(中南大学商学院，长沙 410083)

    1 引 言

    随着物质生活水平的提高以及人们生活方式的改变，超重和肥胖俨然已经成为全球性的流行病。全球18岁及以上的成年人中有超过6.5亿人肥胖，而不良饮食行为被认为是造成超重肥胖的主要原因(Elliston,Ferguson,Schüz,& Schüz,2017)。如何采取有效的策略减轻或治愈这些不良饮食行为具有十分重要的现实意义。已有大量研究提出了一系列解决方案以帮助人们改善不良饮食行为，如膳食行为干预法(Grieger,Wycherley,Johnson,& Golley,2016)和基于认知行为的疗法(Linardon,Wade,de la Piedad Garcia,& Brennan,2017)。然而，膳食行为干预法在预防超重肥胖和减少慢性病风险因素方面收效甚微(Grieger et al.,2016)。同时，基于认知行为的疗法旨在改善暴食症，而对于挑食和厌食的治疗效果尚不明确(Linardon et al.,2017)。此外，这些方法均只致力于改善患者的不良饮食行为，极少会考虑培养他们的积极心理特质。相比而言，正念训练除了可以培养人们积极的心理特质之外，还可以改善多种不良饮食行为(挑食行为、暴食行为、厌食行为)，尤其对于改善由不良情绪驱动的不良饮食行为有其独特的优势(Keng & Ang,2019;Kumar et al.,2018)。诸多研究已表明，正念训练可以有效减少人们的心理压力、愤怒、神经质、思维压抑、分离、抑郁和焦虑等不良情绪(Hong,Lishner,Han,& Huss,2011)。同时，通过培养人们对信息的注意觉知，正念训练可以使人们感受到更多的快乐和满足感，从而提高人们心理健康和复原力，帮助人们更好地调节情绪和实现其目标(Arch & Craske,2006)。

    正念起源于佛教，在佛教冥想训练的整体图式中占有重要地位(Kang & Whittingham,2010)。佛教背景下的正念主要包括对当下体验的简单、纯粹的觉知；记住并保持对熟悉事物的注意力；系统地回忆一系列思想的过程等(Kang & Whittingham,2010)。随着时代的发展，正念的宗教色彩逐渐淡去，并纳入了许多新的元素。现代意义上的正念已经成为一个不断发展变化、内涵丰富的概念。一般而言，正念指的是为一种以不批判的态度全然接纳当下体验的觉察力，或者与自我调节、元认知和接纳相关的心理过程(Bishop et al.,2004;Kabat-Zinn,2003)。当其与饮食行为相关时 ......