诗词之美
之前在参赛的时候，编导一直说让我收着，我就收着，但我觉得今天不能再收着了。
其实，我以前很多的演讲稿都有大量的古诗词，但每次导演都说，古诗词太多，影响表达，我就都给删了。
最近，大家应该看了很多关于古诗词的节目，我自己也是一档古诗词节目的策划。在选题、设置题型、设置题目的时候，我发现中国诗词真是浩如烟海。
我们学习中国诗词，很多时候只是为了应对考试，反而忽略了它最美的部分。
诗词之美第一美，它能够给我们所有人一种专属于中国人的表达体系。外国人是不会的，只有中国人能够通过古诗词含蓄而优雅地表达丰富的情感。
举个例子，我们经常会在聊天时说：“你说的好有道理，我竟无言以对。”用古诗词怎么讲呢？此中有真意，欲辨已忘言。
诗歌之美第二美，它能够给我们一份诗意的生活。
人不能活得太物质。有人说生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。但是注意，诗就能给你带来远方。
你在宿舍或办公室，就能通过“海上生明月，天涯共此时”，感受那波光粼粼、皓月千里的豪迈。
你不用出屋，就能通过“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，感受那银装素裹下一叶扁舟的潇洒。
诗歌给了我们什么，给了我们小生活中的大格局。
诗词之美第三美，它培养了中国人独有的悲天悯人的民族情感。中国人对于贫穷，对于被压迫，有一种天然的悲悯和同情。
面对由于差距造成的不公平，杜甫会怒斥“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；面对战争给社会造成的破坏，曹操会感慨“白骨露于野，千里无鸡鸣”。
所以，中国古诗词告诉我们每个人：要关注民生，关注实事，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
中国古诗词构筑起了我们最牢靠的集体意识，中国古诗词也让所有中华儿女的精神空间取了最大的公约数。
我之前在国外与人聊天时，我们可以聊希腊神话、美国宪法，也可以聊大数据、拉格朗日定理，什么都能聊，唯一聊不了的就是中国古诗词。
他们都是哈佛大学、耶鲁大学、牛津大学、剑桥大学等世界顶级名校毕业生，但是他们不能理解“采菊东篱下，悠然见南山”。
外国人不理解，但是哪怕是我小学文化的外婆，年年春节都可以跟我聊“但愿人长久，千里共婵娟”。
中华诗词，通过给我们每个人的最原始记忆，烙下一个非常深刻的、共通的文化载体。
不管我们走到哪儿，只要你是中国人，当你发现浪费粮食的时候，你肯定会想起那句：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
只要你是漂泊远方的游子，当想念家乡的妈妈时，你肯定能理解那句：“慈母手中线，游子身上衣。”
只要你背井离乡，当你累了、想家时，你望着天上的明月，肯定会想起那句：“举头望明月，低头思故乡。”
当你垂垂老矣，三十年后万里归来，你已是一位垂垂老矣的老先生时，站在你家的门口，迎接你的肯定是：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”而你心里想的肯定是那句：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
所以，面对今天这个时代，我想说，传统文化需要回归。
我们可以说中国今天没错，经济体量世界第二，政治影响力也越来越大，军事实力更是一流，但是一千年前没有这些的时候，我们还是不是中国人？我们是。
一千年后，这些都不重要了，我们还是不是中国人？还是。是什么决定我们永远都是中国人？文化，就是这些中国古诗词。
中国的文化，让我们在强大的时候彬彬有礼，在弱小的时候坚韧不拔。因为我们都是流淌着中国血、会说中国话的中国人。
正是因为有了中国文化，而不是任何其他的东西，才有了我们民族的大气磅礴，才有了我们生活的诗意盎然，它是我们每个人的骨气和底气，也是我们每一个人文化自信源源不绝的动力。
链接：杨奇函，畢业于清华大学，本文为他在《演说家》节目中的比赛演讲稿。
其实，我以前很多的演讲稿都有大量的古诗词，但每次导演都说，古诗词太多，影响表达，我就都给删了。
最近，大家应该看了很多关于古诗词的节目，我自己也是一档古诗词节目的策划。在选题、设置题型、设置题目的时候，我发现中国诗词真是浩如烟海。
我们学习中国诗词，很多时候只是为了应对考试，反而忽略了它最美的部分。
诗词之美第一美，它能够给我们所有人一种专属于中国人的表达体系。外国人是不会的，只有中国人能够通过古诗词含蓄而优雅地表达丰富的情感。
举个例子，我们经常会在聊天时说：“你说的好有道理，我竟无言以对。”用古诗词怎么讲呢？此中有真意，欲辨已忘言。
诗歌之美第二美，它能够给我们一份诗意的生活。
人不能活得太物质。有人说生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。但是注意，诗就能给你带来远方。
你在宿舍或办公室，就能通过“海上生明月，天涯共此时”，感受那波光粼粼、皓月千里的豪迈。
你不用出屋，就能通过“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，感受那银装素裹下一叶扁舟的潇洒。
诗歌给了我们什么，给了我们小生活中的大格局。
诗词之美第三美，它培养了中国人独有的悲天悯人的民族情感。中国人对于贫穷，对于被压迫，有一种天然的悲悯和同情。
面对由于差距造成的不公平，杜甫会怒斥“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；面对战争给社会造成的破坏，曹操会感慨“白骨露于野，千里无鸡鸣”。
所以，中国古诗词告诉我们每个人：要关注民生，关注实事，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
中国古诗词构筑起了我们最牢靠的集体意识，中国古诗词也让所有中华儿女的精神空间取了最大的公约数。
我之前在国外与人聊天时，我们可以聊希腊神话、美国宪法，也可以聊大数据、拉格朗日定理，什么都能聊，唯一聊不了的就是中国古诗词。
他们都是哈佛大学、耶鲁大学、牛津大学、剑桥大学等世界顶级名校毕业生，但是他们不能理解“采菊东篱下，悠然见南山”。
外国人不理解，但是哪怕是我小学文化的外婆，年年春节都可以跟我聊“但愿人长久，千里共婵娟”。
中华诗词，通过给我们每个人的最原始记忆，烙下一个非常深刻的、共通的文化载体。
不管我们走到哪儿，只要你是中国人，当你发现浪费粮食的时候，你肯定会想起那句：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
只要你是漂泊远方的游子，当想念家乡的妈妈时，你肯定能理解那句：“慈母手中线，游子身上衣。”
只要你背井离乡，当你累了、想家时，你望着天上的明月，肯定会想起那句：“举头望明月，低头思故乡。”
当你垂垂老矣，三十年后万里归来，你已是一位垂垂老矣的老先生时，站在你家的门口，迎接你的肯定是：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”而你心里想的肯定是那句：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
所以，面对今天这个时代，我想说，传统文化需要回归。
我们可以说中国今天没错，经济体量世界第二，政治影响力也越来越大，军事实力更是一流，但是一千年前没有这些的时候，我们还是不是中国人？我们是。
一千年后，这些都不重要了，我们还是不是中国人？还是。是什么决定我们永远都是中国人？文化，就是这些中国古诗词。
中国的文化，让我们在强大的时候彬彬有礼，在弱小的时候坚韧不拔。因为我们都是流淌着中国血、会说中国话的中国人。
正是因为有了中国文化，而不是任何其他的东西，才有了我们民族的大气磅礴，才有了我们生活的诗意盎然，它是我们每个人的骨气和底气，也是我们每一个人文化自信源源不绝的动力。
链接：杨奇函，畢业于清华大学，本文为他在《演说家》节目中的比赛演讲稿。