到一定境界了”、“我现在已经无聊到一定境界了”、“有些人脸皮厚到一定境界了”等，凡是能想得出来的词语，都能跟“一定境界”搭上边。
“境界”仿佛成了一种极端的代名词。
“境界”一词，被糊弄，就会玷污了它本身的品质。真正的境界不只是表象上的，而是体现在一个人的人格魅力与人生价值取向上。文学大师季羡林一生博览群书，虚怀若谷，桃李满天下；莫言笔耕不辍，忍受孤独，淡泊名利，一直坚守书写乡土文化，在世界文学史上留下了浓墨重彩的一笔，让中华民族为之自豪。
独上高楼是一种境界，仰天大笑也是一种境界。大千世界，无所不有。最终，理性会战胜盲目，从容、高雅会战胜“三俗”。
“一定境界”，在新华词典中是一个褒义词，我更愿意把它看做是一个中性词。如果不按客观规律，有损于别人利益的“一定境界”者，只是扮演了一时的小丑，玩火必将自焚；反之，则是腹有诗书、技艺超群的人，他们往往把姿态放得比别人更低，给别人舞蹈的灯光，同样也获得了别人感动的眼神。这才叫大智若愚，虚怀若谷，大境界者。 (李纪红)
“境界”一词可追溯到三千多年前，《后汉书·仲于统传》中有记载：“当更治其境界，使远者不过二百里。”在这里，“境界”只是用于形容面积大小罢了。
后来，“境界”一词蔓延到了精神领域。清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到：“古之成大事业、大学问者，必经过三重境界。”佛学中更是有参禅的境界。所以，“境界”一词渊源深远，大多都是赞美之意。
如今，各行各业都可以跟“境界”一词联系上，为了更加强调境界之高，通常前面还会加上“一定”二字，人们更多的是用来自我调侃、自我发泄心中的苦闷。最近，网上各大论坛和贴吧中“一定境界”出现的频率更是空前之高，真可谓达到了一定境界!“看《甄嬛传》看得我泪奔到一定境界了”、“我现在已经无聊到一定境界了”、“有些人脸皮厚到一定境界了”等，凡是能想得出来的词语，都能跟“一定境界”搭上边。
“境界”仿佛成了一种极端的代名词。
“境界”一词，被糊弄，就会玷污了它本身的品质。真正的境界不只是表象上的，而是体现在一个人的人格魅力与人生价值取向上。文学大师季羡林一生博览群书，虚怀若谷，桃李满天下；莫言笔耕不辍，忍受孤独，淡泊名利，一直坚守书写乡土文化，在世界文学史上留下了浓墨重彩的一笔，让中华民族为之自豪。
独上高楼是一种境界，仰天大笑也是一种境界。大千世界，无所不有。最终，理性会战胜盲目，从容、高雅会战胜“三俗”。
“一定境界”，在新华词典中是一个褒义词，我更愿意把它看做是一个中性词。如果不按客观规律，有损于别人利益的“一定境界”者，只是扮演了一时的小丑，玩火必将自焚；反之，则是腹有诗书、技艺超群的人，他们往往把姿态放得比别人更低，给别人舞蹈的灯光，同样也获得了别人感动的眼神。这才叫大智若愚，虚怀若谷，大境界者。 (李纪红)