“四不”防“心劳”
《灵枢·邪客篇》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”。中医认为，心为君主之官，主神明，主血脉，是生命活动的主宰。人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”，如果有突然的或剧烈的或长期的精神刺激，使情绪反应过于强烈或持久，就会引起心神的过度活动，这就叫“心劳”。
《延命金丹》曰：“凡欲身之无病，必须先正其心，使其心不妄求，心不狂思，不贪嗜欲，则心君泰然”。如果能做到“不贪得、不患失、不动情、不小气”，则可防“心劳”。心不劳，则五脏安和，自然可康寿延年。
不贪得 老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。就是人们不受利欲的引诱，不作过分的奢求。为了享乐而日夜钻营，只能给自己背上沉重的思想负担，导致百病丛生，丧志折寿。若贪污受贿，或巧取豪夺，或谋财害命，以至于终日心不得安宁，思不得休止，势必造成“精神内伤”，从而导致“身必败亡”的恶果。
不患失 對于个人地位的高低，荣誉的大小，报酬的多寡，享受的厚薄，如能泰然处之，怡然自得，随遇而安，则对健康十分有益。有的人心胸狭窄，终日忧戚，郁郁寡欢，对生理、心理都是有害的。只有做到既“不以一得为喜”，也“不以一失为忧”，这样就能始终保持心境的安静。
不动情 人生不会事事如意，关键要能够自我控制调节。可有些人往往遇到一些不顺心的事便火冒三丈，怒不可遏；也有些人常为一些区区小事彻夜难眠，发不完的牢骚，讲不尽的怪话，自己跟自己过不去。这样，势必影响身心健康。中医学认为，思虑过度可以伤人心神，以致心气郁结，胸闷不畅，进一步耗伤心血，血不养心，发生心悸、恍惚、失眠、多梦；情志抑郁，可使肝失疏泄，气机不舒，以致肋胁疼痛，郁郁寡欢，进一步气郁化火，性情急躁，容易发怒，甚至使精神失常。忧愁悲思过度，还能影响脾胃的消化吸收功能，而使食欲不振，脘腹胀满疼痛，身体逐渐消瘦，四肢疲乏无力等等。现代医学也认为，不但精神疾病如癔病、精神分裂症等直接由精神刺激所致，而且诸如癌症、高血压病、冠心病、胃肠病等，也与精神因素有关。
不小气 生活中有这样一种“小心眼儿”的人，鼠肚鸡肠，嫉人之贤，妒人之能，讥人之短，笑人之过，整天打个人的“小九九”，对于自己的不利则怨天怨地，耿耿于怀，死钻“牛角尖”。这是一种异常的心理状态，也是损害身心健康的促进剂。要心胸宽广，宽以待人，宽以容人，能够谅人之过，念人之功，助人之短，扬人之长。凡事应该想得远点，想得通点，想得开点，不要事无巨细都“往心里去”。, 百拇医药(梁兆松)
《延命金丹》曰：“凡欲身之无病，必须先正其心，使其心不妄求，心不狂思，不贪嗜欲，则心君泰然”。如果能做到“不贪得、不患失、不动情、不小气”，则可防“心劳”。心不劳，则五脏安和，自然可康寿延年。
不贪得 老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。就是人们不受利欲的引诱，不作过分的奢求。为了享乐而日夜钻营，只能给自己背上沉重的思想负担，导致百病丛生，丧志折寿。若贪污受贿，或巧取豪夺，或谋财害命，以至于终日心不得安宁，思不得休止，势必造成“精神内伤”，从而导致“身必败亡”的恶果。
不患失 對于个人地位的高低，荣誉的大小，报酬的多寡，享受的厚薄，如能泰然处之，怡然自得，随遇而安，则对健康十分有益。有的人心胸狭窄，终日忧戚，郁郁寡欢，对生理、心理都是有害的。只有做到既“不以一得为喜”，也“不以一失为忧”，这样就能始终保持心境的安静。
不动情 人生不会事事如意，关键要能够自我控制调节。可有些人往往遇到一些不顺心的事便火冒三丈，怒不可遏；也有些人常为一些区区小事彻夜难眠，发不完的牢骚，讲不尽的怪话，自己跟自己过不去。这样，势必影响身心健康。中医学认为，思虑过度可以伤人心神，以致心气郁结，胸闷不畅，进一步耗伤心血，血不养心，发生心悸、恍惚、失眠、多梦；情志抑郁，可使肝失疏泄，气机不舒，以致肋胁疼痛，郁郁寡欢，进一步气郁化火，性情急躁，容易发怒，甚至使精神失常。忧愁悲思过度，还能影响脾胃的消化吸收功能，而使食欲不振，脘腹胀满疼痛，身体逐渐消瘦，四肢疲乏无力等等。现代医学也认为，不但精神疾病如癔病、精神分裂症等直接由精神刺激所致，而且诸如癌症、高血压病、冠心病、胃肠病等，也与精神因素有关。
不小气 生活中有这样一种“小心眼儿”的人，鼠肚鸡肠，嫉人之贤，妒人之能，讥人之短，笑人之过，整天打个人的“小九九”，对于自己的不利则怨天怨地，耿耿于怀，死钻“牛角尖”。这是一种异常的心理状态，也是损害身心健康的促进剂。要心胸宽广，宽以待人，宽以容人，能够谅人之过，念人之功，助人之短，扬人之长。凡事应该想得远点，想得通点，想得开点，不要事无巨细都“往心里去”。, 百拇医药(梁兆松)