“睡觉”原来指睡醒了/“三长两短”原来是捆棺材/中国历史上的四次“焚书”
“睡觉”原来指睡醒了
今天口语中的“睡觉”一词指睡眠，去睡觉即赶紧去睡着的意思，可是在古代却恰恰相反，“睡觉”是睡醒了的意思。
古代表示睡觉的字眼很多，而且分工非常细。坐着打瞌睡叫“睡”；闭上眼睛，但是不一定睡着叫“眠”；躺在床上睡觉叫“寝”；伏在矮几上睡觉叫“卧”；睡着了叫“寐”；睡醒了叫“觉”或“寤”。
“睡觉”何时连用已经不可考了，不过唐诗中已经大量使用“睡觉”一词，而且全部都是睡醒了的意思，从来不把睡着叫作“睡觉”。裴度《凉风亭睡觉》：“饱食缓行新睡觉，一瓯新茗侍儿煎。”刚刚睡醒，就看到侍儿已经煎好了新茶。白居易《长恨歌》：“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”。杨贵妃刚刚睡醒，花冠还没有整理好就下堂来了。
不知道从什么时候起，进入睡眠状态，睡着了开始被人们叫作“睡觉”。语言的演变真是神奇!
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“三长两短”原来是捆棺材
文/许晖
在日常口语中，“三长两短”属于委婉语，人们忌讳直接说死亡，而是委婉地用“三长两短”来代替。“三长两短”同时还指意外的灾祸或者事故。这个成语为什么会具备这样的含义呢？
原来，在古代，“三长两短”竟然指棺材的捆缚方法!
《礼记·檀弓上》对棺材的形制有这样的规定：“棺束，缩二，衡三；衽，每束一。”唐代经学家孔颖达对这种形制进行了详尽的解释。
棺束：“古棺木无钉，故用皮束合之。”古时候的棺木没有钉子用，于是就用皮革将棺材和棺材盖捆束在一起。
缩二：“缩，纵也，纵束者用二行也。”纵的方向木板短，因此只需捆两道即可。
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衡三：“横束者三行也。”“衡”和“横”是通假字，横的方向木板长，因此必须捆三道。
衽：“小要也。其形两头广，中央小也。汉时呼衽为小要也。”“衽”本来指衣襟，是衣服两片的连接处，因此引申为连接棺盖与棺木的木楔，两头宽中间窄，作用是“既不用钉棺，但先凿棺边及两头合际处作坎形，则以小要连之，令固棺”。将“衽”插入棺口两旁的坎中，使盖与棺身密合。“衽”的位置恰是整个棺木的中部要害，因此汉代时又称作“小要”，“要”和“腰”是通假字，比附于人的腰部。
每束一：皮革捆束的每一道都用“衽”连起来，衽与皮条联用，就是为了紧固棺盖。这就是“三长两短”最初的出处。到了后来，人们开始使用钉子将棺材和棺盖钉合起来，既方便又快捷，不仅“衽”被逐渐淘汰，而且捆束的皮绳也随之消失了。但是“三长两短”这句话却流传了下来，作为死亡的委婉语使用了。
中国历史上的四次“焚书”
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文/胡永霞 韩长代
秦孝公“焚书”
公元前356年，秦孝公任用商鞅实行变法。据《韩非子·和氏》载：“商君教秦孝公……燔《诗》、《书》而明法令……孝公行之。”由此看来，商鞅是我国历史上第一个提出焚书的人，但商鞅的“燔《诗》、《书》”主张，实际上并没有认真执行，因而对古代文化并没有什么大的破坏性。
秦始皇“焚书”
公元前213年，秦始皇接受李斯的建议，下令除《秦记》、医药、卜筮、种树之书外，其他如百家语、诗书等限30天交官府烧毁，逾期不交，“黥为城旦”(脸上刺字，罚服筑城劳役四年)，无数文化典籍化为灰烬。
梁元帝“焚书”
公元554年10月，西魏派常山公于瑾，大将军杨忠率兵5万南下攻梁。同年11月，魏军攻破江陵。这时，梁元帝认为，自己读书破万卷，仍免不了亡国，读书还有何用?于是，他就命舍人高善宝把所有14万册图书聚集在一起烧掉，随后，便到西魏军营投降。
乾隆帝“焚书”
乾隆帝即位后，历时10年，编纂出我国封建时代一部空前绝后的大型丛书——《四库全书》。但是，乾隆皇帝编书的根本目的在于推行文化专制主义，以巩固清王朝的统治。据统计，在编书的10年中，仅浙江省就毁书24次，被毁书籍多达538种，13862部之多。整个乾隆时期，共焚毁各种书籍71万卷之多。, 百拇医药
今天口语中的“睡觉”一词指睡眠，去睡觉即赶紧去睡着的意思，可是在古代却恰恰相反，“睡觉”是睡醒了的意思。
古代表示睡觉的字眼很多，而且分工非常细。坐着打瞌睡叫“睡”；闭上眼睛，但是不一定睡着叫“眠”；躺在床上睡觉叫“寝”；伏在矮几上睡觉叫“卧”；睡着了叫“寐”；睡醒了叫“觉”或“寤”。
“睡觉”何时连用已经不可考了，不过唐诗中已经大量使用“睡觉”一词，而且全部都是睡醒了的意思，从来不把睡着叫作“睡觉”。裴度《凉风亭睡觉》：“饱食缓行新睡觉，一瓯新茗侍儿煎。”刚刚睡醒，就看到侍儿已经煎好了新茶。白居易《长恨歌》：“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”。杨贵妃刚刚睡醒，花冠还没有整理好就下堂来了。
不知道从什么时候起，进入睡眠状态，睡着了开始被人们叫作“睡觉”。语言的演变真是神奇!
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“三长两短”原来是捆棺材
文/许晖
在日常口语中，“三长两短”属于委婉语，人们忌讳直接说死亡，而是委婉地用“三长两短”来代替。“三长两短”同时还指意外的灾祸或者事故。这个成语为什么会具备这样的含义呢？
原来，在古代，“三长两短”竟然指棺材的捆缚方法!
《礼记·檀弓上》对棺材的形制有这样的规定：“棺束，缩二，衡三；衽，每束一。”唐代经学家孔颖达对这种形制进行了详尽的解释。
棺束：“古棺木无钉，故用皮束合之。”古时候的棺木没有钉子用，于是就用皮革将棺材和棺材盖捆束在一起。
缩二：“缩，纵也，纵束者用二行也。”纵的方向木板短，因此只需捆两道即可。
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衡三：“横束者三行也。”“衡”和“横”是通假字，横的方向木板长，因此必须捆三道。
衽：“小要也。其形两头广，中央小也。汉时呼衽为小要也。”“衽”本来指衣襟，是衣服两片的连接处，因此引申为连接棺盖与棺木的木楔，两头宽中间窄，作用是“既不用钉棺，但先凿棺边及两头合际处作坎形，则以小要连之，令固棺”。将“衽”插入棺口两旁的坎中，使盖与棺身密合。“衽”的位置恰是整个棺木的中部要害，因此汉代时又称作“小要”，“要”和“腰”是通假字，比附于人的腰部。
每束一：皮革捆束的每一道都用“衽”连起来，衽与皮条联用，就是为了紧固棺盖。这就是“三长两短”最初的出处。到了后来，人们开始使用钉子将棺材和棺盖钉合起来，既方便又快捷，不仅“衽”被逐渐淘汰，而且捆束的皮绳也随之消失了。但是“三长两短”这句话却流传了下来，作为死亡的委婉语使用了。
中国历史上的四次“焚书”
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文/胡永霞 韩长代
秦孝公“焚书”
公元前356年，秦孝公任用商鞅实行变法。据《韩非子·和氏》载：“商君教秦孝公……燔《诗》、《书》而明法令……孝公行之。”由此看来，商鞅是我国历史上第一个提出焚书的人，但商鞅的“燔《诗》、《书》”主张，实际上并没有认真执行，因而对古代文化并没有什么大的破坏性。
秦始皇“焚书”
公元前213年，秦始皇接受李斯的建议，下令除《秦记》、医药、卜筮、种树之书外，其他如百家语、诗书等限30天交官府烧毁，逾期不交，“黥为城旦”(脸上刺字，罚服筑城劳役四年)，无数文化典籍化为灰烬。
梁元帝“焚书”
公元554年10月，西魏派常山公于瑾，大将军杨忠率兵5万南下攻梁。同年11月，魏军攻破江陵。这时，梁元帝认为，自己读书破万卷，仍免不了亡国，读书还有何用?于是，他就命舍人高善宝把所有14万册图书聚集在一起烧掉，随后，便到西魏军营投降。
乾隆帝“焚书”
乾隆帝即位后，历时10年，编纂出我国封建时代一部空前绝后的大型丛书——《四库全书》。但是，乾隆皇帝编书的根本目的在于推行文化专制主义，以巩固清王朝的统治。据统计，在编书的10年中，仅浙江省就毁书24次，被毁书籍多达538种，13862部之多。整个乾隆时期，共焚毁各种书籍71万卷之多。, 百拇医药