国人应该知道的成语常识
“爱才若渴”与“选贤与能”有区别吗？
大有区别。“爱才若渴”语出《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“总揽英雄(广为延揽天下的英雄)，思贤如渴。”“爱才若渴”即由“思贤如渴”演化而出，指爱慕贤才，急欲求得，就像口渴急于喝水一样。用例为清叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也(极端地痛恨邪恶，殷切地爱慕贤才，这就是韩愈的本色)。”此中的“爱才若渴”即是。又有“爱才如命”。如清薛雪《一瓢诗话》：“古人爱才如命，其人稍有一长，即推崇赞叹。”“爱才如命”指视贤才如自己的生命。
“选贤与能”的“与”指举荐，全语的意思是：选拔、推荐有德行有才能的人。语出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信脩睦(大道通行天下时，把天下作为大家所共有的。选举推荐贤能之人，讲究诚实，重视亲睦)。”“选贤与能”的“与”为何有了“举荐”之义？“与”简化前写作“與”。最初造这个字的时候，这个字中含有“四个人站在四方形的四个角上各举起一只手共同高举”的含义，“與”因此就有了“举”的意义。所以许多词典在解释“选贤与能”时都把其中的“舆”注解为“同‘举’”，读音也应读jǔ。用例如冯玉祥《我的生活》第三十二章：“但是国家政治，总还是选贤与能为好。”此中的“选贤与能”即是。也作“选贤进能”。用例为《晏子春秋·内篇问上》：“不掩君过，谏乎前，不华乎外；选贤进能，不私乎内。”又有“选贤任能”、“举贤任能”。用例依次是《宋史·孙沔传》：“若因此振纪纲，修废坠，选贤任(任用)能，节用养兵，则景德、祥符之风，复见于今矣。”《三国演义》第二十九回：“举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。” (吴桐祯)
大有区别。“爱才若渴”语出《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“总揽英雄(广为延揽天下的英雄)，思贤如渴。”“爱才若渴”即由“思贤如渴”演化而出，指爱慕贤才，急欲求得，就像口渴急于喝水一样。用例为清叶燮《原诗·外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也(极端地痛恨邪恶，殷切地爱慕贤才，这就是韩愈的本色)。”此中的“爱才若渴”即是。又有“爱才如命”。如清薛雪《一瓢诗话》：“古人爱才如命，其人稍有一长，即推崇赞叹。”“爱才如命”指视贤才如自己的生命。
“选贤与能”的“与”指举荐，全语的意思是：选拔、推荐有德行有才能的人。语出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信脩睦(大道通行天下时，把天下作为大家所共有的。选举推荐贤能之人，讲究诚实，重视亲睦)。”“选贤与能”的“与”为何有了“举荐”之义？“与”简化前写作“與”。最初造这个字的时候，这个字中含有“四个人站在四方形的四个角上各举起一只手共同高举”的含义，“與”因此就有了“举”的意义。所以许多词典在解释“选贤与能”时都把其中的“舆”注解为“同‘举’”，读音也应读jǔ。用例如冯玉祥《我的生活》第三十二章：“但是国家政治，总还是选贤与能为好。”此中的“选贤与能”即是。也作“选贤进能”。用例为《晏子春秋·内篇问上》：“不掩君过，谏乎前，不华乎外；选贤进能，不私乎内。”又有“选贤任能”、“举贤任能”。用例依次是《宋史·孙沔传》：“若因此振纪纲，修废坠，选贤任(任用)能，节用养兵，则景德、祥符之风，复见于今矣。”《三国演义》第二十九回：“举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。” (吴桐祯)