张 锋

    (1.宁波大学心理学系暨研究所，宁波 315211;2.台州职业技术学院,台州 318000)

    1 引 言

    人类不仅知觉和思考自然界，形成对自然界本质的基本理解，而且以自然界为参照，知觉和思考人类自身，从而对人类形成不同于自然界特性的基本理解。这种人类对自身特性的认知过程被称为人性化知觉(humanization)(Haslam,Bain,Douge,Lee,& Bastian,2005)。根据Haslam(2006)的人性化知觉二维模型，人性化知觉包括普遍人性(human nature)和独特人性(human uniqueness)两个基本维度，前者指人类生而具有、根深蒂固且不可改变的特性，是人类最基础并区分于非生物客体的生物特质(如：有感情、友善的、灵活的、主动的、有深度，等等)；后者则涉及人类受后天文化教育影响而形成的特质，是区分于其他动物的社会特质(如：懂礼貌、有教养、有道德、理智的、成熟的，等等)。人性化知觉模式反映了个体将他人或自己同自然界中的“物”或“兽”做出区分的能力，该能力的缺失可导致个体倾向于将人知觉为自然界中的“物”或“兽”，表现出去人性化(dehumanization)倾向。去人性化是对人类本性知觉能力的丧失或对人类本性的否定性知觉，即将人视为非人的物品或动物的倾向(参见：陈朝阳,马兵兵,马婷,张锋,2014)，其中当否定普遍人性时，人被视为缺乏主动性的“机械或物品”，表现为“物品化”的去人性化(如：麻木的、冰冷的、僵硬的、被动的、肤浅的，等等)；当否定独特人性时，人被视为缺乏文化和自制力的“动物”，表现为“动物化”的去人性化(如：粗俗的、野蛮的、鲁莽的、愚昧的、冲动的，等等)。研究表明，去人性化可使个体对他人的道德行为做出歪曲性评判(Bastian,Laham,Wilson,Haslam,& Koval,2011；Bastian & Haslam,2011)，可降低对他人的亲善行为(ehaji?,Brown,& Gonzlez,2009;Viki,Osgood,& Phillips,2013)，也可引发人际或群际冲突(Haslam & Loughnan,2014)，因而是一种有害的人性观。

    以往研究发现，个体的人性化知觉模式不仅与其人格特质(Hodson & Costello,2007;Gray,Jenkins,Heberlein,& Wegner,2011)和动机(Waytz & Epley,2012;Vaes,Paladino,& Puvia,2011)等心理因素有关 ......