善良已经远离了我们吗？
你会在繁华的购物中心帮助一个走丢的孩子吗？
坐地铁时，你会给老人或者孕妇让座吗？
你会敲邻居家的门，问他们是否需要搭顺风车去超市吗？
我们经常问自己这些问题，而诚实的答案令我们感到羞愧。
当今社会，似乎已经丧失了善良的本性和伸出援助之手的意愿。我们对孩子、老人、陌生人的反应都陷入了这种地步——既担心被人说多管闲事，又害怕给自己惹麻烦。
最近，不少国家的有关部门对今天社会的丑恶现象进行了一次公开讨论。在讨论中，人们对这一现象尤为担忧：社会日益看重人们的经济贡献，却牺牲了构建美好社会所需要的善良和同情。
有的人严厉斥责制度本身——在保护某些人时，却威胁到了大多数人。有的人则认为价值观已经普遍沦丧——个人的发展比关爱他人的能力更重要。
不管是什么原因，我们都已经对我们所创造的社会感到不安。共同利益的观念已经丧失，今日的社会道德正在经历严重的倒退，而这种倒退的后果远比经济衰退更具毁灭性，持续的时间也更长久。
所幸，在这黑暗的隧道尽头还有一丝儿光亮。我们的调查研究表明，人们已经厌倦目前的这种状态，渴望改变。
那么，我们该如何改变呢？
我们需要在我们的社区中呼唤仁爱的回归。“团结”这个词语在今天已经很少用到了，但人们共同努力，通过回收利用、種植以及销售本土的农产品来减低碳排放量，以应对气候变化的挑战。与此同时，有人向身处困境中的人伸出援助之手，或者到医院和学校做志愿者，以确保我们社区的居民得到照顾和关爱。
从配给机构到艺术中心，从保育团体到网吧，从住房合作社到汽车俱乐部，公民社会都在显示着它的适应性和弹性。它表明，“团结”对我们是多么的重要。
与此紧密相关的是好客的观念，以及创造一个真诚友善的世界的愿望。友善的世界是我们生存的这个地球的忠实保护者，能够为了大多数人的利益进行自我约束，而不是贪婪地掠夺和索取。在这个世界，陌生人受到欢迎，弱者得到保护，一无所有的人也能得到他应有的权利。
最后，还有文明。这是人类社会最慷慨的精神：提倡善良和礼貌，不带恐慌地包容差异，真诚地期待人人平等。文明是一个积极的、充满活力的、受欢迎的社会的核心。
不要害怕被讥笑怀旧，是时候重建这些价值了——我们的未来就依托在它们的身上。 (庞启帆)
坐地铁时，你会给老人或者孕妇让座吗？
你会敲邻居家的门，问他们是否需要搭顺风车去超市吗？
我们经常问自己这些问题，而诚实的答案令我们感到羞愧。
当今社会，似乎已经丧失了善良的本性和伸出援助之手的意愿。我们对孩子、老人、陌生人的反应都陷入了这种地步——既担心被人说多管闲事，又害怕给自己惹麻烦。
最近，不少国家的有关部门对今天社会的丑恶现象进行了一次公开讨论。在讨论中，人们对这一现象尤为担忧：社会日益看重人们的经济贡献，却牺牲了构建美好社会所需要的善良和同情。
有的人严厉斥责制度本身——在保护某些人时，却威胁到了大多数人。有的人则认为价值观已经普遍沦丧——个人的发展比关爱他人的能力更重要。
不管是什么原因，我们都已经对我们所创造的社会感到不安。共同利益的观念已经丧失，今日的社会道德正在经历严重的倒退，而这种倒退的后果远比经济衰退更具毁灭性，持续的时间也更长久。
所幸，在这黑暗的隧道尽头还有一丝儿光亮。我们的调查研究表明，人们已经厌倦目前的这种状态，渴望改变。
那么，我们该如何改变呢？
我们需要在我们的社区中呼唤仁爱的回归。“团结”这个词语在今天已经很少用到了，但人们共同努力，通过回收利用、種植以及销售本土的农产品来减低碳排放量，以应对气候变化的挑战。与此同时，有人向身处困境中的人伸出援助之手，或者到医院和学校做志愿者，以确保我们社区的居民得到照顾和关爱。
从配给机构到艺术中心，从保育团体到网吧，从住房合作社到汽车俱乐部，公民社会都在显示着它的适应性和弹性。它表明，“团结”对我们是多么的重要。
与此紧密相关的是好客的观念，以及创造一个真诚友善的世界的愿望。友善的世界是我们生存的这个地球的忠实保护者，能够为了大多数人的利益进行自我约束，而不是贪婪地掠夺和索取。在这个世界，陌生人受到欢迎，弱者得到保护，一无所有的人也能得到他应有的权利。
最后，还有文明。这是人类社会最慷慨的精神：提倡善良和礼貌，不带恐慌地包容差异，真诚地期待人人平等。文明是一个积极的、充满活力的、受欢迎的社会的核心。
不要害怕被讥笑怀旧，是时候重建这些价值了——我们的未来就依托在它们的身上。 (庞启帆)